一展胸襟——登高

重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。

在古代，人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并且饮酒吃肉，好好享受一番，这也使登高与野宴结合在了起来，使登高更有吸引力了。

其实，登高并非重阳节的专利。古人自古崇尚登高望远，在古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始。

古代重阳节登高的渊源

据说在东汉时，燕赵有一个叫桓景的小伙子，他早年父母双全，后来娶了妻子，妻子也给他生了几个孩子。不过妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，这都要靠他一个人养活，因此生活过得很是拮据。

桓景的日子虽然不算好，但无灾无难的时候，一家子半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿很快就来了，这一年，汝河两岸害起了瘟疫，家家户户都有人病倒了。很快，桓景的妻子也都染了病，整日躺在床上，不能动弹。

桓景小时候听大人们说过，汝河里住有一个瘟魔，他每年都要出来到人间走走，他走到哪里就把瘟疫带到哪里。

桓景为了救自己的妻子，决心去拜师学本领，想要战瘟魔，救活妻子，同时也可以为民除害。他听说东南山中住着一个名叫费长房的大仙。

桓景便请求邻居帮忙照顾他的妻子孩子，自己则收拾行装，起程进山拜师学艺去了。

等桓景到了东南山中，费长房收下了桓景，还给他一把降妖青龙剑。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分昼夜地练起武来。

转眼又是一年，那天，桓景正在练剑，费长房走到他跟前说：“今年九月初九，汝河瘟魔又要出来了。你可以回乡为民除害了，不过我要给你茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，你把这些给你的家乡父老们，让他们登高避祸。”

桓景回到家乡等到九月初九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸叶子给每个人都分了一片，并告诉乡亲们要随身带着茱萸叶子，瘟魔就不敢近身了。

桓景又把菊花酒倒了出来，让每个人都喝了一口，因为师父告诉他，人若是喝了菊花酒，就不会再被染上瘟疫了。等桓景把乡亲们和家人都安排好，他就带着降妖青龙剑回到家里，独坐在屋内等着瘟魔来时与他交战。

不一会儿，只听汝河怒吼，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，他穿过村庄，走千家串万户却也不见一个人。瘟魔觉得很是奇怪，他抬起头却望见人们都在高高的山上欢聚。

瘟魔很生气，他大吼一声窜到山下，只觉得菊花酒味很是刺鼻，还有茱萸叶子让他无法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村里走去。

没多久。瘟魔见到一个人正在家里端坐着，好像是在故意挑衅自己。瘟魔吼叫一声向前扑去。

桓景一见瘟魔扑来，他急忙舞剑迎战。因为桓景学得了武艺，斗了几个回合之后，瘟魔战不过他，便拔腿就跑。桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出，只见宝剑闪着寒光向瘟魔追去，最终将瘟魔扎倒在地了。

此后，汝河两岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人们把九月初九登高避祸和桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，一直传了下去。从那时起，人们就开始过起了重阳节，同时也有了重阳节登高的风俗。

这时我国汉代道教关于重阳登高的一个神话故事，这是在南北朝时期著名文学家吴均所著的《续齐谐记·九日登高》中记载的，原文是这样的：

汝南桓景随费长房游学累年。长房谓曰：“九月初九汝家中当有灾，宜急去，令家人各做绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。”景如言，齐家登高。夕还，见鸡犬牛羊一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人初九登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。

在我国古代，九月初九重阳节时，人们登高、野宴、佩戴茱萸，历代相沿最后成为习俗。重阳节又称“登高节”，在这一天，人们登高望远，思念亲人。正如王维在诗中所说：“每逢佳节倍思亲”那样。

原来，我国古代把九叫做“阳数”，农历九月初九，两九相重，都是阳数，因此人们就称这一天为“重阳”。

重阳节里最重要的节日活动之一，就是登高。人们在那一天登高所到之处，没有统一的规定，一般是登高山或者登高塔。

早在西汉，《长安志》中就有汉代长安九月初九时，人们登高游玩观景的记载。

在晋代时，据史书《晋书》中《孟嘉传》中的记载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山，孟嘉观赏山景，连帽子被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时间传为了佳话。

如隋时著名医师孙思邈在他所写的《千金方·月令》中，就有这样的记载：

重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。

可见，这些隋代的风俗，已经与后世很相近了。其实，重阳节除了在登高时野宴烤肉以外，还有吃“重阳糕”的习俗。

当然重阳节登高赏菊、饮菊花茶、喝菊花酒，也是约定俗成的习俗之一，重阳节的菊花茶便是来源于东晋诗人陶渊明，因为他爱菊自怡，后人便以此陶冶身心。

我国古代关于重阳节登高的文献记载很多，晋代著名文学家和诗人的陶潜在他所写的《移居》诗中说：“春秋多佳日，登高赋新诗。”

还有，唐代著名诗人王维在他所写的《九月初九忆山东兄弟》中，就详细地写到了关于重阳节登高和插茱萸的习俗，诗写道：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

当然，也有唐代著名诗人杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高诗中的名篇。诗写道：

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

还有，南宋时期词人韩元吉所写的《水调歌头·九日》中上片写道：

今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尘埃。

这词便是描写了南宋时期，词人韩元吉重阳赏菊及登高观景的韵致。此外，清代文学家顾张思所写的《土风录》卷一中说：

古人登高不止是在重阳那天。石虎《邺中记》：“正月十五有登高之会。桓温参军张望有《七日登高》诗，韩退之有《人日城南登高》诗，盖即《老子》所云‘众人熙熙，如登春台”之意。

[旁注]

吴越　春秋时期吴国、越国故地的并称，泛指后来的江苏南部、上海、浙江、安徽南部、江西东部一带地区。古代吴越地区拥有辉煌的文化，也是古代经济最为发达的地区之一。

剑　我国古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。古代的剑由金属制成，长条形，前端尖，后端安有短柄，两边有刃的一种兵器。古人用此剑叉腰，可割可刺，用来抵御匪寇与野兽。我国在剑的制造和使用上，有着很悠久的历史。

菊花酒　由菊花与糯米、酒曲酿制而成的酒，古称“长寿酒”，其味清凉甜美，有养肝、明目、健脑和延缓衰老等功效。种类有枸杞菊花酒、花糕菊花酒、还有白菊花酒。在古代重阳佳节时，民间有饮菊花酒的传统习俗，因为它在古代被看做是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

茱萸　又名“越椒”、“艾子”，是一种常绿带香的植物，具备杀虫消毒、逐寒祛风的功能。按我国古人的习惯，在九月初九重阳节时爬山登高，臂上佩带插着茱萸的布袋，古时称“茱萸囊”，以示对亲朋好友的怀念。

吴均（469年～520年），南朝时期史学家和文学家，他当时做朝廷的一名主簿，著有一本《吴朝清集》流传于世。他好学有俊才，它的诗文深受当时文学大家们的称赞，他的诗风清新，而且大多是反映社会现实之作，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创了一代诗风。

王维（701年～761年），唐代著名诗人，有“诗佛”之称。他是盛唐诗人的代表，有诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。他还精通佛学，受禅宗影响很大，他的书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。

恒温　字元子，在近代，恒家是北方的名门望族，他的父亲是最早跟随晋元帝司马睿南渡长江，建立东晋的亲信大臣，后来因为他参与平定王敦的叛乱，被皇帝封为了宣城内史。

孙思邈（581年～682年），唐代著名的医师与道士，是我国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。他一生致力于药物研究，他是继张仲景之后我国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为祖国的中医发展建树了不可磨灭的功德。

陶潜（365年～427年），东晋末期南朝初期诗人、文学家、辞赋家和散文家。他曾经做过几年小官，后来辞官回家，从此隐居，田园生活是他诗文的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等。

韩元吉（1118年～1187年），南宋时期著名文学家和词人。他的词多抒发山林情趣，他的著作有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》和《南涧诗余》等，存词80余首，其词风雄浑、豪放，与辛弃疾很接近，对后世诗词影响很大。

顾张思　清代著名学者。他出生在一个世代书香家庭，继承了父亲的学识，又喜欢看书，博览群书，擅长考证推理，他的著作很多，比如《土风录》18卷、《谈书录》18卷等。

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人们说起登高，首先想到重阳，然而登高并非重阳节的专利。古人自古崇尚登高望远，在古诗词里流传下来千百代无数文人骚客登临的诗句，这些诗句贯穿一年四季的终始。

登高处，可以是自然的山川，也可以是人造的楼台。古人登高，不是为了观景，也不是为了某个节日，当然更不是为了旅游，而是为了一展胸襟。所谓胸襟，就是怀抱，就是远志，就是精神。