善于发挥学生特长

子贡小颜回一岁，原籍卫国。颜回是正人君子，而子贡是稍带轻率性格的聪明人。仲尼曾说：“即使不出来做官也能赚钱，所计划的事都能兑现。”子贡就是这种人。

有一次，子贡问仲尼：“我像什么呢？”

仲尼答：“你是个器。”意思是有用的成材。

子贡问：“哪种器呢？”

仲尼答：“瑚琏。”

瑚琏是在宗庙里祭祀祖先的时候盛黍稷的器具，上面装饰有贵重的宝玉，外观华美。仲尼用瑚琏譬喻子贡，意思是说不是君子，但是，属于器具中的贵重者。

子路向仲尼学得某一个道理后，如果还没来得及实践，便不敢再去学新的道理；可是，子贡完全相反，他是在某一个道理还未能实践前，就想学新的东西。

子贡曾向仲尼请教说：“我想要做到：不希望别人加在我身上的事，我也不加给别人。”

仲尼听了说：“很好，很好。不过这是仁者之事，不要太勉强，这似乎不是你轻易可以做到的。”

仲尼在卫国的时候曾听到一个消息说，齐国田常想要作乱，后来，因为遭到齐国卿大夫鲍氏、晏氏的压制没敢发动，可是，他却把军队移向鲁国，准备侵犯鲁国。

仲尼马上召集弟子们说：“鲁国是我们的祖国，不能坐视国难而不救，现在，我想派人去和田常交涉，诸位的意思怎么样？”子路马上挺身出来说：“老师，请让我去交涉吧！”仲尼没有答应。接着，子张、子石也来请求，但仲尼都没有允许。最后子贡说：“让我去试试看好吗？”仲尼允许了。因为仲尼想：以子贡的口才，成功的希望比较大。

子贡到了齐国，向田常说：“你想出兵攻打鲁国来立功，这想法错了，鲁国并不是那么容易攻打的。依我看来，不如移兵去攻打吴国倒来得容易。”

田常说“你所说难的，正是我认为容易的；你所说的容易的，正是我认为难的。请不要再胡说八道了。”

子贡开始发挥他的辩才：“有句话说：‘忧在内者攻强，忧在外者攻弱。’现在，你所要忧虑的是国内的事。听说你曾被封过三次，三次都没有成功，这是国内大臣们暗地反对的结果。如今，你准备攻打鲁国，去扩大齐国的领土来建功，你却没想到，即使齐国真的战胜了，受益的是君主和那些大臣们，更助长了他们的骄矜自大，对你并没有什么好处。大臣们只顾自己，是不会封赏你的。日子一久，你必然和大臣们相争，这么一来，你的情形可就有了危险，地位也就保不住了，所以，我说放弃攻打鲁国而去攻打吴国，也就是这个道理。攻打吴国，是不容易取胜的，也必定会有很多人要丧命在沙场上，国内的大臣们也就被迫不得不引咎辞职。这样一来，在齐国国内就没有人能和你争权了。”

田常听了子贡滔滔不绝地分析，觉得很有道理，便说：“我明白你的意思。不过，军队已经开往鲁国去了，中途要是改变方向，转往吴国去的话，大臣们可能要怀疑我，你说，这可怎么办？”

“不要紧，”子贡说，“你下令暂缓前进，让我先到吴国去，叫吴国的军队为救鲁国而迎击贵国的军队，那么，你们就可以顺理成章地去打吴国了。”

田常同意子贡的计划。于是，子贡便赶往江南的吴国去了。

到了吴国，他向吴王夫差说：“‘王者不灭国，霸者无强敌。’现在齐国要侵占我们弱小的鲁国，想跟贵国争强，这对贵国是很危险的事。发兵救鲁，可以显示大王的威名；假如战胜了齐国的话，还可以慑服晋国，这对于贵国是很有利的，名义上是救鲁国，请大王速下英明的裁决吧！”

吴王夫差说：“好的。不过，目前我们也有困难。不久以前，我们打败了越国，把越王击退到会稽。听说越王现在还专心致志地卧薪尝胆，想要重整旗鼓卷土重来呢！所以，为了自己的安全着想，还是先把越国解决了。你的计策等一些时候再说吧！”

子贡继续游说：“越国弱小，和鲁国差不多，而贵国强大，和齐国也差不多。如果大王不攻打齐国，那么，用不了多久，齐国必然把鲁国给吞灭了。贵国如果只顾存亡继绝的名义，弃齐国而伐小越，就不是勇，勇者不避艰难，仁者不弃受困的人，智者不错失时机，义者不绝世。现在不伐小越，是向天下宣扬仁；救鲁国而伐强齐，是向西方的晋国示威。这么一来，各国的诸侯必然相率来朝，大王的霸业就会更盛了。如果大王还担心越国为患，那么，请让我到越国去见越王，要求他们也出兵帮助贵国去攻打齐国。这样对于越国，名义上是加入伐齐阵容，实际上等于削减了越国的兵力，越国更不足以为患了。”

吴王很高兴地说道：“那么，就请你到越国跑一趟吧！”

越国方面听到子贡要来，预备热情地招待他。越王还亲自到郊外去迎接，并且用自己的马车，恭迎子贡到宾馆去。

越王是个小国的君主，所以态度很客气，到了宾馆就跟子贡说：“我们是蛮夷之国，一切都不大开化，大夫有何贵干，劳驾来到我们这里？”

子贡说：“有件关系重大的事，所以特地来拜访。”

“请指教。”

“事情是这样：最近我请求吴王伐齐救鲁，吴王虽然也有这个意思，但心里总是挂虑着越国。他说：‘让我先收拾越国后再说。’这么一来，他一定要先来攻打贵国。我的意思是：贵国如果没有报仇的意思，却被人怀疑，那是很冤枉的事；有报仇的意思，而被人先察觉，也是很糟糕的事。事情还没做而先被人家知道，是很危险的事。”

越王点头说：“我过去曾经不自量力，和吴国打了一仗，受困在会稽，痛苦达于骨髓，整天整夜只因仇恨未报而舌干唇焦。我勉励国人只有跟吴王拼命才能复仇，就是战死，也是我心甘情愿的。”

子贡接着说：“吴王为人残暴，群臣也不堪其忧。由于多年的战事，国家疲惫，老百姓都怨恨朝廷，大臣们又不诚心为国效力。所以，不久的将来，吴国国势一定会衰退的。大王如能出兵帮助吴国，激发吴王的斗志；再送重宝，讨吴王的欢心，并且用柔辞来迎合他的意思，吴王必然会攻伐齐国。如果吴王战败了，那是大王的福气；如果吴国战胜了，一定会乘胜进攻晋国。我还准备到晋国去见晋王，说服他们和贵国一起去攻打吴国。吴国大部分的精锐军队将在跟齐国作战的时候损失掉，到那时候一定不堪贵国一击。”

越王立刻赞成子贡的意见，并且准备送子贡许多金子和两支锐矛，但都被子贡谢绝了。

子贡赶回吴国，向吴王报告说：“我把大王的意思转告给越王知道，越王态度很恭敬，他说是因为小时候失去父亲，不知道自己国家的实力，贸然跟贵国作战以致一败涂地，实在很惭愧。今蒙吴王宽谅，谢恩犹恐不及，根本不敢别有用心。”

吴王当然得意极了。又过了五天，越王派遣大臣文种来吴国晋见吴王，说：“听说大王将为正义而伐齐国，敝国计划动员兵力3000人，以追随大王。另外，由贱臣文种经手，将已故先王所持用的武器、20套铁甲衣和矛剑等敬赠给贵国的将领，以示敬贺之意。”

吴王等越臣离去后，召子贡来说：“越王自动表示要追随我去讨伐齐国，并且准备了兵力3000人前来助阵，可不可以接受？”“不要接受。把别国的兵力调走，让别国的老百姓受苦，并且使别国的君主来服侍自己，这都是不义的行为。我的意思是：大王可以接受越国送来的礼物，但不必让越国出兵。”吴王便拒绝越王出兵助阵，以显示大国风度。

于是，吴国派出大批兵马攻打齐国。

子贡就赶往晋国，对晋王说：“凡事宜事前有准备，以防突发事件。现在齐国、吴国会战，如果吴国输了，越国可能把握时机攻击吴国；如果吴国赢了，可能乘胜转攻贵国。”

晋王听了很着急，问道：“该怎么办呢？”

子贡说，“让兵马充分休息，养精蓄锐，以待良机。”

晋王同意子贡的建议。子贡完成任务后，赶回卫国仲尼的所在地。

仲尼看到子贡回来，就说：“辛苦了，辛苦了！这次的任务很重，你一定很辛苦了。”

子贡把自己在各国活动的状况，逐一向仲尼报告。仲尼对子贡甚为嘉许。

此时，吴国的大军正秘密地向齐国前进。而齐国的军队，在前往鲁国的途中，临时接到停止前进的命令，士气立刻涣散了。吴国和鲁国的联军突然来袭，齐军不堪一击，溃不成军。

吴军大胜，准备凯旋，但吴王想乘机进攻西方的强晋。所以在中途突然下令，但士兵们都急着想回乡见亲人，所以，士气低落，怨声载道。晋国拥有强大的军力，加上子贡的来访，事前已有准备。结果，吴军大败。

越王听说吴军在晋国溃败，认为报仇的良机已到，马上率军渡过钱塘江攻打吴国，逼近离吴王王宫一公里的地方。

吴王慌忙离开晋国，赶回吴国，迎战越军。但吴国大势已去，三战三败，王宫被攻陷。越王杀掉了吴王夫差和吴国的一些大臣。

子贡以一己的力量使鲁国免于灭亡，乱齐破吴，强晋助越，左右了当时五个国家的命运。

子贡很有才气，但对仲尼则非常恭敬。有人曾对子贡说：“你很谦虚，我看仲尼也不一定比你贤明多少。”

子贡说：“君子要慎于言，不要乱说话。我是远不及我们老师的。我不及他，就好像不能挂个梯子爬上天一样，我们相差得太远了。假如老师愿意参与国家的政事，很快就能够看到功绩。老师在世，世人莫不向往；老师逝世，世人莫不同声哀悼。我哪里比得上他呢？”

仲尼逝世后，一般弟子都服三年丧，子贡却留守在墓旁，达六年之久。

教育学生重德知恩

在“孔门十哲”中，仲弓是长于德行的。

有一天，仲弓向仲尼请教政治，仲尼说：“出门的时候，要如同参见大宾一样地恭恭敬敬；差遣人民的时候，要如同承受大祭一样地谨慎。”

仲弓就一直遵守这个教训。仲尼说：“雍也，可使南面。”冉雍就是仲弓的姓名。“可使南面”的意思是说，可以让他就任诸侯的地位。因为古时候诸侯接见臣下，都是面向南方而坐。

因为仲弓常蒙仲尼嘉许，嫉妒者在暗地里故意毁谤他说：“仲弓也许是仁者，但是口才不好，没有什么了不起。”

这类恶意的话语传到仲尼的耳中，仲尼说：“什么口才？要口才做什么用？”

嫉妒者说：“跟人家说明道理，不是需要口才吗？”

仲尼说：“不，口才是无关紧要的，善弄口舌的人，有时爱信口胡说，容易惹来麻烦，不管仲弓是不是仁者，至少他说话是很谨慎的。说话谨慎才重要，口才还在其次。”

由于仲弓的父亲出身微贱，又有人拿这一点来贬低他。想找个机会和那些说闲话的人谈谈。

有一天，仲尼和几个弟子到郊外去散步，正是春耕时节，有很多牛在耕田。牛群里大多数是杂种牛，其中有一头红色的大牛，毛色好看，犄角也很美丽。仲尼自言自语地说：“这头牛壮美啊！”

弟子们也说：“真是，这么好的牛让它做耕牛，太可惜了。”

仲尼问道：“你们认为那头大红牛是不是很适合做祭坛上的牺牲？”

弟子们异口同声地表示赞同。仲尼再问：“假如那头大红牛是出身于杂种的犁牛呢？”

弟子们说：“出身有什么关系呢！只要本身是好的，不就可以了吗？”

仲尼说：“对，只要本身是好的就行了。只要本身是好的，山川诸神都不会舍弃它的。”

在归途中，弟子们才恍然大悟，老师是借犁牛的例子，来替仲弓说话啊！

宰予的字叫子我，也是“孔门十哲”中的一位，他常受到仲尼斥责。因为他有些懒惰，嘴巴厉害，喜好强辩。

有一次，仲尼正在讲课，宰予因贪午睡，迟到了。仲尼就斥责他道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”意思是说，宰予这种人，就好像是腐朽了的木头，不能加以雕刻；又好像是污秽的墙壁，无法加以粉刷。

仲尼还说过：“以前，我对于人是听其言而信其行；现在，我对于人是听其言以后，还要观其行，才能相信。这是因为看到有宰予这种只能言而不敏于行的人，才转变了我的态度。”

因为宰予时常嘴巴上说得很好听，行动则总是不及他人。宰予爱说俏皮话，对于仁道、信道不笃行。有一次，还故意问仲尼：“有仁的人，如果知道井里有人掉下去的话，为了救人是不是自己也要随着跳下井去呢？”

仲尼答道：“何必非这样做不可呢？君子可以用计策使人得救，但不能使自己也陷入井里。如果是合乎情理的话，也许可以欺骗他一时；但是违背情理的话，就绝对不能蒙蔽他了。要救掉在井里的人，应该在井上设法施救。如果自己跟着跳进井里去，那等于是自杀，不但救不了他人，连自己也要遭灭顶之灾，这种道理很明显。仁者听到他人遇难时，应急切地去施救；然而不顾自己的安全，这也不是好的办法。”

又有一次，宰予向仲尼问三年之丧：“服三年之丧，好像时间太久了。君子居丧三年不习礼，礼必坏；三年不习乐，乐必崩。吃完旧谷，新谷上市也只需一年；在一年里，天运一周，时物皆变。所以，服丧是不是一年就足够了？”

仲尼答道：“服父母之丧未过三年，就开始吃米饭，穿锦缎华衣，你心里不觉得不安吗？”

宰予却面不改色地说：“不会。”

仲尼不高兴宰予这种无仁于亲的态度，就斥责他道：“你心里不觉得不安的话，那你就那么做好了。事实上，要是君子的话，在服丧的时候，就是吃了什么美味的东西，也不会觉得有什么味道；就是听到美妙的音乐，也不会觉得快乐的。但是，如果你能心安的话，你就那么做好了。”

宰予自知不对，退了出去。仲尼叹息着向旁边的弟子们说：“宰予没有仁心。婴孩出生，至少得经过三年才能离开父母的怀抱。所以说，反哺三年之丧是天下的通义，绝不算久。宰予这个人，对于父母竟连三年的恩情也没有啊！”

用身边的故事教育弟子

在杏坛开办私学后，整个教学活动丰富多彩，教学方法灵活多样。用弟子的故事教育弟子，便是仲尼的生动教学法之一。他的得意弟子闵子骞，有时便成了仲尼教学的助手。

闵子骞是鲁国人，平民出身，是第一批登上杏坛拜师的孔门弟子，比仲尼小15岁，文武双全。

一天拂晓，闵子骞挎箭提刀和颜路去矍相圃习射练武。刚走出阙里街不远，路遇一位胖汉用土车推着一具尸体。胖汉子看到有人同行，便暗自急着赶路。闵子骞看出了蹊跷，大喝停车。

胖汉子假装没听见，继续急走。胖汉子照样急行。闵子骞快跑几步，赶在小土车前面，挡住了去路。胖汉子认为一位哲人管他的闲事儿，仗着有些武功，便拉开了架势猛扑过去。文武双全的闵子骞一拳就将他打倒在地，又踏上一只脚。

胖汉子立刻求饶道：“大爷饶命，小人叫张成。小人有眼无珠，一见面就该向大爷说明白。这位老人是个老乞丐，她死在了街旁，我把她推到郊外。”

车上的老太太听到自己要被推出城活埋，急忙挣扎哀求：“张成，儿啊！我是你亲娘啊！我还没死，你不能活埋我呀！”

闵子骞和颜路上前解开绳子，掀开草苫子，扶起老人。老人说：“他是我的儿子。我生病卧床三天，他没给饭吃，也没给水喝，想饿死我。他说推我去看病，却原来趁我昏迷，想推出去活埋我！孽子呀！”

闵子骞猛一把抓住张成，怒不可遏地说：“张成！你娘有病，你不但不给她治病，还想饿死她。三天没饿死，又推出去活埋！你这个狼心狗肺的东西，我问你，你出生时，是你娘身上掉下的几斤什么？”

张成点点头说：“我出生时，就是娘身上掉下的几斤肉。”

闵子骞说：“既然如此，我就从你身上割几斤肉，煮熟了，让老人吃顿饱饭，我再带她老人家到官府告你，官府不杀你的头才怪呢！”

颜路和围观的人也高声怒骂起来。张成跪地求饶道：“请各位大爷放心，今后我一定孝敬好母亲！孝敬好母亲。”

闵子骞正告张成：“快把你娘推回家去，立即给老人请医生治病，好好地伺候老人，如若故伎重演，定让你不得好死！”

“是，是！”张成应诺着，推着母亲回家了。

习射练刀归来，颜路向正在吃早饭的老师汇报了这件事。仲尼说：“太好了！也太巧了！我正考虑今天上午上课时，让闵子骞主讲呢！”

开始上课了。仲尼说：“今天上‘孝道’课。先由颜路讲一讲今天早晨发生的故事。”颜路激动地站起来，绘声绘色地将闵子骞惩治不孝之人张成的经过讲完了。

仲尼说：“闵子骞之所以容不得虐待父母的人，并当即予以严惩，根本原因在于他德行卓著，孝行突出。‘孝’是指尽心尽力地尊重、爱护、奉养父母等长辈。要知道，‘仁’是德行的核心，‘孝’是仁的基础。换句话说，‘孝’是人的道德的基础，也是做人、做事、为政的根本。如果一个人对父母都不孝，他的道德就恶劣到了极点！对父母不孝的人，对他人不可能讲‘仁’，对朋友不可能讲‘义’，更不可能忠于国家和黎民。所以，‘忠’‘孝’‘仁’‘义’是密切关联的，是一致的。闵子骞是个德行很好的人。对于他孝顺继母的故事，我五年前就知道了。他12岁时，就是闻名鲁国的大孝子了。闵子骞真是孝顺呀！人们对他父母兄弟称赞他孝顺的话完全同意。我可以用一句话评价：‘孝哉闵子骞！’现在，请闵子骞给大家讲一讲他孝敬老人的故事。”

闵子骞一向不愿谈自己，但对于老师的安排还是听从了。闵子骞庄重地站在老师和同学们面前，讲述了自己孝敬父母的经历。

闵子骞6岁时，母亲病故。年幼的子骞虽劝父亲节哀，而自己却哭得死去活来。他为母亲披麻戴孝，守孝百日。

不久，闵子骞的父亲闵德仁又娶了一个妻子，叫李秀英。李秀英一进门，就看子骞不顺眼。但迫于丈夫的威严，还能顾顾面子，家中暂时相安无事。后来，李秀英一连生了两个男孩，情况就大不一样了。她厚待亲生儿子，虐待子骞。

一次，丈夫外出，她在一个锅里做了两样饭，让两个亲生儿子吃白面馍，让子骞吃黑面掺菜的窝窝头。子骞看到两个弟弟和自己吃的不一样，眼里涌出了泪水，但又怕生出事端，悄悄避开了继母。继母把子骞叫到跟前说：“你两个弟弟才四五岁，理应吃好的。你长大了，12岁了，还为这点小事掉眼泪？你是个好孩子，可千万不能对你爹乱说。你要是不听话，就送你到你姥姥家去住！”

子骞用衣袖擦去泪珠，说：“娘说得对，我年龄大，什么事都得让着弟弟。我不会对爹爹说的。”

这年冬季寒气逼人，兄弟三人同时穿上了母亲做的新棉衣。在大门外，两个弟弟在风雪中跑来跑去玩，头上还冒汗，而子骞却冻得浑身发抖，两手抱在胸前，缩作一团。

闵德仁见此情景，大骂起来：“你两个弟弟年纪小，穿得薄，还生龙活虎的。你12岁了，穿得又厚，竟冻成这个样子，真是个没出息的东西！今天，这雪下得不大，还不快去牵牲口套车，跟我到集市上卖粮贩鱼去！”

在大门口套好车以后，父亲让子骞赶车，但他冻得浑身发抖，双手麻木无力，抓不住缰绳和鞭子。父亲怒斥：“你是偷懒，还是故意败坏你继母的名声！”

子骞不吭声，父亲更加生气，大喝一声：“跪下！要你这造孽的东西何用！”说着夺过鞭子，朝他身上猛抽下去。

谁知皮鞭刚一下去，棉袄被抽烂了一长条，芦花从棉袄夹层里纷纷扬扬地飞出来，父亲惊呆了。

李秀英自知理亏，听到怒骂声，战战兢兢地从屋里走出来，双膝跪地：“夫君息怒，贱妻虐待长子，对不起您！今后，一定善待子骞，望夫君宽恕。”

子骞双手抓住了父亲手中的皮鞭，跪在地上，为继母求情：“父亲不要生气，母亲平时一向善待孩儿，做棉衣这件事，仅是一念之差，父亲不要为这点小事生气，就饶了母亲吧！”

父亲扔下皮鞭，生气地说：“看在长子的面子上，我不打你。但你败坏了我家的门风，非休了你不可！”说完，他走进屋里，从一块白绢上撕下一长条，走到书桌旁，拿起毛笔，动手写了休书。

子骞上前抓住父亲手中的毛笔，哭着说：“父亲，你静一静，消消气，这休书万万写不得。母在一子单，母去三子寒，留下高堂母，全家得团圆。孩子宁可一人受苦，不能让两个弟弟受饥寒！”

父亲这才撂下手中的毛笔说：“要不是这厚道、孝顺的孩子讲情，非休了你不可！”

子骞上前扶起仍跪在院内地上的继母。继母满面羞愧，不由得流下了忏悔的眼泪，她拉着子骞的双手，泣不成声地说：“儿啊！继母对不起你。从今以后，你就是我的亲生儿子啊！”

继母回到屋里，一口气给子骞做好了新棉袄、新棉裤。子骞换上一身新棉衣，来到继母面前说：“给母亲请安，多谢母亲疼爱孩儿。”

继母流着泪说：“儿啊！我丧了良心啊！对不起你啊！我作出这样的事，你爹骂我、打我、休我，都是我罪有应得。你心眼好，不与我一般见识，是你成全了咱们这个家啊！天下哪有你这样的好孩子啊！”继母因忏悔、痛心，变得精神恍惚。

子骞一边安慰父亲，一边护理继母，给她请医生、煎药。一连七天，继母的病才好转，但身体虚弱，卧床难起。

子骞对父亲说：“母亲体弱，我去武棠亭买些鲜鱼来，给母亲补身体。”

闵子骞来到台子上，没看到一个卖鱼的。放眼水面，坚冰锁湖，连个打鱼的人影也没见。他低着头，在台子上走着走着，突然，紧皱的双眉舒展开了。他来到附近一户农民家里，借了一把鱼叉、一个榔头，使尽平生力气，连砸几榔头，坚冰被砸开了一片。一会，那群鲤鱼移至冰窟处吸气。子骞趁机猛下一叉，叉出一条鲤鱼。在叉第二叉时，因用力过猛，把冰踩塌了，一下子把棉裤浸湿了大半。他索性脱下棉袄，往旁边的冰上一放，蹲下身去，一连抓上来五条鱼。

父亲、继母看到子骞扛着鲜鱼回来，立即给他换衣服。问明原委之后，夫妻俩都感动得哭了。从此，继母变成了一位慈母。

她向丈夫提出：“子骞这孩子聪明、德行好，光让他在干活之余跟你学识字不行，应该送他去上学，才能把他培养成才。现在，无非家里困难一点，我早起晚睡，多纺棉、多织布，家里再苦，也不能苦了子骞这样的好孩子！”

她亲自送子骞进入“观鱼台学堂”就读。在学校里，子骞夜以继日，如饥似渴地学习知识。

子骞在“观鱼台学堂”就读三年，连年荣膺第一名。一天，一位姓赵的先生来到子骞家里，向其父母恭贺：“您夫妇真乃教子有方，子骞连年品学兼优，才智超群，可喜可贺。”

赵先生喝下一口茶，继续说：“借此机会，我还要告诉您夫妇一个好消息，昨天，我表哥从曲阜来我家，他说：‘国君下诏，批准当代圣人孔夫子开办私学，仲尼已在曲阜贴出告示，五月末举行拜师仪式，只交十条干肉作为学费，就可以入学了。’我看，您夫妇还是送孩子投孔门吧！以免误其前程。这孩子才15岁，将来一定能成为高才大贤！”

公元前522年，夫妇俩用马车为儿子装上竹简、衣物、粮食，并带上银两和十条干肉等，亲自送子骞赴曲阜，拜仲尼为师，投孔门就读。