以雄中有秀闻名的关隘风光

欲过瞿塘峡，先闯瞿塘关。在瞿塘峡口，北岸的赤甲山拔地而起，江南的白盐山从天而落，对峙的两岸为千丈峭壁，相距仅100多米。“两山夹抱如门阙，一穴大风从中出”“白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。”

这就是著名的三峡门户夔门，也称瞿塘关，是出入四川盆地的必经之路。说起瞿塘关天下雄，不可不说夹江而峙、犹如天设的两扇大门，这就是屏障夔州的赤甲、白盐两山。

瞿塘关口的北岸，白帝城的东侧，鬼斧神工地造就了一座石灰岩质、高1400米的赤甲山。山石赭口红，不生树木，如人袒胸披甲屹立，山名由此得来。山形似一只红艳艳的桃子，因此，又有桃子山的称号。

还有人把这座山叫做火焰山。每当晴空日丽、艳阳映照，山峰就如红妆艳抹一般。正如古诗所赞叹的“晴辉相辉映，解甲挂山陬。”“赤甲晴辉”向来是瞿塘关的一大胜景。

白盐山“仿佛盐堆万仞岗”，与赤甲山交相辉映，红白分明，更添异彩。这就是有名的“白盐曙色”，又为瞿塘峡增添了一层瑰丽的色彩。

赤甲与白盐两座峰峦，隔江相望，近在百米，一个红装，一个素裹，不但给雄壮的夔门增添了英武的风采，而且还形成了不少自然和人文的景观，如粉壁墙，圣姥泉、余公洞等，让人们可以大饱眼福。

古人把瞿塘关的山雄水险尽诉笔端。如郦道元在《水经注》中说：

两岸连山，略无阙处，重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。

这正是瞿塘关两岸包括赤甲、白盐两山在内的如实写照。陆游在《入蜀记》中也说：

入瞿塘峡，两壁对耸，上入霄汉，其平如削成。仰视天，如匹练。

从水情上看，“瞿塘嘈嘈急如弦，洄流溯逆将复船”，“高江急峡雷霆斗，翠木苍藤日月昏”，狮吼雷鸣，震耳眩目。正是这雄山险水，才造化出“瞿塘险过百牢关”的现象。

进入瞿塘关中，看山踏水，满眼都是山，那山势上悬下削，壁立着，对峙着。昂首仰望，只见一线长天，两旁的群峦，游云缭绕，只剩下一个个利刃似的山尖。

在峡壁的威逼和夹峙下，船儿仿佛在一尺一尺地向下坠落，而怒吼的狂涛，使劲地将船儿往上抬起，恨不得举过峡尖，送上九天银河。此情此景，好像一扬手就可以摸着天，跺一下脚又会陷进地窟里。

清代诗人何明礼这样描写他的感受：

夔门通一线，怪石插流横。

峰与天关接，舟从地窟行。

据宋代的祝穆撰写的地理著作《方舆胜览》记载道：

瞿塘峡，乃三峡之门，两岸对峙，中贯一江，望之如门焉。

由于长江水的年平均流量高达每小时14000多立方米，相当于10条黄河，洪水期的瞿塘关处甚至会每小时通过4000至5000立方米，一夜之间的涨落达到一二十米，其势简直排山倒海，变化莫测，惊心动魄。

杜甫描绘瞿塘关的水势，用了“众水会涪万，瞿塘争一门。”形象生动地勾勒出瞿塘关的伟岸雄姿。

瞿塘关雄中有秀，于粗犷雄伟的景色中蕴含典雅之美。每当初秋的月夜，碧空如洗，一轮皎洁的明月从峡口冉冉升起，像是赤甲、白盐两峰合捧而出。

雄伟的瞿塘关仿佛被它的银辉推开，顿时银辉洒遍峡江，峰峦朦胧，水波粼粼，山水一色，皎月青山倒映江中，如同仙境一般，使人进入了“夔门秋月”的诗情画意之中。这时，雄伟险峻的瞿塘峡就变得恬静幽美了，别有一番情趣横生的景象。

瞿塘关以雄伟壮丽著称，但其“雄”、“险”却最为人们所称道。在这段最短最狭的峡谷中，有“险由天设古今留”的说法，可见其险要是天造地设的。也有“瞿塘险过百牢关”的说法，可见其险要的程度。

唐代大诗人白居易曾为瞿塘关写道：

见说瞿塘峡，斜横滟滪根，

难于上鸟道，险过上龙门。

诗中说的“滟滪”是一块巨礁，长约40米，宽约50米，横卧江心，牢牢地锁住了长江航道，这就是瞿塘关险不可不提的地方，也就是滟滪堆。

唐代诗人杜甫在《滟滪堆》中写道：

巨石水中央，江寒出水长，

沉牛答云雨，如马戒舟航。

这可以说是对滟滪堆的实际描绘。的确，每当冬春枯水季节，滟滪石犹如一只出水猛兽，露出水面达20余米，横陈江心，紧锁瞿塘关。

在夏秋洪汛时期，滟滪石潜隐江底，宛似水中石牛，激起排空巨浪，漩涡千转，回水西流，涛声咆哮，声震峡谷，组成了一幅“滟回澜”的磅礴壮景。

清人王怀曾在《滟滪石》中写道：

不到瞿塘峡，焉知滟滪尊。

群龙翻地轴，一象塞天门。

如此巨大的滟滪石，是怎样形成的呢？曾有种种说法。有的说是大禹治水时，有意留下的锁龙柱。清代王知人在《滟回滪》诗中就有这样的诗句：“神禹推承造化功，故留突兀大江中。”

有的人还说滟滪石是由三根粗壮的石柱支起的，下有巨大的龙宫；也有人说是长江上游冲来的大滚石，受阻于夔门，堆积而成，或者是赤甲山、白盐山的岩崩造成的。总之，众说纷纭。

后来经过人们的考察，滟滪石既不是崩石，也不是大滚石堆积，而是长江急剧下切，在河床中残留的三叠系石灰岩组成的暗礁。它的下部有三足如鼎状，直插江心，其深莫测。由于滟滪石周身有许多溶蚀凹穴，所以又叫燕窝石。

这样一座巨石横亘江心，也是旧时行船的一大险关，因此杜甫在《滟滪堆》中说这是“天意存倾覆”。因此，东去船只，顺流而下，如箭离弦，船家须看准礁石，及时转舵绕礁而过。否则，如果偏差了分毫，就有触礁沉船的危险。

早在东汉时期，太尉李膺就在《益州记》中说，船民经过这里，不知该顺着哪股水漂过去，总是心中犹豫不决，所以才命名为滟滪堆。

自小生在峡区、晚年居奉节的清代监察御史傅作楫在《滟滪堆》诗中也叹道：

莽莽长江水，谁敢冲其波。

奇哉滟滪堆，乃欲吞江河。

当地还传颂有一首《滟滪歌》：

滟滪大如象，瞿塘不可上。

滟滪大如牛，瞿塘不可留。

滟滪大如马，瞿塘不可下。

滟滪大如袱，瞿塘不可触。

滟滪大如龟，瞿塘不可窥。

滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。

这首《滟滪歌》，不仅形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态，而且成为古代船家舟子的航行守则。

如果把滟滪堆比作瞿塘关难过的“门槛”，那么，在历史上，瞿塘关还曾被人加上过“门锁”，这就是铁锁关，铁锁关“锁”的就是瞿塘关。

瞿塘关口过白帝城的北边，草堂河与长江汇合处，白帝山东侧的岩石延伸至江边，这是一倾斜岩层组成的岩，险峻的礁石上，巍然屹立着两根铁柱。这就是古时铁锁雄关的遗迹。

瞿塘关是古时进出四川的水上交通孔道，也是江防要塞。据北宋史学家司马光在编年体史书《资治通鉴》卷265中的记载，904年的时候，蜀国守将张武：

作铁链，绝江中流，立栅于两端，谓之‘锁峡’。

10年后，割据荆南的南平王高季昌欲攻取施州，夔州守将徐宗武就在南岸凿石穿孔，在北岸立了两根铁柱，柱高2.3米，横拦江上的铁链有7条，链长共计997.2米，用来锁江，阻挡元兵。

也就是后来的江边铁柱。而铁柱所在的草堂河，又被人们称作铁柱溪。徐宗武设置锁江铁柱后，丞相贾似道还专门为铁锁瞿塘关颁布告示，刻于铁柱溪的岩壁上。

又据史籍记载，早在619年以前，古人就建有瞿塘浮桥，这应当是长江三峡上最早的“长江大桥”了。据宋太宗赵炅时的地理总志《太平寰宇记》记载：

三钩镇在夔州东三里。铁锁断江山，横江互张两岸，造舟为梁，施战床于上，以御寇焉。镇居数溪之会，故曰三钩，唐武德二年废。

如果这段记述属实的话，则说明在唐代以前就有人在这“峡东风常急，江流气不平”的瞿塘关口三钩镇铺设了铁索，而且还大胆地修建了一座浮桥。因此，正史所明确记载的唐末张武在瞿塘关设置铁索以锁峡，已是约300年后的事了。

因此，在这天下至险处，因为有了断江铁索和浮桥，要想从水上飞渡这道“锁峡”，真比登天还难啊！

北宋初年，赵匡胤在统一全国的战争中，指着地图对率军平蜀的大将刘光义、曹彬说：“我军逆流行进到此，切不可以舰到进攻。”

刘光义、曹彬谨记赵匡胤的指示，在离铁索、浮桥还有约20千米处，便舍舟登陆强攻，直到夺取了浮桥，才重新拦船而上。赵匡胤指挥将领成功攻占瞿塘关这一兵家必争之地，也为后来他统一全国的胜利揭开了序幕。

到了元朝末年，割据川东的夏王明玉珍，为了确保瞿塘关不失，除了有拦江铁索外，还在瞿塘关口，北倚羊角口，南靠南城寨，凿壁牵绳，建筑了一座永久性的悬空飞桥。桥上铺设木板，桥头又安放了大炮。

这一悬空飞桥比从前的浮桥更加进步，不管江中洪流如何汹涌，飞桥丝毫不受影响。所以，有的学者认为，白盐山崖壁上的所谓“孟良梯”的石孔，很可能就是这座飞桥的遗迹。

历史上瞿塘关曾有过多次“断江”“锁江”的记载，所以这里又称为“江关”。一索横江，万舟断航，真可谓“瞿塘峡锁全川水”。

瞿塘关是横锁三峡中的第一峡古代三峡的交通，几乎全靠水路。船行峡中，过草堂河口，就可望见北岸的一段古栈道遗迹。

古代栈道在战国时代已有修筑记录。据《战国策·秦策》记载：“栈道千里，通于蜀汉。”

《汉书·张良传》记载了张良替刘邦出谋划策，入蜀时烧绝栈道来迷惑和麻痹项羽，以致项羽误认为自己可以高枕无忧。后来韩信却“明修栈道，暗度陈仓”，出奇制胜，利用栈道作了一篇绝妙的文章。

古代的栈道遍布川、陕、甘、滇等省，三峡栈道主要在瞿塘关段。这段三峡栈道从白帝城沿岩脚纤夫道东行至大溪口，再转入南岸悬崖峭壁上，便可见到有一条断断续续的人工凿成的古栈道遗迹。这就是古时船夫拉纤以及陆上军事运输、客商行贾的唯一道路。

三峡的栈道包括道路、石桥、铁链、石栏，宽二三米，高出江面数十米。据志书记载，在当年的栈道上，纤夫与轿工可以并行，就是夔州府官的八人大轿也能通过。

后来，古栈道上已经没有铁链，石栏也残缺不全，走在栈道上，头顶是悬崖欲坠，脚下是汹涌的江涛，奇险可畏，令人触目惊心。

三峡栈道与川、陕、甘、滇的栈道不同，它大部分是在绝壁上开凿的，路途中间用石桥跨过沟壑，坦坡极少，工程之艰巨非常人所能想象。

据古籍《夔州志》的记载：

施工之始，工匠无从凭藉，乃对壁凿孔，旋炸旋凿，使千仞岩壁之腰嵌起五、六尺宽平坦路，纤、轿可并行其中。

为纪念这项巨大工程及其修建者，当年施工时，人们就在瞿塘关中江北岸的风箱峡岩壁上镂刻了“天梯津隶”“开辟奇功”8个醒目大字。

这并不是当时人的自吹，因为这些栈道真正称得上是“天梯津隶”，而它的建设者则的确开辟了绝壁上的奇功。

瞿塘关的古迹名胜还有它附近的天坑地缝。天坑地缝北靠瞿塘关，南接湖北恩施土家族、苗族自治州，东连巫山龙骨坡古人类文化遗址。

天坑地缝东西长37.5千米，南北宽19.5千米，面积340平方千米，辖天坑地缝、龙桥河、迷宫河、九盘河、茅草坝五大风景。

天坑是在西南部连绵的群山之中的一个巨大的坑洞。名叫“小寨天坑”，这个坑周围的悬崖峭壁十分陡直，好像斧砍刀削一般，绝壁中间围成的坑洞则犹如像一张大嘴一样对着苍天，横亘在山间。这种奇异的自然景观，是大自然留给人们的神奇造化之谜。

瞿塘关附近的这个天坑位于重庆奉节，坑口地面标高1331米，深666.2米，坑口直径622米，坑底直径522米，是已知的最大的“漏斗”。小寨天坑被地质学学者评为“天下第一坑”，以它的惊险奇绝闻名于世。

小寨天坑在280平方千米的流域面积内存在着一个天坑群，共有硝坑天坑、冲天天坑、猴子石天坑等6个天坑。

这些天坑不仅巨大，其色彩也极其丰富。绝壁上的岩纹颜色奇特，红、黄、黑相间犹如一幅国画。飞禽在岩缝中飞进飞出、鸣叫、觅食，给这幅巨大的国画平添了几分生机。

站在瞿塘关附近的荆竹乡九盘河右岸山顶上俯瞰，可以看见几座山峰之间有一个深不见底的大坑，四面坑壁异常陡峭，在东北方向峭壁上，有一条羊肠小道，在竖直的石壁上盘旋环绕直至地心深处。

瞿塘关地缝中已开发的天井峡大桥至回头石段约5000米，有栈道自罗家坪下到地缝，形成环线。其间景点星罗棋布，溶洞竖井多而怪异，萦绕着无数的传说故事。

两岸夹道的岩石千姿百态，岩壁上丛林遮天蔽日，森然欲合。天坑地缝，是一幅绚丽多彩的丹青长卷，石林、溶洞、洼地、竖井……包容万象，应有尽有。

地缝天井峡一段，上部宽10米至30米，悬崖最深处达300米，是一条世界罕见的“一线天”景观。同时，崇山峻岭中清澈碧透的涓涓溪流，原始草场和繁茂的森林，又组成了一个世外桃源的人间仙境。

[旁注]

夔州　即后来的奉节。从汉代起至20世纪初，奉节为巴东郡、巴州、信州、夔州、夔州府和江关都尉、三巴校尉等治地，也一直是蜀东政治、经济、文化和军事中心。奉节的永安镇历代曾为路、府、州、郡治地，是一座历史悠久的名城。

郦道元（约470年～527年），字善长，北朝时期的北魏地理学家、散文家。郦道元博览奇书，幼时曾随父亲到山东访求水道，后又游历秦岭、淮河以北和长城以南广大地区，考察河道沟渠，搜集有关的风土民情、历史故事、神话传说，撰《水经注》40卷。

陆游（1125年～1210年），字务观，号放翁，南宋时期的著名诗人。陆游少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。陆游晚年退居家乡，留存有诗歌9000多首，内容极为丰富。

《方舆胜览》　古代地理著作，主要记载了南宋时期的浙江、杭州及其辖下的浙西路、浙东路、江东路、江西路等17路所属的府州等地的郡名、风俗、形胜、土产、山川、学馆、堂院、亭台、楼阁、轩榭、馆驿、桥梁、寺观、祠墓、古迹、名官、人物、题咏等，内容十分丰富全面。

杜甫（712年～770年），字子美，号少陵野老，世称为杜工部、杜老、杜陵或杜少陵，被后人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”，是流传得最多最广泛的，诗风沉郁顿挫，耐人寻味。杜甫是我国唐代最杰出的诗人之一。

太尉　古代掌控军事的最高官员，是丞相、太尉、御史大夫的“三公”之一，负责治军领兵，是辅佐皇帝的最高武官，但不能直接指挥军队。太尉要负责评定全国武官的功绩高下，后来成为赏授功臣的赠官。

监察御史　古代官名，负责监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪、祭祀营作、太府出纳等事务。因为掌管的事物十分重要，监察御史的选授和督察是极为严格的，连书写失误也会被认为不称职而治罪。

司马光（1019年～1086年），字君实，号迂叟，世称涑水先生，北宋时期的政治家、文学家、史学家。他主持编纂了我国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

宋太宗（939年～997年），赵匡义，后因避其兄太祖讳改名赵光义，宋朝的第二位皇帝。38岁时登基为帝，979年亲征太原，灭北汉，结束了五代十国的分裂割据局面。在位期间，赵光义改变了自唐末以来，朝廷重武轻文的陋习。

《战国策·秦策》　是一部国别体史书。主要记述了战国时期，秦国的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代秦国的历史特点和社会风貌，是研究秦国历史的重要典籍。

国画　我国传统绘画形式是用毛笔蘸水、墨、彩作画于绢或纸上，这种画种被称为“中国画”，简称“国画”，也称之为丹青。国画主要是画在绢、宣纸、帛上并加以装裱的卷轴画，题材可分人物、山水、花鸟等，技法可分工笔和写意。

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传说，在爱国诗人屈原投湖南汨罗江而去世之后，汨罗江里的一条神鱼十分钦佩和同情屈原，便张开大嘴吞入屈原的尸体，准备游过瞿塘峡，将屈原的遗体送往他的故乡秭归。

当神鱼游到秭归时，百姓们拥到江边，失声痛哭。神鱼也被感动，淌下泪来。泪水模糊了神鱼的视线，一不留神，就游过了秭归，直接撞到了瞿塘峡的滟滪堆，才猛然醒悟。

此时的神鱼已是精疲力竭，当地百姓纷纷涌到江边，向它投粽子，神鱼吃饱后，恢复体力，急忙掉头往回游，将屈原的遗体送到了秭归。

人们为了纪念屈原，就将神鱼从滟滪堆往回游的地方，叫做了“鱼复县”。