曹氏三兄弟

建安二十五年（公元 220 年）正月，曹操病势加剧，他把心腹重臣召到床前，留下遗言道：“方今天下未平，凡事尤须节俭，我死之后，唯以时服入殓，墓中勿藏金玉珍宝。你们各司本职，勤谨政事，万勿率意而为！”当月二十三日，曹操死于洛阳，二月葬于高陵。

曹操有四个儿子，皆是魏王后卞氏所生，其中幼子曹熊早死，剩下三个儿子即曹丕、曹彰、曹植。三兄弟中，曹植最受曹操喜爱，曹操性好文学，而曹植才华极高，诗和辞赋都堪称当时一绝。为此，曹操准备立他为王太子。曹丕是长子，见曹操厚爱三弟，心里总觉得酸溜溜的，听说曹操有意立曹植为王太子，更是浑身不舒服，可是又没有什么办法。幸得朝中群臣进言，劝曹操不要随意弃长立幼，曹操才把立王太子的事暂时搁了下来，后来曹操因曹植几件事做得不妥当，颇为不满，反而对才华稍逊一筹的曹丕另眼看待，依了群臣意思，将曹丕立为王太子。曹操一死，曹丕便继承了魏王之位。

其实，曹丕文才也不低，他除了同样会作诗写赋以外，还深明文章奥妙，他的《典论论文》一直流传后世，深受世人赞美。可曹丕的心思并没有放在文学上，尽管他在当时文坛上与曹操、曹植并称为“三曹”，他仍然十分专注朝廷大事，学会了很多权术。

曹丕平日很注意节制言行，显得深沉而有心计。正因为此，群臣都认为他是曹操最合适的继承者。

有一次，曹操率兵出征，众人都来送行。当时，曹植出口成章，赞颂曹操功德，称述此战马到功成。曹操很欣赏曹植的才华，觉得他言辞极佳，正中下怀，十分快意。曹丕见曹植讨得曹操欢心，想说得比曹植更好，既让曹操高兴，又可赢得称誉，可是，时间紧迫，一时又想不出更精采的话来，而且越急越不知如何说话。可能是急中生智，他忽然悟到要想盖过曹植，必须另辟蹊径，于是采取了无声胜有声的办法，走到曹操面前拜别，一句话也不讲，慢慢抬起头来，双眼含着热泪，表现出依依不舍之情。曹操见了，心中一惊，深为曹丕表现出来的深情所感动，也一言不发，边点头边拍了拍他。在场送行的人也都被这一幕所感动，而且留下深刻印象，说了曹丕很多好话。没想到这事竟促使曹操改变初衷，终于宣布立他为王太子，从而使他取得了合法继承权。

曹植却完全不懂这些奥妙，他确实太富于诗人气质了，特别是不拘小节，又性好饮酒，因此常常误事，让曹操很伤脑筋。有一次，曹操命他带兵打仗，可他正好喝得醉醺醺的，连马都骑不了，哪里还谈得上驰骋疆场、指挥部队呢？又一次，也是酒后使性，竟驾车大开中门扬长而出，把魏王王宫的规矩抛到九霄云外，也使极重法制的曹操万分恼火。这样的事一多，曹操对他的印象也就渐渐不好了。

曹操平时雅性节俭，不好华丽，规定后宫衣服不得锦绣、鞋袜不得两色；帷帐屏风等器物坏了则补、不许率意更换；铺盖用品，只用于暖身，不允许作装饰；甚至连嫁女儿也只给一点实用的嫁妆，不肯多花费钱物。而曹植却让妻子穿绣花衣裳，因此十分显眼，气得曹操逼令儿媳自尽。

曹植与杨修是好朋友，杨修极富才智，一次曹操为考验曹丕和曹植的处事能力，先密令邺城门守卫不得放任何人出城，然后叫两个儿子来吩咐道： “今日你二人分别从南、北二门出到城外，先返者赏。”曹丕到城门受阻，

得知曹操有令，不放人出，便返府覆命；曹植受阻，因杨修教他以“受王命而出，阻挡者斩”的办法，从容出城，然后返回领赏。后来，曹操明白内中奥妙，忌恨杨修，反而更觉曹丕实在，认为曹植虚浮。

曹彰则是另一种情况，他不喜诗、书，性好骑射，多次随曹操出征，意气慷慨，加上他体格魁梧，一脸黄须，确实是武将的料。曹操曾经问他志向，他脱口而出：“当将军。”曹操很喜欢他的直爽、坦诚，却又担心他缺乏谋略而难担重任，自然没有考虑过立他为王太子。

曹丕以继承人的身份在洛阳主持了曹操丧事，汉献帝例行公事，派御史大夫华欲捧诏拜曹丕为魏王，并授予丞相印绶，曹丕从此执掌了朝政大权。曹丕掌权以后，积压在心中对曹植的不满很快就显露出来，有一次他抓

住曹植醉后辱骂使臣的事大做文章，将曹植从封地抓来，说是要按国法办他犯上之罪，然后故意缓和口气说：“念在同胞骨肉份上，你若能七步为诗，便可宽恕这次罪过，否则休怪我无情！”曹丕其实就是要报复一下曹植，想把他有才华的名声压一压，好出一口多年积压的郁气。不料曹植文思极其敏捷，未及七步，便口占一首道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急！”曹丕没料到曹植不仅立即成诗，而且还当众揭他内心秘密，事出意外，竟不知如何是好，闹了个满脸通红，只好转变口气道：“你我至亲骨肉，刚才只是戏言，哪能真给你定罪呢！”

曹丕毕竟意在权势，这事也就这么过去了。不久，便有一帮大臣先后上书，请求曹丕以魏代汉。曹丕与乃父曹操不同，他早就嫌宫中摆着个傀儡皇帝碍事，这次借群臣上书的机会，假意推辞了一番后就答应称帝了。

汉献帝很清楚自己的地位，知道自己这个皇帝早晚是当不成的，见群臣上书，倒不如干脆自己让位算了。于是，下了一道诏书，说自己在位几十年，并无功德于社稷，国家强盛全靠曹氏一门，因此愿将皇位让给曹丕。

曹丕见汉献帝还识相，也很高兴，又假意辞了一阵，就大模大样地登上了受禅台，完成了受禅仪式，正式当了皇帝，改国号为魏，定都洛阳，追尊曹操为魏武帝。汉献帝去位以后，改封为山阳公，离了京都，度他的残生去了。

曹丕以魏代汉，诏告天下。从此，延续 200 多年的大汉帝国彻底宣告完结，遗老遗少自然免不了大悲一番，特别是刘备，哭得泪人一般，他既为汉王朝的终结而悲，更为曹氏的得势和张狂而痛苦，发誓要恢复汉室。

为了与曹魏斗争的需要，刘备急需建立自己的正式政权，在诸葛亮等大臣的怂恿下，他虽也假惺惺推辞了一番，随后也就在成都宣布称帝，并特别强调天下唯他才是正统。身为大汉皇叔，振兴汉业、责无旁贷。刘备建立的政权称为汉，他就是当今天下的大汉皇帝，因为这个政权建立在蜀地，历史上便称之为蜀汉，简称蜀。

从此北方的魏、东南的吴和西南的蜀，三个政权鼎立中华大地，世称魏、蜀、吴三国。