玄岳门内神灵一视同仁

1552年，明世宗拨银重修武当，令工部右侍郎会同湖广布政司官员99人，统领60多个府、州和县的军民工匠开赴武当。

工匠们经一年半的努力，共维修、扩建庙房955栋，建造宫墙40000多米，石桥28座等，使武当山成为了以八宫二观为主体的庞大道教建筑群，共计有道官、道众、军队和工匠等10000余人。

另外，明世宗还为武当山立了牌坊，封为“治世玄岳”。

“治世玄岳”牌坊，即玄岳门，位于武当山镇东，是进入武当山的第一道门户。它上依层峦叠嶂的武当山，下临烟波浩渺的丹江口水库，湖光山色，相映成趣。

治世玄岳牌坊为三间四柱五楼式的石建筑，石凿榫卯而成。

坊额的正中间刻着明代嘉靖皇帝所赐的“治世玄岳”4个大字，笔势隽永刚健，其意思是用武当道教及祀奉的真武神来治理天下。这也反映了嘉靖皇帝对武当山和真武神极高的政治企望，也是当时武当山显赫地位的重要标志。

石牌坊是工部右侍郎陆杰精心策划和巧妙设计的。他把“治世玄岳”分别刻于石坊的两面，不分正反，寓意神灵不分贵贱，待人一律平等。

牌坊的额坊、檐椽和栏柱上用浮雕、镂雕和圆雕的手法刻有仙鹤游云、八仙迎宾等图案。坊下有鳌鱼相对，卷尾支撑。在坊顶饰有螭吻吞脊。在檐下坊间又缀以各种花鸟图案，五檐飞举，做工精细，神奇美妙，被称为我国石雕艺术的精品。

在玄岳门正面门柱上，用上好青石精雕出八仙人物和上八仙之中的福、禄、寿三星神及禧神。正面二楼四柱上石雕八仙人物成对排列，从右至左分别为铁拐李和钟离权、吕洞宾和何仙姑、蓝采和和张果老、曹国舅和韩湘子。正面的左侧三、四楼雕有禄、禧二神像，右侧三、四楼雕有福、寿二神像。背面左侧四楼立柱上有手持宝瓶的蓝采和。

玄岳门上的八仙以实体雕的手法，刀法洗练，刻画精致，人物比例适当，栩栩如生，稳健中充满华丽，增强了整个牌坊建筑的美感。这些石雕八仙神像，不仅丰富了玄岳门的道教文化内涵，而且也反映了明朝中期武当道教的八仙信仰情况。

玄岳门前本来还有灵宫殿、玄都宫和回心庵等建筑，但后来都因年久失修荒废了。存留下来的有铜铸鎏金的王灵官神像和六甲神像，造型生动，后来移至元和观了。从前在灵宫殿里有一副楹联，曰：

好大胆敢来见我，

快回头且莫害人。

横批：惩恶扬善

自从玄岳门建成后，道教视玄岳门为仙界与凡界的分界线，所以又有了官道和神道之分。

从原均州城至玄岳门25000米，路面全为方石铺成，平坦宽阔，被称为是官道。沿路分布均州城、静乐宫、迎恩宫、三元宫、周府庵等100多处宫观庙宇，后来被丹江口水库淹没，成为了一片高峡平湖的迷人景象。

【旁注】

榫卯　是在两个木构件上所采用的一种凹凸结合的连接方式。凸出部分叫榫，凹进部分叫卯。这是我国古代建筑、家具及其它木制器械的主要结构方式。

八仙　是指民间广为流传的道教八位神仙。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，均为凡人得道，与百姓较为接近。是道教中相当重要的神仙代表。

何仙姑　道教神话中的八仙之一。是凡人出身，苦修积善才修炼成仙，是八仙中唯一的女性。传说她可以预知祸福，善于轻身飞行。

仙界　道教称神仙所居的胜境为仙界。道教认为无限美妙的神仙世界，或在天上，或在海中，或在幽远的名山洞府中。

螭吻　传说是龙生九子中的儿子之一，平生好吞，即殿脊的兽头之形。多用于皇宫、庙宇和达官贵族的屋顶上，俯视人间，属水性，用它作为镇邪之物以避火。

【阅读链接】

相传古代香客朝山进香，不管是文武百官，还是富贵商贾，都要在玄岳门卸轿下马，到灵宫殿进香，洗心入静，虔诚敬神，否则会受到王灵官的惩罚，降临大灾大难。

所以信士香客们到此都不敢胡思乱想、信口雌黄，只能心虔志诚地登山敬神。所以在民间就有“进了玄岳门，性命交给神。出了玄岳门，还是阳间人。”的说法。