梁武帝为剑门山寺庙赐名

在大剑山的绝顶，位于海拔1180米的剑门七十二峰的桃花峰与逍遥峰之间，有一座舍身崖。

关于舍身崖，千百年来，在剑门山区一直流传着它美好而动人的传说。

大约在明朝初年，有一位身经百战、屡建功勋的将军，后来他弃官出家，来到梁山寺削发为僧，法名“枳松”。枳松精通佛学，为人沉静寡言，待人和善，因此深得寺内众僧拥戴，不久就被众僧推选为主持。

一天傍晚，一位眉清目秀，美丽动人的女施主来到寺里，对枳松问道：“我看师傅气度不凡，相貌堂堂，胸有才略，何苦来这深山老林苦苦修行呢？”

枳松一言不答。

那妇人又说：“小妇人年前丧夫，孤身一个，尚有薄产，若师傅有意还俗，永结伉俪，也好安度后生。”

一向严守佛门规诫的枳松心平气和地拒绝说：“贫僧已皈依佛门，万象皆空，请女施主好自为之。”

无论这位女施主怎么劝，枳松都无动于衷。过了一会，女施主突然转身跑掉，跳入了大剑山之中的险崖之中。枳松大惊，心想，我一个出家人竟闹出人命，佛法怎容？于是，他自己也纵身跳下崖去了。

其实，那位女施主是观音菩萨的化身，是故意来考验枳松的。经过这一番考察，观音菩萨认为枳松是个虔诚的弟子，就用一朵祥云把他接上了西天极乐世界。

后来，枳松跳下去的这个悬崖便被人称为“舍身崖”了。

剑门山峰众多，各有景致独特之处。常言道：“到了剑门关，必定上梁山；不上梁山寺，无处论雄关”。梁山寺也是剑门风景的精粹。

据说，梁武帝当年来到剑门，拜志公禅师为师，要求出家修行。因志公曾是梁武帝的宰相，便对武帝说：“你曾是我的君王，应当去梁山的山顶那里修行。”

梁武帝去了梁山山顶的一个寺庙，参悟佛法回朝以后，这个寺庙就用梁武帝的姓叫做梁山寺了。

梁山寺始建于唐，历代有修葺，清时扩建为两进四合院，建筑面积947平方米。梁山寺的寺院坐北朝南，山门中高悬巨匾“梁山寺”3个金光大字，大门两旁的柱上有黑漆鎏金楹联。

梁山寺正殿的“大雄宝殿”这4个字，是清末翰林剑州布政使兼书法家李榕所书写的。正殿的左门挂着一副楹联，是清朝剑阁县张王乡举人任翥所写的：

门外飘香，满树荆花挥佛面；

堂中说法，一池清水映禅心。

对联的横额则写着“同归大乘”。殿内两侧的四根柱子上金龙卷腾，正中有三尊端坐莲台的佛像，分别是手捧药钵的药师佛，作说法印得释迦牟尼和手持莲花的阿弥陀佛。这三尊佛像的两侧侍立着阿难和伽耶，两壁厢塑的是十八罗汉。

这十八罗汉形态各异，有屠夫走卒，商旅，也有将相、帝王，这是大乘佛教宣扬法的一种方式，通过十八罗汉的形象告诉世人，人人有佛性，不管你是何身份地位，只要一心向佛，皆可成佛。

大雄宝殿的右侧就是藏经楼，藏经楼门柱有一副楹联，横额是“法海金波”，殿内供奉着三尊佛像。梁山寺中还有僧房、香积厨、斋堂、职事堂和茶堂。

寺院中有一棵树龄数百年的紫荆树，还有一汪水深数尺，冬夏不涸的长方形水池，名叫“乌龙池”。乌龙池里的乌龙指的其实是黑背、金腹、四脚、宛若龙状的蝾螈，人称“乌龙”。

乌龙池中有一块呈有黑、白、灰等色的鸟、虫、兽花纹的椭圆花石，被称为“镇山崖”。

这是因为据说有一年，梁山寺乌龙池中的池水受灰尘落叶污杂变臭，寺中的志公和尚就摘下一粒胸前的佛珠投入池内。这粒佛珠落地时突然变为花石，池水就又变得甘甜可口。

后来，那佛珠石越长越大，还生出了美丽的花纹，因此被寺中的人尊为“镇山崖”。

相传当年梁武帝参悟佛法，离开梁山时，曾经把树种向梁山寺的周围撒去。因此后来的梁山寺右侧就有了由10数个独立而相依的峰峦组成的翠绿屏障，人称翠屏峰。

翠屏峰云雾缭绕，青翠欲滴，绿色丛林布满山岭，有庐山之美、黄山之姿，又因三座主峰酷似笔架，所以又名“笔架山”。

每逢春夏时节，翠屏峰山花烂漫，入秋后，满山霜叶成焰，层林尽染，与青松翠柏红绿相映，色彩斑斓。冬至后，峰顶白雪皑皑，翠绿同瑞雪辉映，奇观诱人。

翠屏峰峰外向北是个绝壁峭崖，西与梁山寺、舍身崖、雷公峡诸峰相接，东同老鸦寨、桃花峰、东山寨、照壁崖相边。

在翠屏峰下有一石窟，相传是梁武帝收藏经书的地方，因此叫经皇洞。

据说，开辟了盛唐的唐玄宗在躲避安史之乱的时候曾在经皇洞里斋戒，同时诵经拜佛，进香读经。经皇洞洞深10余米，宽30米，洞内可容纳数百人。经皇洞下有一湖，叫翠屏湖，湖面清幽。

[旁注]

四合院　四合院是以正房、倒座房、东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的北方传统住宅的统称，是汉族民居形式的典型，也是我国古老、传统的文化象征。四合院的历史已有3000多年，“四”代表东西南北四面，“合”是合在一起，形成一个口字形，这就是四合院的基本特征。

鎏金　也叫火镀金、涂金、镀金、度金或流金，古代金属工艺装饰技法之一。鎏金是一项传统的古代劳动人民在生产劳动中总结创造的工艺。鎏金技术始于战国，同时我国也是世界上最早使用这一技术的国家。

布政使　古代官职。创立于1376年，13个承宣布政使司，每个司都要设左、右“布政使”各一人。布政使要负责承宣政令并督促地方官职贯彻实施，同时管理府、州等各级官员，还要负责征收全省各地赋税，负责财政收支，统计全省各府户籍、税役、民数、田数等民事内容。

志公　又称“宝志”、“保志”、“保公”。俗姓朱，常往来于都市，居无定所。相传志公和尚口中有时吟唱，众人争问祸福，所言均验，被称为“神僧”。梁武帝建国时，志公和尚被尊奉为国师。

盛唐　是尊颂唐王朝的一种说法，指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于8世纪上半叶。盛唐时期的唐朝国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是我国古代社会的鼎盛期。

斋戒　古人在祭祀或行大礼等严肃庄重的行为之前进行的，表示虔诚庄敬的仪式。斋戒包含了斋和戒两个方面。“斋”来源于“齐”，主要是“整齐”，如沐浴更衣、不饮酒，不吃荤。戒主要是指戒游乐，比如不与妻妾同寝，减少娱乐活动。

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梁山寺附近有个志公影像崖，在剑门关口西，志公寺上端。

相传志公和尚原本是梁武帝萧衍的丞相，因避西后乱，隐居出家，来到剑门，并建了寺庙。由于他专心致志修身念佛，又为剑门山人做了许多好事，他圆寂后，后人为永久怀念他，便请来高明画师，将其神像绘在剑门关的石壁上，渐渐的，石壁上竟然长出了志公的影子。

所以诗人陆游在题《志公院》诗的跋文中写道：“志公院在剑门东五里，石壁间有若僧负杖者，杖端仿佛有刀尺拂子之状。”