千年书声——应天书院

应天书院，即应天府书院，又称睢阳书院，其前身为南都学舍，为五代后晋时的商丘人杨悫创办，位于河南商丘古城南湖畔，为中国古代著名的四大书院之一。

北宋初书院多设于山林胜地，唯应天书院设于繁华闹市，而且人才辈出。随着晏殊、范仲淹等的加入，应天书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院，是古代书院中唯一一个升级为国子监的书院，被尊为北宋四大书院之首。

杨悫与戚同文建南都学舍

那是在唐末五代后晋时期，由于连年战乱，官学遭到破坏，庠生失教，中原地区开始出现一批私人创办的书院。

930年，河南商丘虞城有一位名叫杨悫的学者，他“力学勤志，不求闻达”，聚徒讲学，创办了“南都学舍”，旨在振兴教育，这一善举得到了归德将军赵直的支持。

南都学舍创建后，在杨悫的努力下，办学成绩显著，培养出了一批人才，名儒戚同文便是其中的一位。

戚同文，字文约，一作文均，北宋宋州楚丘人。戚同文出身于儒学世家，自幼父母俱丧，随祖母就养于外曾祖父家，过着寄人篱下的孤苦生活。戚同文侍奉祖母，以孝闻名。祖母去世后，他昼夜哀泣，数日不食，乡里邻人深受感动。

戚同文听说当地名儒杨悫设馆教授学生，于是便来到学舍，恳求入舍学习。杨悫见其意挚诚，于是就教他读《礼记》。戚同文聪慧过人，又异常勤奋，结果不到一年的时间，就能背诵四书五经了。杨悫见他聪慧过人，将来必有大才，于是便将自己的胞妹许配给他为妻。

时值后晋末年，天下大乱，戚同文立志不去做官，但他却希望国家早日统一。杨悫常鼓励他去做官，但是戚同文却说：“长者不仕，同文亦不仕。”

杨悫依附于将军赵直家，赵直患重病，不能起床，于是便将家事托付给戚同文，同文处理得井井有条。赵直器重同文的为人，对他厚加礼遇，为他兴建学校，招收门徒。

由于戚同文学问渊博，精通五经，执教有方，使得私学声名鹊起，四方学子负笈茹辛，“不远千里”而至，“远近学者皆归之”。

公元960年，北宋建立。由于朝廷急需人才，实行开科取士，当年二月就开科考试。没想到该书院就出了8位进士。一时间，书院声名鹊起，人才辈出，名扬四海，有“七榜五十六”之美称。

戚同文品学兼优，为人纯厚朴实，崇尚信义，遇人有丧事便尽力帮助，宗族、邻里贫困无法生活的他便去周济。冬天，他常将自己的棉衣送给身寒无衣的人们。他不蓄积财产，不营建居室，主张“人生以行义为贵，何必去积财呢？”因此深得乡人的推崇。

遇有不孝父母，不友爱兄弟的人，他便教以做人为善的道理。他善于识人，与他交往的都是当时的名士，且乐意听人的善事，从不说人的短处。

戚同文贫贱不屈、刻苦好学、教诲无倦的精神，亦成为应天书院的学风和师风。

宋太宗太平兴国元年，就是公元976年，戚同文去世，虽受赠礼部侍郎，但南都学舍的日常教学却一度中断。宋真宗即位后，宋州升为应天府。应天府民曹诚曾为南都学舍的学生，他对老师聚徒讲学的情景十分怀念，于是“以金300万”，在府城中戚同文私学旧舍建屋150间。并邀请戚同文之孙戚舜宾主持书院。

戚舜宾继承祖业，办学勤勉，“制为学规，课试讲肄，莫不有法”，“博延生徒，讲习甚盛”，使得书院声名远播。

宋大中祥符二年，就是公元1009年，曹诚将所建学舍和书籍全部入官，受到真宗皇帝的嘉许，下诏表彰，并御赐书院匾额“应天府书院”。同年二月二十四日，一块金光闪闪的宋真宗皇帝御赐的院额送抵应天府学舍。

从此，应天书院影响日增，成为北宋初期全国四大书院之一。

【旁注】

《礼记》　我国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

私学　产生于春秋时期，以孔子私学规模最大，影响最深。发轫于春秋中叶，勃兴于战国中期。元代，私学继续得以蓬勃发展，社学、庙学等特殊私学呈现繁荣景象。明清时期的私学表现出与前代不同的特点，除蒙学之外，高级私学的发展也呈兴旺之势。

礼部侍郎　礼部副长官，明代正三品，清代为从二品。西汉侍郎为郎官之一，掌守宫廷门户，充当车骑随从皇帝。隋文帝定制，以尚书省统六部，各部尚书下有侍郎数人，分掌本部下各部门，地位相当于后来的司官。明侍郎升至正三品，清侍郎升至从二品，与尚书同为各部堂官。

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戚同文为人纯厚朴实，崇尚信义，遇人有丧事便尽力帮助，宗族、邻里贫困无法生活的他便去周济。冬天常将自己的棉衣送给身寒无衣的人们。他不蓄积财产，不营建居室，主张“人生以行义为贵，何必去积财呢？”因此深得乡里推崇。遇有不孝父母，不友爱兄弟的人，他便教以做人为善的道理。他善于识人，与他交往的都是当时的名士，且乐意听人的善事，从不说人的短处，因此深受人们的爱戴。