古代高跷形制与高跷会

汉魏的高跷称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以后才称为“高跷”的，不过历代都是用一米左右长的条木制成的，高跷上面都有木托。

表演的人将双脚分别绑在木棍上，然后化装成各种人物，旁边有人用唢呐伴奏，表演有趣的动作或故事。此外，汉代高跷还有文跷、武跷之分。文跷主要表演走唱，有简单的舞蹈动作。武跷则是表演倒立、跳高桌、叠罗汉、劈叉等动作。

古代的高跷都是木制的，是在刨好的木棒中部做一支撑点，以便放脚，然后再用绳索将腿绑在木棒上。表演者脚踩高跷，可以作舞剑、劈叉、跳凳、过桌子、扭秧歌等动作。

在古代北方的高跷秧歌中，扮演的人物有渔翁、媒婆、傻公子、小二哥、道姑、僧人等。表演者扮相滑稽，能唤起观众的极大兴趣。

古代南方的高跷，扮演的多是戏曲中的角色，比如关公、张飞、吕洞宾、何仙姑、张生、红娘、济公、神仙等。他们边演边唱，生动活泼，逗笑取乐，如履平地。

还有，踩高跷在山西的延续历史悠久，后来，在晋中一带出土的北魏石棺上也可看到高跷、杂技的图画，虽然山西的高跷并没有文字记载，但根据这个图画，推断高跷最迟也应该从北魏时期就有了。

在山西表演高跷的行列中，分成文高跷和武高跷两种。文高跷重于扭和踩，武高跷以表演特技为主。

山西的武高跷，头跷为指挥，二跷是领队，戏曲人物居中，最后由丑汉压阵。表演首先扭各种场图，然后表演“过仙桥”、“跳桌子”、“跳双凳”、“大劈叉”等各种难度大的动作。

还有三晋地区的高跷主要是表演特技的。这里的高跷表演，不但有盍拐、碰拐、背拐、跌叉、跳桌、翻跟斗等技巧动作，而且还有抬二节、抬三节、坐抬、立抬、组合抬等高难度抬法，并能构成“马拉车”、“过天桥”的造型。其中难度最大的是“上虎梯”。

晋中一带的高跷也很有名，其中的“扑蝴蝶”既有故事情节，又有许多高难度动作的高跷节目。这个节目由三人表演，女青年饰演旦角，挑着蝴蝶前行，男青年饰演小生，持扇扑蝶，小丑摇动拨浪鼓嬉戏追逐，甚为活泼、生动，趣味性很浓。

这三人在表演中，有“蹲走”、“跳桌子”、“鹞子翻身”、“越头跳”、“后滚翻”、“单腿跳”等技巧动作。

在古代，高跷不仅非常受欢迎，还有了专门的高跷会。每到农历正月，一队队高跷会，在腰鼓、小铴锣、大小钗的打击乐中穿街而过。

在古代高跷会中，一拨儿高跷人数不定，一般十几人。身量高的踩低跷，身量矮的踩高跷。表演者是传统戏装打扮。由开路棍打头儿，随之便出现肖恩、白蛇、唐僧、丑婆、姜子牙等艺术形象。由于这种高跷表演诙谐有趣、粗犷喜人、声情并茂，所以一向为人们所喜爱。

高跷会一般由古代百姓们自发串联组织起来的，每年农历正月十一人们便开始踩街了，这寓意告知人们在众多的民间花会中，今年高跷要挂个号了。

然后，踩高跷的人农历正月十五正式上街，一直到农历正月十八才结束。在过高跷会时，沿途的大商号在门前设八仙桌，摆上茶水、点心，放鞭炮道辛苦，表示慰劳。高跷队在此稍做逗留，或表演答谢。

古代高跷的队列在街头行进中，一般采用一字长蛇阵的单列，在繁华拥挤地段采用双人并列队形。步子变换为走八字。

在表演时有小旋风、花膀子、鹞子翻身、大劈叉等难险动作。高跷艺术在古代，即使是冬闲时，仍有组织排练的，在各地的庙会中比较常见。古代高跷技艺性强，因此深受人们喜爱。

[旁注]

列子　原名列御寇，道教祖师，被尊为冲虚真人，为道教四大真人之一，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，他主张清静无为。他及他的弟子所著的《列子》是道家重要典籍。

三晋　也就是后来的山西地区，古称唐国，自古这里是承东启西的咽喉要地。西周周成王封叔虞于此，后，曾经改称晋，这里的三晋文化实现了北方文化与中原文化的融合，对继承和发展中华民族文化做出的历史贡献。

唐僧（602年～664年），玄奘，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教历史上最伟大的译师。他俗姓陈，本名袆，是唐代佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为我国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。

[阅读链接]

那是在春秋时期，齐国的名臣晏婴个子很矮，但他是当时有名的聪明人。

一次晏婴出使邻国，邻国君臣都笑他身材矮小。晏婴就装一双木腿，取名叫做“踩高跷”。这样一来，晏婴顿时高大起来了，他弄得那国君臣啼笑皆非。

晏婴又借题发挥，他一边踩高跷，一边把邻国君臣都挖苦了一顿，使得他们非常狼狈。