詹碧云藏竹之所的道教文化

明代王霖的后人王祜和全真道士詹碧云重建三清宫后，詹碧云上山任三清宫住持，处理教务。詹碧云主持三清宫的时期，又先后重修新增道教宫观庙宇等建筑40余处，使三清山道教达到了鼎盛阶段。

在詹碧云死后，道徒们按照师傅的遗愿，将詹碧云葬龙首山下的纠察府边，修筑了规模较大的墓葬。在墓门入口处横额上题刻着“明治山詹碧云藏竹之所”的横额，用来表明詹碧云的治山业绩。

詹碧云墓不同于别的陵墓，它是仿陵园式建筑，气势恢宏，总建筑面积达200多平方米，为三清福地单体建筑面积最大的明代古建陵冢。它全部用花岗岩麻石干砌构筑，造价高昂，非寻常人所能建造，并且它的建筑风格和风水卦象上均有不寻常的含义。

詹碧云墓处于三清福地八卦迷宫文王八卦“巽”位，即“巽山乾向”位置，正对方向是“飞仙台”。从前一直被人们误以为是一个全真道士的羽化坛，所以又称它为方士羽化坛。

后来，根据传说和考古学家的研究得出了一个令人惊讶的结论，说詹碧云很可能是明代第二代皇帝，《明史》中所记载失踪的建文帝朱允炆，而这个墓可能就是脱生逃亡的建文帝晚年藏身三清山时所建的隐陵。

首先，詹碧云墓的选址在整体建筑群的太极八卦模式中的“巽”位。

在道教风水里，巽卦是文昌位，卦数为4，又称“四文曲星”，象征崇尚文的皇帝朱允炆的“建文”称号。在伏羲先天八卦里，巽卦卦数为5，故隐含有“九五”尊数。

而且，建文帝生肖属相为蛇，蛇居巽位，所以把墓建在巽位适得其所。并且巽卦五色有：青绿色、碧色和洁白，也是暗应了碧云是假托之名。

还有就是在詹碧云墓旁边就是纠察府。纠察府的设置在诸多道教名山之中是独有的。并且，在道教文化当中，纠察府内本应供奉王灵官。王灵官原为玉枢火神，后被奉为护法监坛之神，保法护道，司天上和人间的纠察之职，所以理应将王灵官供奉于纠察府让人朝拜。

可三清山的纠察府内供奉的却不是王灵官，而是身穿明代文官服饰的石雕像6尊，在纠察府的门口还站立一对武士守卫，俨然是等级尊贵的官府衙门的象征，而不是供菩萨的小庙。

并且“纠察府”这个名字也有着很深的含义，象征着维护皇权统治之中央重要机构都察院，隐含着着建文帝的治国思想，体现詹碧云墓是具有帝王规制的礼制建筑。

从构造来讲，詹碧云墓因山制形，依山为陵，拾坡而上，前陵后寝，共建了5层。在玄宫前设台阶5级，墓门外设石阶13级，隐含有“九五”之尊和脚踏13行省的意思。

前面三层是平台，平台之上是拜台，拜台上面是玄宫，玄宫正中置须弥座，座上置佛教七级浮屠宝塔。僧人去世后一般只建塔不建墓，道士去世后一般只建墓不建塔。

但是詹碧云墓却是下建墓上竖塔，非僧非道、也僧也道，这不仅体现了詹碧云的特殊身份，也体现了三清山道教对于佛教的包容态度。

这个七级浮屠宝塔高将近4米，由整条花岗石雕刻而成，分三段造型。宝塔下段为双层环形基座，中段成腰鼓形，正面镂空成拱状神龛，神龛内壁漆是明代皇家专用的朱红色。

在神龛内放置着詹碧云石雕像，雕像左手托一小石砵，右手持一小石杵，面容清癯，耳郭低垂颀长，束发童颜，而且雕像刻工细腻、栩栩如生，是三清山石雕的珍品。又因设计存放于花岗岩镂空石龛内，所以虽历经五六百年而完好无损。

宝塔上段为通身石雕宝塔，塔身的正面刻着“昊天玉皇上帝”，表明墓主自诩是玉皇上帝之尊。背面刻“十方敕苦天”，隐含着墓主以丛林领袖自居。

墓周围还有小巧玲珑的雌、雄石狮一对。雌狮怀抱幼狮象征子嗣昌盛、源远流长。雄狮脚踩圆球，表示权贵。在明代，龙、凤和狮子是不能乱用的，据相关资料记载，这样的狮子在明清时一般用于帝王的守陵狮。

另外，詹碧云墓的整体构思缜密奇巧，它既包裹在两重八卦图阵里又秘隐于北斗七星的勺斗之中，规划布局竟合天地人合一之尊，天时地利之妙，周围遍植青松箭竹，且“治山”和“藏竹之所”这两个词也充满了悬疑色彩。

无论詹碧云是普通的全真道士，还是失踪的建文帝，但他对三清山的道教文化发展都作出了不可磨灭的贡献。而詹碧云的“藏竹之所”，也不仅就成了他的灵魂清净的驻所，也成了三清山蕴含着丰富的道教文化内涵的建筑瑰宝。

【旁注】

羽化坛　是道教徒对死亡的婉辞。在我国古代道教文化中，也将道士修炼到极致跳出生死轮回和生老病死，飞升成仙，称为羽化。

王灵官　是道教的护法镇山神将，是武当山中五百灵官的统帅，称华光元帅，又叫五显灵官。一般在道教名山内的第一座殿往往就是灵官殿，而镇守其中的就是这位王灵官。

七级浮屠　浮屠指佛塔，七级浮屠指的就是七层的佛塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。也被佛教视为宝物和法器，如四大天王中有一个天王手中持的宝物就是浮屠宝塔。

北斗七星　是由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成的，古人把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形，称为北斗七星。道教形成后，将北斗人格化为重要的天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。

伏羲　与神农和黄帝被尊为中华民族的人文始祖，是我国古籍中记载的最早的王之一。他结束了结绳记事的历史，并且他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，对后来道教的发展奠定了理论基础。

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在詹碧云幕的玄宫墓门前设置着无字青石墓碑一通，有类似像唐女皇武则天陵墓前的无字碑一样，故意空白，留与后人评说。

若詹碧云果真是失踪的建文帝，那么他以无字青石碑存世，是否也象征着他青骨的一生呢？在告诉着人们，他漂泊流亡，先隐身于佛，后隐身入道，神秘离奇的一生不方便也是无法用文字来描述。