唯楚有材——石鼓书院

历史名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。石鼓书院位于湖南衡阳石鼓山，是一座历经唐、宋、元、明、清的千年学府，始建于唐元和五年，就是公元810年，已有1200年的历史。宋景祜二年，朝廷赐额“石鼓书院”，遂与应天书院、白鹿洞书院、岳麓书院并称全国四大书院。

作为湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院在我国教育史、文化史上享有较高的地位。正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡岳震南天！”

后人承先祖遗志创办书院

相传在汉代，三国武侯诸葛亮以军师中郎将的身份驻军临蒸，也就是衡阳，督办长沙、零陵、桂阳三郡军赋，就住在石鼓山上。后人为了纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，在石鼓山的南面建“武侯庙”，后被迁移至石鼓山上李忠节公祠旁，改名为“武侯祠”。

至唐代贞观年间，刺史宇文炫开发石鼓东崖西溪间为游览胜地，题“东岩”、“西溪”四字，刻于东西崖壁上。其后，刺史齐映于山之东建了一座合江亭。

贞观年间，韩愈出任监察御史，因关中大旱，他上奏朝廷减免徭役、赋税，激怒了皇上，被贬阳山。直到二十一年后才被赦免，被派往江陵府任法曹参军。

韩愈在赴任途中经过衡州，刺史齐映在石鼓合江亭宴请韩愈。韩愈作诗《题合江亭寄刺史邹君》，诗云：

红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。维昔经营初，邦君实王佐。翦林迁神祠，买地费家货。梁栋宏可爱，结构丽匪过。伊人去轩腾，兹宇遂颓挫。老郎来何暮，高唱久乃和。树兰盈九畹，栽竹逾万个。长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。波涛夜俯听，云树朝对卧。初如遗宦情，终乃最郡课。人生诚无几，事往悲岂那。萧条绵岁时，契阔继庸懦。盛事复谁论，丑声日已播。中丞黜凶邪，天子悯穷饿。君侯至之初，闾里自相贺。淹滞乐闲旷，勤苦劝庸惰。为余扫尘阶，命乐醉众座。穷秋感平分，新月怜半破。愿书岩上石，勿使尘泥涴。

因诗中有“瞰临眇空阔，绿净不可唾”之句，合江亭又被称为“绿净阁”。地以人传，石鼓名声大振，成为文人骚客们的“朝圣”之地。

唐宪宗元和年间，享有“唐代八大诗人之一”美誉的衡州刺史吕温，在任期间又对合江亭进行了扩建装修。

公元810年，就是唐元和五年，湖南有个名叫李宽的名士，他饱读诗书，颇有才学，但却对做官不感兴趣。当朝宰相曾推荐他入朝，被其婉言谢绝。为避免朝廷征召，李宽决意远走他乡。

一天，李宽无意中读到了韩愈写的《题合江亭寄刺史邹君》一诗，诗中描写的“红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临渺空阔，绿净不可唾”的美景打动了他。于是，李宽收拾行装，风尘仆仆地南下衡州，找到了城北蒸水与湘水交汇处的石鼓山。

他抬眼望去，只见山上树木葱郁，清幽静谧；低头一瞧，脚下绿水环绕，烟波如画。面对此情此景，李宽顿觉心胸舒畅，于是决定留下来做个隐士。李宽在山间搭建起一座小房子，取名“读书堂”，作为他私人读书的地方。

吕温对读书人格外尊重，他和文朋诗友的到来，为李宽的读书堂增添了不少的文化气息。李宽也绝不会想到，自己搭建的这间读书堂，竟然成为了我国古代最早的一座书院的雏形。

至宋代，在公元997年，李宽的后世族人李士真听说了先祖的这段故事后，心底不由得升起一股自豪之情和责任感。他给郡守写了一封信，表示愿意捐出家产，扩建先人李宽的读书旧址，让学者们能有一个传道讲学、读书人能有一个学习交流的场所。

李士真的义举得到了官方的支持，于是官民合力，把一个私人小草堂扩建成了一座公立学堂。

宋太平兴国二年，就是公元978年，宋太宗赵光义为“石鼓书院”敕额。由于慕名前来的名士、学子增多，书院专门选出一些德高望重的人负责日常的执教和管理事物。

北宋成平四年，宋真宗颁给全国各地官学、书院发送国子监印本经书。石鼓书院就摹印国子监及本道各州书籍供人研习。藏书十分丰富，涉及经、史、子、集，范围极其广泛。后来，名流霁学石鼓书院，研习典籍经卷，来往不绝。

宋仁宗景祐二年，就是公元1035年，曾担任集贤殿校理之职的刘沆在衡州任知府，他将石鼓书院的情况上奏给仁宗皇帝，仁宗阅后，便赐额“石鼓书院”。此间，刘沆主持修建了书院。

由于石鼓书院享有两度被宋朝皇帝“赐额”的殊荣，从而步入鼎盛时期，成为与应天书院、岳麓、白鹿洞齐名的全国著名四大书院之一。许多名流都到石鼓书院讲学，如文学家苏轼、理学大师周敦颐等。

宋孝宗淳熙十四年，就是公元1187年，理学大师朱熹、张栻在此讲学，朱熹作《石鼓书院记》。《石鼓书院记》短短700余言，朱熹却对石鼓书院的设置沿革、兴废历史、办学宗旨娓娓道来：

予惟前代序之教不修。士病无为学，往往择胜地，立精舍，以为群居读书之所。

这证实了我国书院的产生与唐末、五代社会动乱、官学衰微、士子失学有直接关系。

朱熹鞭笞了当时的地方官学“未尝试考德行道艺之素”、重世俗之学、重科举之业、“使人见利不见义”的弊端，诫诸生勿为科举功名所乱，而要辨明义利，有志“为己之学”，即以修身养性为要，以开启圣学为功，这为天下莘莘学子打开了“入德之门”。

朱熹曾经说过：“非独以记其事，且使世邦之学者与有闻焉，以为入德之门。”石鼓书院“俟四方之士有志于学，而不屑于课试之业者居之”，其办学宗旨即乾道初年朱熹的好友张栻在《岳麓书院记》所提出的“盖欲成就人才，以传道而济斯民也。”

同时为弥补《岳麓书院记》“下学之功有所未究”的遗憾，朱熹进一步指明“下学之功”在于“养其全于未发之前，察其几于将发之际，善则扩而充之，恶则克而去之”，使诸生明白“从事之方”，“以蹈其实”。

《石鼓书院记》不仅让石鼓书院再一次“有声于天下”、再创辉煌，而且拓展了古代书院的教育理论体系，推动了南宋书院的进一步发展，促进了南宋理学的兴旺发达和学术文化的繁荣昌盛。

《石鼓书院记》在我国书院发展史上是一篇匠心别具的代表作，在书院文化传播上具有重要意义。

仁宗庆历四年，就是公元1044年，石鼓书院成为衡州路的官办学府，有正式教授一人，主要“以经术教导”学生。度宗咸淳十年正月，湖南提刑文天祥驻衡州时，作诗《合江亭》，云：

天上名鹑尾，人间说虎头。春风千万曲，合水两三洲。……

随后，提刑宋若水继成，奉先圣先师之像，集国子监及本道诸州印书藏其中，请朱嘉作记，告诫诸生要辨明义利，有志“为己之学”。戴溪为书院山长时，与诸生讲《论语》，有《石鼓论语问答》3卷。

南宋开庆元年，书院毁于兵火。景定元年，提刑俞琰命山长李访“扫地更新”，“尽复旧观”，增辟园圃，仰高楼，取明德新民文章，为诸生丕扬其义，绝响再闻，士风作振。之后的提刑黄斡又置田35亩，“以赡生徒”。

宋末，著名音乐家郭沔寄居住石鼓山上，他泛舟湘江，创作出《潇湘水云》这首著名琴曲。

宋代，石鼓书院进入鼎盛时期，学子求学的热情颇高，学风浓厚，留下了不少佳话。

元代，石鼓书院继续办学，但其田产于至元十九年，就是公元1292年为灵岩寺僧强占，经邓大白、王复、康庄、程敬直等历任山长长达62年争讼，才得归还。元代，石鼓书院是少有的受统治者重视的书院。山长们的讲学多是传播大师学说，他们倡导程朱理学，凭己意发挥阐释儒学经典。

元时，著名官宦学者伯颜、契玉立、李处巽、陈松年都题写过石鼓山水、书院诗文胜景，为书院平添了许多人文色彩，使元时石鼓书院仍然享有盛名。

【旁注】

监察御史　我国古代官名，582年改检校御史为监察御史，始设。唐御史台分为三院，监察御史属察院，品秩不高而权限广。宋元明清因之。明清废御史台设都察院，通常弹劾与建言，设都御史、副都御史、监察御史。监察御史分道负责，因而分别冠以某某道地名。

韩愈　（768年～824年）字退之，唐代著名文学家、哲学家、思想家、政治家，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，谥号“文”，又称韩文公，后人对韩愈评价颇高，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里，成绩显著。

吕温　（771年～811年）字和叔，又字化光，唐河中人。798年进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。历司封员外郎、刑部郎中等官职。808年秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。

李宽　（生卒不详）又名宽中，字裕卿，“本唐处士，元和时由巩昌来衡”。自幼饱读诗书，满腹经纶，却无意仕途。受韩愈《题合江亭寄刺史邹君》诗感染和吸引到石鼓山赏游，并创建我国古代最早的书院，是谓石鼓书院之始建。时任衡州刺史吕温公务之余“常往访之”，与李宽及诸生文咏唱和。后与韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、张栻、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。

郡守　我国古代官名。郡的行政长官，始置于战国。战国各国在边地设郡，派官防守，官名为“守”。本系武职，后渐成为地方行政长官。秦统一后，实行郡、县两级地方行政区划制度，每郡置守，治理民政。

经史子集　我国古籍按内容区分的四大部类。一些大型的古籍丛书往往囊括四部，并用以命名，如《四库全书》、《四部丛刊》、《四部备要》等，可见四部分类对古籍的重要意义。经、史、子、集四部分类法，是我国传统文化的产物，适用于传统文化典籍。

周敦颐　（1017年～1073年）字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家，是学术界公认的宋明理学开山鼻祖。“两汉而下，儒学几至大坏，千有余载。至宋中叶，周敦颐出于舂陵，乃得圣贤不传之学，作《太极图说》、《通书》，推明阴阳五行之理，明于天而性于人者，了若指掌。”《宋史·道学传》将周子创立理学学派提高到了极高的地位。

提刑　我国古代官职名，各朝代正式官名有别，但一般均简称提刑。宋朝开始设立提点刑狱公事，设于各路，主管所属各州的司法、刑狱和监察，兼管农桑，其官署称“宪司”。1077年又置提点京畿刑狱，金有提刑使，后改按察使，明、清皆于各省置提刑按察使。

《论语》　四书五经之一，为儒家经典名著之一，是记载春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的书。全书共二十篇，内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面，为语录体。《论语》是有关儒家思想的经典著作，与《大学》、《中庸》、《孟子》，合称“四书”。

《潇湘水云》　一首古琴曲，作者为南宋古琴演奏家、作曲家、教育家及浙派的创始人郭沔。《潇湘水云》是我国古代一首以情景交融为其特色的大型古琴曲。明代琴谱中此曲原为十段，至清代发展为十八段，全曲除引子和尾声外可分四大部分。

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时任刺史吕温也是一位风雅好学之士，他得知李宽结庐而居石鼓山的消息后，亲自去拜访他。与吕刺史同去的还有不少当地的学子士人，大家以文会友，互相唱和，你来我往，玩得不亦乐乎。吕温还将李宽的读书堂题名为“寻真观”，并作《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》日记其事。