采取策略推行政治主张

公元前517年10月的一天，孔子带着自己的弟子踏上了赴齐国的道路。他仍然乘坐出访洛阳的那辆马车，由子路驾车。

孔子去齐国是有原因的。原来，孔子目睹统治阶级内部为争权夺利进行的残杀，深感调和贵族内部关系的周礼在鲁国君臣那里已被肆意践踏，因而十分愤慨和痛心。他对违礼的鲁国季氏等三家大夫特别不满，实在不愿与三家大夫为伍。怎么办呢？他忽然想到，听说齐国的贤相晏婴当政，很有作为。齐景公也是一个贤明的君主，到那里也许能有所作为。于是他决定到齐国去碰碰运气。

马车驶出鲁都北门，越过泗河，在深秋的原野上款款行进。极目所至，久旱不雨的景象映入眼帘：土地龟裂，河流干涸，枯黄的小草在秋风中摇曳，苍黄的天底下，散落着几个萧索的荒村。衣衫褴褛的百姓三五成群，挎着讨饭的篮子，带着绝望的神色走在路上。

孔子一行不停地向北走着，地势逐渐高起来，几天以后，雄伟的泰山已经耸立在面前。

他们从山南麓起步，沿着崎岖险峻的山路攀登。一路上，师生们谈古论今，说说笑笑，不到半天，就登上泰山的峰顶。

遥望天地相接的地方，孔子若有所思地说：从前，登上东山，看鲁国就小了。现在登上泰山，看天下也小了。登高才能望远啊！

到达齐都临淄以后，孔子并没有立刻去见齐景公。因为孔子在鲁国虽然已有相当的名声，齐国不少人也听说过他，但在当时等级森严的社会里，孔子“士”的身份还是太卑微了，贸然去见齐景公，很可能被拒绝。所以，孔子就先去拜见齐卿高昭子。

高昭子是齐国大贵族，与田氏同为齐卿，在齐国有很大的势力和影响。他热情地接待了孔子并让他做自己的家臣。因为他早就耳闻孔子的学识，又因当时田氏贵族在齐国的势力日益膨胀，已经威胁到他的地位和权力，收留孔子可以博得礼贤下士的美名，增加自己在政治上的分量。

孔子在高昭子家里安顿下来以后，一面从事教学，一面办理高昭子交代下的事情，同时广泛访问齐国的权要人物，等待齐景公召见的机会。到齐国不久，孔子就拜访了齐国的国相晏婴，双方进行了多次谈话和辩论。

晏婴字仲，谥号平，所以后人又称他为晏平仲。他出身于齐国的大贵族之家，在齐灵公、齐庄公、齐景公三代国君统治时期做官，景公时当上齐相，是管仲之后最有作为的政治家。

第二年初春，孔子经高昭子引见，晋见齐王。在后宫见面后，孔子向齐王施以臣礼，齐景公赐坐。

景公问：“稳定天下的大计是什么？”

孔子答：“实行清明的政治，用贤惩恶，减轻赋税，助民兴业。”

景公问：“教育百姓的良策是什么？”

孔子答：“用道德感化教育，用礼教加以约束，能使百姓不但有羞耻之心，而且能改过向善。”

景公问：“和谐完美的人际关系是怎样的？”

孔子答：“君是君，臣是臣，父是父，子是子。”

景公说：“夫子说得好！如果君不是君，臣不是臣，父不是父，子不是子，即使有了粮食，我能吃得着吗？”

孔子强调说：“如果失掉君臣礼仪，国将不国，天下大乱。”

景公问：“怎样才能富国强兵？”

孔子答：“从严治吏、发展生产、节俭，三者结合是强国的关键；从严治军、注重德教、加强训练，为强兵之本。”

景公赞扬道：“夫子所谈治国之道言近旨远，切实可行！”

自这次交谈之后，齐景公多次召见孔子论政述志。有一次交谈之余，景公高兴地对孔子说：“我想把尼谿封给你。”

孔子推辞说：“我对齐国没作出什么贡献，无功不应受禄！”

景公说：“你多次为寡人提供良策，这本身对齐国就是一个不小的贡献嘛！”

孔子在齐国住了一年多，希望得到齐景公的信任，给自己一个从政的机会，以便实践自己“君君、臣臣、父父、子子”的理想。可是，一等再等，不仅从政的希望化为泡影，连齐景公当面答应的给予尼谿之地的封赏也落空了。

孔子百思不得其解，不知道什么地方出了差错。后来，真相大白，孔子万万没有想到，阻止景公对他封赏的不是别人，而是他十分敬仰并且无话不谈的晏婴。原来晏婴自知不如孔子，怕日后被孔子取代，而向齐王进了谗言。

因为景公和晏婴对孔子越来越冷淡，孔子明白他在齐国从政的希望已经不存在了，就产生了离开齐国的念头。

正在这时，传来齐国某个大夫要谋害孔子的消息，弟子们立即催促他离开这个是非之地。众人七手八脚地收拾好行装，乘车悄悄地离开了临淄。