古关附近有趣的民间故事

古时在梅关附近的珠玑巷北，有一个名叫“老酒坑”的地方。

相传，这里古时是一个村子，村旁就是驿道。有一对姓江的老夫妻，在驿道旁摆了一片茶寮卖茶，收入只是勉强可以糊口，日子过得很艰难。

有一天，一位鹤发童颜的仙翁云游到这里，见老两口为过往客人烧水端茶忙个不停，很怜悯他俩，便用锡杖在一泓清泉中点了一点，泉水立即变成了又醇又香的美酒。

香醇的美酒吸引来了更多的过路人，老夫妻的茶寮每天从早到晚顾客盈门，生意兴隆，日子越过越美满。

不久，珠玑巷一带发生了一场很严重的瘟疫。有的病人在老酒坑饮了江老汉的酒之后，居然病也除了，瘟疫也消了。

消息传开后，来找老两口买酒除瘟的人越来越多，江老汉的茶酒生意越来越好，不久，老两口就成了富翁。

隔了几年，这位仙翁又云游到这里，问老头子日子过得怎样。江老汉说：“酒太好卖了，我俩生活过得也很宽裕，可惜只有酒，没有糟。我想有酒又有糟，这样能养出更多的大肥猪，我就满足了。”

仙翁听了江老汉的话，叹息道：“别人都说天高不可及，可哪里知道人心更是难以满足！我平白帮你把普通的泉水化为美酒，你却还在嫌弃没有酒糟。真是人心不足蛇吞象啊。”

于是，仙翁又用锡杖向泉水点了点，扬长而去。而那些美酒也就变成了酸酸的醋。从此，这个地方就叫做了“老醋坑”。

在梅关古驿道的半山腰路旁边，坐落着一座状元祖坟。坟上面用了些土堆了个小土包，前面横放了一块长方条石块，石块上方分了块平地，横着写了“状元祖坟”4个红字。

据民间传说，此坟的主人，当年在梅岭路上有段十分有趣的佳话：

在梅岭一个梅花盛开的季节，弯弯曲曲的梅林古道上，行人不断。中午时分，大部分行人都在山脚下的阴凉处歇脚，偶尔有少数人为赶时间在山路上走动。

这时在梅岭古道的半山腰上，有位少妇背着已满周岁的孩子，满脸是汗地从走在山上。和她一起同行的，是一个陌生的挑着箩筐货的壮年汉子。

后来，由于路途劳累，同行的这位男子在半山腰路旁休息的时候突然奇怪地沉睡不醒了。

少妇自知出了人命，可又没有办法，只有壮起胆子，拆了树枝把壮汉的尸体掩盖好，背着小孩又返回娘家。

这位少妇心地善良，不想让那位过路人在暴尸荒野，就让自己家人派人把他给埋葬了。

家里及时派了人赶到半山腰，四处没找到尸体。却只见在原来那个男人休息的地方，有一新的蚂蚁窝，边上放着一担箩筐，箩筐上写有江西某地字样。

众人这才知道这人是江西人，他的尸体早就被山间蚂蚁衍土给埋了。为了日后有个标记，他们在路边挖起一块铺路的石条，横放在蚂蚁窝头上，就下山回家了。

后来，这个戴家的少妇生出了一个儿子。这孩子天性聪明，考中了状元。在古代，考中状元是光宗耀祖的大事，每当有中状元的人，皇帝都会派出风水师审查当地的风水。

就在戴家张灯结彩，庆祝高中状元之时，深谙风水术的国师受皇帝之托来到了戴家，查来查去，却发现戴家所处的地方都是些平庸的风水，理应出不了状元，因此决定向皇帝禀报，撤回戴家儿子的状元之位并治罪。

正在戴家上下惊慌得不知如何是好的时候，状元的母亲更是又惊又怕，在无计可施时，这位少妇猛然回想起当年那位壮汉下葬的地方。

她马上告诉国师说：“在我的孩子出生之前，我曾把一个路人葬在南安和南雄交界的梅岭半山腰上，麻烦国师去细查。”

这位国师是个有道有德的忠臣，也吝惜戴家儿子戴衡亨的才华，于是乘轿随众人来到古驿道，到了大余梅岭，从山上慢慢往下，来到了壮汉葬的位置。国师举目一看，拍手连声叫好！

因为，从山上往下望去，见远处路上的行人不绝，沿着弯弯曲曲的古道行走着，天天数以千计的人如蚂蚁牵线向山上涌来，行人挑着沉重的担子，一步一步向山上走来，又如童子拜佛，有“日受千人拜”的气势。

国师再望向南安，就能把城内房屋尽收眼底，如果是在夜间，一定会有万盏灯火的壮观。国师赞叹说：“真是个日受千人拜、夜受万盏灯的绝妙佳穴啊！”

国师回朝后奏明了天子，龙颜大悦。此时国家正是用人之际，赐新科状元戴衡亨进士及第，受命在授翰林院修撰。

戴衡亨不辱君命，在朝为官时口碑甚佳，成为了一名好官。

[旁注]

驿道　也被称为古驿道，是古代陆地交通的主通道，同时也是重要的军事设施之一，主要用于转输军用粮草物资、传递军令军情的通道。我国著名的驿道有丝绸之路、湖广驿道、南阳至襄阳的驿道、青蒿驿道、梅关古驿道等。

状元　古代科举考试以名列第一者为“元”，乡试第一称解元，会试第一称会元，殿试第一的就是状元。因历朝历代多以文学及哲理为取才的标准，虽然状元中不乏政治家、史学家，但仍以文学家为多。

风水师　是具备风水知识，受人委托断定风水好坏，必要时并予以修改的一种职业。通常风水师也兼具卜卦、看相、择日等技艺，由于风水先生要利用阴阳学说来解释，并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人，所以又称这种人为阴阳先生。

风水　也称青鸟、青囊或堪舆，我国历史悠久的一门玄术，核心是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和处理，以达到趋吉避凶的目的。是一种研究人类赖以生存发展的微观物质和宏观环境的学说。

国师　历代帝王对于佛教徒中，德兼备的高僧所给予的称号。我国高僧获得国师称号的，一般以550至577年为始。南北朝时，许多高僧开展活动，佛教获得很大的发展，被称为家师、门师等。至北齐文宣帝时，更正式尊称法常为国师。

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在梅关附近的东山上建造有一所南安军学学堂，后改为“周程书院”。相传是北宋著名的哲学家、文学家周敦颐所建。他学说也在梅关一带得到弘扬。

相传有一天，周敦颐正在睡觉，梦见一位身着道服、鹤发童颜的仙翁飘到他的面前，并对他说：“且往梅岭那里，去成就你的大业吧！”

第二天，周敦颐独自一人来到梅关所在的梅岭，潜心研究儒家学说。

后来，周敦颐为了弘扬自己的学说，就在梅关附近修建了“周程书院”，满足南安军1000儒的愿望。