与环境相融的道教建筑风格

青城山的古建筑，以道教宫观居多。这些建筑大都顺应自然，在环境清幽和地势险绝处建造，而且布局灵活，不强求严格贯穿的中轴线。它们讲究在隐、藏、幽、奇上用功夫，融入自然，与周围的大自然浑然一体。

它们结合地势，汲取古代南方民族的干栏式建筑构架，用台、吊、挑、跌、梭、披、迭等方式，朴实幽致，大方自然，给人以家居顿住的亲切感。

我国道家多有传统的“风水术”，选址注重环境生态，风水经典《宅经》也被收入道家典籍《道藏》。青城山的古建筑便很好地体现了这一特点。

如建于半山腰的天师洞，背靠混元顶，左傍青龙岗，右临黑虎塘，前方地势开阔，远处有三狮六凤，符合“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的“四灵兽式”布局；方位东向略偏北，正对气口；山有来脉，水有活源，符合“枕山、环水、面屏”的模式。

营建者又善于以建筑小品和自然景物的结合，组织空间，控制视野，形成导游线，使十分清幽的山谷变成精彩的园林环境空间，把天然景物烘染得很有特色。

天师洞的外山门“五洞天”，更是集中了青城山建筑的精华，从山门外到接仙桥，步步引人入胜。

内山门骑建在高高的陡坎上，通过长长的石阶贯入依山而立的大片建筑群，使两层建筑在立面上显现出四级多层的壮观景象。

青城山宫观建筑的基本组成，可概括为神殿、斋堂、客舍、园林四个主要部分。

神殿是道观的主题建筑和中心，以天师洞的三清殿最具代表性。三清殿采用的是重檐歇山式的屋顶，坐西向东，横列五间，高大阔宽，气势恢宏。

天师殿檐前12级垂带踏道，两旁有石栏顺护，上刻“天籁婴灵”群雕，排列有致，与内山门及东斋堂、西客堂形成庄严雄伟的四合院。

在四合院中还刻有太极图及十二生肖图，象征道生万物、道法自然的道家思想。斋堂，位居大殿左侧，集书画、联额、诗词、雕刻为一体。客舍，处于僻静处单独设院，一般居大殿右侧，以接待客人。

园林因地制宜，多以幽、奥取胜。它们采取引景、设景、取景等造园手法，既出奇制胜，又与山林融为一体。

如常道观的西客堂，便是采取上述造园三部曲的典范。它先在入口处用青石雕刻栏杆设计大院小园，两旁种植公孙桔、山茶花等植物，红绿相间，苔痕上阶，将客人从庙堂引入山林。

客堂前后厅之间，有一小天井，建造者便随势堆起石山，种植青城山特有的山海棠、兰草、随手香等花草，点缀风景，补残连缺，再配以若干楹联匾额，更增添不少文化气息，使人流连忘返。

后客厅名为别一洞天，设计为八卦形吊脚楼，既寓舍道意，又巧夺天工；厅房用环形透景花窗，窗外回廊环护，开轩临四野，纵目望远山，山水画卷，尽现眼前，真不愧为“三景”手法之妙用。

青城山的亭、阁、桥、廊、牌坊等建筑，共有100多座，散布在游山道上。这些建筑，大部分为天然树枝皮亭，保持着原始树木的天然形状和色泽。

它们与周围山林和谐搭配，使青城山显得更加古朴幽静，意味深长。它们立孤峰，屹危岩，跨断涧，临清溪，形成意趣不同的各种景点，显示出青城山古式亭阁的特有魅力。

亭阁的形状，随景而异，看似随手而成，实则颇多考究。有随山路转折而成的三角亭怡乐樔，有半倚山崖的方亭泠然亭，有伫立峰顶的八角亭息心亭，有被山路穿过而减柱的卧云亭，有随山势弯曲而成弧形的凝翠桥等。

每座亭阁都取有名称，配有楹联，驻足歇息之时，仰首欣赏山景联额，更觉兴味无穷，心旷神怡。

除上述所列举的亭阁外，青城山较为著名的还有赤诚阁、清虚阁、观日亭、圣灯亭、壮观台、揽月廊、四望观、卧云亭、飞仙亭、禅师台、金鞭亭、八卦台、摩崖亭、寻仙阁、五龙沟坊和飞泉沟坊等。

青城山的特色，前人有识之士以“幽”字概括，可谓神来之笔，十分贴切、精炼，青城山遂有“青城天下幽”之美称，与峨眉、剑阁、三峡并列为蜀之山水四绝并兼具雄、奇、秀、幽四大特色于一体。

从自然景观看，青城山山幽、水幽、林幽。从人文景观看，青城山亭幽、桥幽、路幽。

香客至此，都会因青城山的自然美和艺术美的高度和谐统一而惊叹，深为青城山的幽雅景致和道家文化所折服。

独具特色的建筑艺术，为青城山以“天下幽”而闻名增添了不可或缺的重要作用，也为后人在景观建筑艺术的借鉴和创造留下了丰富的遗产和启迪。

【旁注】

风水术　又称为堪舆学、相地术等，是论述和指导人们选择和处理住宅与坟地的位置、朝向、布局等一系列的主张和学说。

洞天　道教语，指神道居住的名山胜地，也就是地上的仙山，它包括“十大洞天”、“三十六小洞天”，构成道教地上仙境的主体部分。

十二生肖　是我国传统文化的重要部分，源于自然界的11种动物和一个民族图腾即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，吊脚楼　也叫“吊楼”。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场，干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。

【阅读链接】

道士的修行将“得道成仙”作为最终的目标，而这些山被人为赋予了“仙境”的内涵。

我国古代有着丰富的神话传说，道教认为这些传说中神仙的住处除了在遥不可及的茫茫大海中、九天云霄外，就是人迹罕至的名山中的“洞天福地”了。

“洞”即“通”，指可以通达上天。“福”指祥瑞，表示在该处修道可以得道成真。而青城山的清幽环境十分符合道教“洞天福地”的要求，因此成为修道名山。