葛洪造诚心福黎民感动天帝

在葛洪炼丹的遗址上，有当时葛洪炼丹用的丹井。丹井是圆口，直径大概在一米左右，四周石板铺地，深丈余，水清如镜，终年不涸。

相传，这口井是葛洪和李褒山合力开凿的。晋代葛洪和李褒山上山炼丹时，曾因没有水源而发愁，后来葛洪的诚心感动了天帝，天帝才帮助他们凿出了一口井，使井里冒出了股股清泉。

葛洪在三清山见到三清尊神下棋后，他就回到了住处，简单收拾一下东西，就带着清风和明月两名弟子前往三清山与李褒山汇合。

他们四人站在天门峰上，举目四望，只看见四周古松参天，奇峰罗列，云生幽谷，雾绕琼台，仿佛人间仙境一般，都不禁赞叹三清山是一个洞天福地。

清风和明月也不禁佩服仙师的选择，但可惜的是这山顶上既没有岩洞或道观可以栖身，又没有任何人家，就连水井也没有，几乎与世隔绝，连生存都很困难，想到这，清风和明月不禁皱起了眉头。

葛洪看出了弟子们的疑惑，领着他们在山上查看了一番后，指着天门峰下古松林中一片盆地说：“这里面对玉京峰，背倚天门峰，左有龙首山蟠绕，右有虎头岩拱卫，我们就在松林里搭个草棚吧！”

于是葛洪四人一起以古松为栋，青竹为椽，编茅为顶，编竹为篱，盖起了一座茅棚。草棚盖好之后，葛洪看着草棚大笑了起来，捻着长髯说：“就叫它‘碧蓬宫’。”这就是三清山开天辟地以来的第一座“道教宫观”。

随后葛洪他们又四处察看水源。却怎么也找不到不见水的影子，到处都是苍松翠竹、灌木丛生，偶尔露出来的几块花岗岩山体，也都像铁一样坚硬。看罢回来，两名弟子面面相觑，李褒山也不知道该如何是好。

于是葛洪恳切祈祷天帝，道：“在下葛洪来此山修道炼丹，企盼能够炼出仙丹造福苍生，乞求天帝能够让我们开凿一口井吧！”随后，他们便齐心协力，动手凿井。

在经过七七四十九天的漫长开凿以后，天帝被他们的精诚感动，让井底涌出了股股清泉，不多时便汇成了满满的一口井水，泉水清澈透明，光可照人。

葛洪伸手可以取得泉水，用瓢舀出品尝，只觉得泉水清冷甘洌，顿时喜不自胜。恰好，明月当空，星斗灿烂，葛洪手捻银髯，盘膝坐于石上，笑对明月、清风和李褒山三人，说道：“道所以大，在于法本自然，包罗宇宙，囊括万物之理。《道德经》记载：‘道之为物，惟恍惟惚，恍惚中有像，恍惚中有物。’明白这个道理，也就掌握了“有无相生’的玄机。”

明月、清风和李褒山三人听了葛洪的这番开导，顿时茅塞顿开，领悟到了前所未有的玄机妙理，之后更是竭尽精诚地跟随葛洪修道炼丹。而这口井，被后人称之为“仙井”。

自从葛洪在三清山结庐炼丹修道之后，三清山就逐渐成为历代道学名流所向往的地方，被人们尊为道教圣地。

进入唐代之后，唐王朝尊奉道教为国教，并且被神化了的春秋时代历史名人老子李聃也被加封为“太上道德真君玄元皇帝”。无论是主张炼丹修道的全真道派，还是驱魔祈福的正一道派，都得到了皇帝的重视和利用。

唐玄宗就是其中的一个代表性的例子，他经常服食“仙丹”，以求达到长生不老的目的。

【旁注】

拱卫　环绕护卫的意思。在道教文化中，道观的建造需要参照风水。最好能够有道教神话当中的灵兽，即青龙白虎守卫，认为这样更加利于修炼。

苍生　指天下百姓。在道教中，几乎所有的道士都是怀着拯救天下苍生的远大理想修炼的，例如葛洪上三清山炼丹修道就是为了造福苍生。

玄机　指天意，天机或深奥微妙的道理。在道教中，修炼的过程也是领悟天地间玄机的过程。道士们认为，可以通过劳动、冥想等，领悟天地万物中蕴含的玄机。

神化　指将一个人的形象美化，使他成为神灵，一般多用于影响深远的人物。例如道教文化中，就把奠定道教思想的老子和创立道教的张道陵等人美化了，尊他们为神灵。

葛洪　字稚川，自号抱朴子，世称小仙翁。是东晋时期著名的道教领袖，擅长丹道和医术，精通道儒，学贯百家。在治术、医学、音乐和文学等方面也多成就，主要著作有《抱朴子》。

《道德经》　又称《道德真经》、《老子》和《老子五千文》等，是我国历史上首部完整的哲学著作。传说是春秋时期的老子所撰写，是道家哲学思想的重要来源。

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据说葛洪临死之前，曾写信给他的朋友广州刺史邓岳，信中说他要到很远的地方去访师，马上就要出发了。

邓岳接到信后，急忙从广州赶往他住的地方，想要给他送别。谁知邓岳到达当天的中午葛洪就已逝世，邓岳没有能见到他的生面。

葛洪去世后的面容如同睡着了一般，并且尸身柔软，面色如生。传说当人们抬其入馆时，猛然发现葛洪的尸身只剩了一件衣服，抬头发现他已经驾鹤而去。