孩童们不可或缺的跳绳

据说很久以前，金陵地区有一座焦湖庙，庙里有一根仙绳，据说这是上古仙将土行孙的“捆仙绳”。关于这个捆仙绳不仅可以捆住神仙，还有其他的功效。人们传言，只要用这个捆仙绳跳够100下，人就会累的睡着，然后人可以在梦里经历许多美好的事情。

那个时候，有个名叫杨林的人，他虽然以经商为生，但由于他头脑太死板，生意做得不怎么好，总是赔钱，所以他一天到晚都是愁眉苦脸的。杨林非常希望有一天他能够时来运转，就比如突然在哪里发了大财，当个大富翁。

这天，杨林带着货物来金陵城外村庄中贩卖，他走得满头大汗，肩上挑的担子好像有千斤重，压得他苦不堪言。杨林正想找个地方休息一下，刚好他经过焦湖庙，就打算进去歇歇脚。

杨林见到庙中供着很多菩萨，他便跪在菩萨跟前祈祷，口里念念有词：“菩萨啊，请保佑我时来运转，发家致富，一辈子过幸福快乐的日子！”

庙里的僧人听见了杨林的请求，就对他说：“我能让你体会一下你想要的生活，你愿意吗？”

杨林高兴极了，忙不迭地说：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”

于是僧人就取出那个神奇的捆仙绳给杨林，说道：“你先拿这个绳子跳上100下吧！”

杨林疑惑地接过捆仙绳，他双脚并拢，用绳子来回翻跳。刚好杨林跳够100下的时候，他感觉到浑身乏力，很是无力，很想睡上一觉。

杨林不知不觉丢下捆仙绳，闭上眼睛就地躺下了，不一会儿他就进入了梦乡。在梦中，杨林发现自己来到了一个大户人家，那里亭台楼阁、湖水假山，鸟语花香，屋里更是雍容豪华，一派富贵气象。

官高位显的太尉大人热情地将杨林迎到客厅里，和他一起谈笑风生。因为他们聊得很起劲，太尉大人便相中了他，想让他做女婿，就把女儿许配给了他。

于是，杨林追随岳丈大人也一同做了大官，他也拥有了万贯家财，他的妻子如花似玉，温柔贤惠，还给他生下了6个大胖儿子。

而且杨林的这6个儿子个个都很有本事，不是做将军就是做丞相，一家人都很尊贵，人人都羡慕他。

在这个梦里，杨林有享受不尽的荣华富贵，他无忧无虑地生活着，身边又有妻儿相伴，他过得快乐极了。一转眼几十年就过去了，他早就忘了现实中的生活了。

忽然，杨林一觉醒来，他发现自己还在庙里，躺在庙堂的地上，身边那个捆仙绳还在。但梦中那些美好的一切都已经无影无踪了，只有身边没卖完的货物还在原地，他又开始痛苦起来了。

杨林想到捆仙绳能让他回到梦里，便捡起捆仙绳又跳了起来，结果他跳了三五百下，累得筋疲力尽仍然不能进入梦里。

原先那个僧人走了过来，抢回了杨林手中的捆仙绳，谆谆教诲他道：“年轻人，这个绳子只能使用一次！人不能活在梦里，如果想要幸福美满，就一定要脚踏实地，一步一个脚印自己去闯，这样得来的富贵，才是真实的。这个世界是公平的，这就好比开始你用捆仙绳来跳绳，你想要得到美梦，就必须跳够100下，要体会到这种辛苦才行。”

杨林听了深受感动，他记下了僧人的话，开始脚踏实地的生活起来。他辛辛苦苦贩卖货物，一分一厘开始积攒财富，最后终于做成了大富翁，过上了幸福美满的生活。

其实，跳绳起源于我国，是一项在环摆的绳索中做各种跳跃动作的体育运动，同时也是一项老少皆宜的全身性传统健身运动。

跳绳中的绳子与古代人们的生活相当密切，早在远古时代，老祖宗们就拿它来“结绳记事”了。古人用它来捆扎收获的农作物、搬运东西，或是驱使牛马等家畜，是人类生活上重要的工具之一。

在我国，跳绳已经有数千年的历史了，在唐宋明清时期都有记载。唐代时人们称跳绳为“透索”，宋代称为“跳索”，明代时称为“白索”，清代时称为“绳飞”，至清代末期以后才称为“跳绳”的。

我国关中地区是跳绳的故乡，在各个时期，关中地区多次掀起跳绳热。

在我国跳绳的历史非常悠久，但是最后盛行是在清代。在清代北京元宵节民间娱乐时，称跳绳为“跳百索”。

清代济南府的《府志》中就提到了跳绳，其中记载：

每年孟春正月元旦……儿女以绳跳为戏，名曰‘跳百索’。

此外，清代书籍《松风阁诗抄》中也有记载：

白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。

这些文献说明，跳绳的由来与古人生活相当密切。而绳子在古代孩子们眼中更是童年不可缺的玩具之一。他们利用绳子玩出来的游戏，就叫做“跳绳”。

在古代，跳绳也叫“跳百索”，这种游戏在我国起码有1500多年的历史了。最早它是孩子们在春节时玩的一种游戏，所谓“跳百索”，就是因为当跳绳飞转时，可以幻化成千百条。

由于古代“跳百索”既有趣，又能众人同乐，所以这项童玩一直被延传下来。至后来，孩童们玩这种游戏，已经不再限于在元宵节了，“跳百索”也改口叫了跳绳了。

跳绳不仅可以促进儿童身体的正常发展，而且对发展其灵敏、速度、弹跳及耐力等身体素质也有良好的作用，所以在古代，除了深受古代儿童所喜爱外，连大人也很喜欢。

在我国古代跳绳的种类很多，有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种方法。人在跳绳时，摆绳与踏跃动作要合拍，可以一摇一跳的，也可以一摇两跳乃至于一摇三跳。摇绳的方向可前可后，也可以用长绳让两人同时摇动、集体轮流跳或同时跳这些。

跳绳还是一项全身性的运动，孩子们可以一边唱歌谣，一边跳绳，他们从跳绳活动中学习到手脚配合的方法。如果小龄孩子还不能学会跳绳，说明他还缺乏一定的协调性，人们就更有意加强孩子这方面的训练了。

总的来说，跳绳是一项极佳的健体运动，它能有效训练个人的反应和耐力，有助保持个人体态健美，从而达到强身健体的目的。跳绳运动的配备十分简单，它只需一根绳和一身轻便的衣服。

此外，跳绳所需的工具也不多。跳绳除了拥有一般运动的益处外，更有很多独特的优点。跳绳是一项健美运动，它对人体的心肺等各种脏器，和协调性、减肥等都有相当大的帮助。

另外，在古代杂记里，也有后来跳绳中的半回旋跳。根据以上文献的记载，可以得知跳绳其实就是由我国古代的“跳百索”演变而成的。跳绳这项传统运动，应该加以发扬光大。

[旁注]

菩萨　是梵文“菩提萨埵”的简称。菩提译为“觉”，萨埵译为“有情”，所以便是指有情爱与情性的生物，将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟，这种人便叫做“菩萨”。我国古代人最熟悉的是观世音菩萨、和文殊菩萨等，都是比较有名的大菩萨，是佛教的重要组成部分。

捆仙绳　我国古代小说《封神演义》中玉虚宫门下，土行孙的师傅惧留孙遗留给他的一件法宝，它能根据使用者能力而决定其威力。惧留孙法术高超，他能捆住大罗金仙以下的仙人。而土行孙道行差了一些，最多也就能捆个半仙之体。所以这是一件依据使用者能力而决定威力的法宝。

太尉　秦汉时期掌管军事的最高官员，秦代以它与“丞相”和“御史大夫”并为“三公”。至隋代，它便成为赏授功臣的一种赠官，最后逐渐成为一个虚衔，形同虚设了。不过它所代表的“三公”制度是我国传统封建官员制度的重要组成部分。

结绳记事　指的是在文字发明前，人们所使用的一种记事方法。也就是在一根绳子上打个结，用以记事。在我国上古时期，文字还没有产生前，我国的先人们便有此习惯，对于上古人们来说，这些大大小小的结则是他们用来回忆过去的唯一线索。

关中地区　又称渭河平原、关中平原，地处后来的陕西中部。西起宝鸡大散关，东至渭南潼关，南接秦岭，北至陕北黄土高原，东西长300千米，平均海拔约500米，西窄东宽，号称“八百里秦川”。这一地区在秦汉时拥有全国60%的财富，充分显示关中在我国古代的经济地位。

春节　我国民间非常隆重最富有特色的传统节日，也是最热闹的一个古老节日之一。一般指正月初一，是一年的第一天，又叫“阴历年”，俗称“过年”。在春节期间的活动大多数祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容，活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

歌谣　我国古代民间文学体裁之一，是民歌、民谣和儿歌的总称。在古代，它大多是为孩童编写出来的，它同歌曲的不同之处是，歌谣以押韵为主，往往表达了一些有趣的小事，有时也阐述了一个深刻的道理，但都是简短押韵的。在语言上，它富于现实性，感情强烈，爱憎分明，语言形象生动，简短有力。

杂记　我国古代记载杂项的笔记，也是一种写风景、琐事和感想的文体，还有我国除了正史以外，其他记载异闻逸事等史书或笔记。这种文体比较自由，不是很规范，是古人较为常见的写作文体，也是我国传统文学的重要组成部分。

[阅读链接]

在我国古代，还有一种加伴唱的跳绳游戏，它的娱乐性更强。人在跳跃时还可以按不同情况编排各种动作花样，也可以用节奏与旋律适宜的歌谣伴唱。我国古代除了花样跳绳以外，也可以规定一定的距离，边摇绳边跑向终点的一种比赛。

在古代人在跳绳时，应当前脚掌着地，所以不能穿太硬的鞋子，一般较软的布鞋就可以。而绳子的长短粗细也要合适。