中医学开山鼻祖扁鹊
扁鹊(公元前407年~公元前310年),姬姓,秦氏,名越人,又号卢医。生于渤海郡郑,即今河北省任丘;一说为齐国卢邑,即今山东省长清。战国时期著名医家。有名的中医典籍《难经》为扁鹊所著。
扁鹊被誉为中医学的开山鼻祖,他创造了望、闻、问、切四诊法,奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。
扁鹊医术精湛,所以人们就用传说中的上古轩辕时代的名医“扁鹊”的名字来称呼他。
其实,“扁鹊”是古代医术高超者的一个通用名词。“扁”字的读音,在那时的发音是“篇”,清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说,扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”,即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。
按照古人的传说,医生治病救人,走到哪里,就将安康和快乐带到哪里,好比是带来喜讯的喜鹊。所以,古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”。扁鹊医术高明、学识渊博,走南闯北、治病救人,顺理成章地被人们尊敬地称作“扁鹊”。
扁鹊遍游各地行医,擅长各科,在赵国为“带下医”,即妇科;至周国为“耳目痹医”,即五官科;入秦国则为“小儿医”,即儿科。
相传因为邯郸西南妇女多病,扁鹊在那里的时候就花费大部分的时间为妇女治病。洛阳风俗尊重老人。扁鹊在那里就当耳目科医生,替很多老人治好耳聋眼花的疾病。
他到咸阳的时候,因为那里的孩子多病,就几乎变成小儿科的专门医生。这些都说明扁鹊之所以能够精通各科和各种医疗技术,是与他这种处处从人们需要出发的热情分不开的。
扁鹊不仅在诊断学上有很大的贡献,而且是医学上的“多面手”。为了能够迅速有效地给人们解除疾病的痛苦,满足医疗上的需要,扁鹊还研习和应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等方法,效果显著,所以很有医名。
有一次,晋国的赵简子病得很沉重,已经5天昏迷不醒了。赵简子的家人十分惶恐,请扁鹊去给他诊治。扁鹊按过赵简子的脉搏以后,断定赵简子不会死。他给赵简子配了药,又扎了针,果然,不出3天,赵简子就苏醒过来了。
扁鹊曾经给虢太子治病,当时他就用了针灸、热敷和汤药3种方法进行综合治疗。
有一次,扁鹊路过虢国,听说虢君的太子突然昏死了。他认为这事很可怀疑,要去看个究竟。当扁鹊跑到宫里的时候,大臣们已在替太子办理后事。
扁鹊问明了太子怎样昏死的情况以后,就仔细地察看。他发现太子还有微弱的呼吸,两腿的内侧还没有全冷,因而断定太子不是真死,而是得了“尸蹶病”,即类似现代的假死,认为还有治好的希望。
他就给太子扎针,太子果然醒了过来。扁鹊接着又在太子两腋下施行热敷,不一会,太子就能够坐起来了。
虢君万分惊喜,他热泪盈眶,向扁鹊作揖道谢。扁鹊临走时还留下了药方,虢太子按方服了20多天的汤药,便完全恢复了健康。这就是世代传说的扁鹊起死回生的故事。
当时的人都把扁鹊当做神仙看待。但是扁鹊并不因此而骄傲,也不炫耀自己的本领,他说:“不是我有什么本领能够把病人救活,而是病人本来就没有死。”
扁鹊看病行医有“六不治”原则:一是依仗权势,骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财,不顾性命的人不治;三是暴饮暴食,饮食无常的人不治;四是病重不早求医的不治;五是身体虚弱不能服药的不治;六是相信巫术不相信医道的不治。
有一次,扁鹊到了齐国,蔡桓公知道他有很高明的医术,就热诚地招待他。扁鹊见了蔡桓公,根据蔡桓公的气色,断定有病。
他对蔡桓公说:“你已经有病了,现在病还在浅表部位,如果不赶快医治,就会加重起来。”
蔡桓公因为自己当时并没有不舒服的感觉,所以不相信扁鹊的话,反以为扁鹊是想借此显示自己的本领,博取名利。
过了5天,扁鹊又看见了蔡桓公,观察到蔡桓公的病已经进入血脉之间,再劝他赶快医治。蔡桓公还是不听。
又过5天,扁鹊又告诉蔡桓公说:“你的病已转到了胃肠,如果再拖延不治,恐怕就无法挽救了。”
蔡桓公这一次不仅不听,反而对扁鹊说:“我起居同平时一样,没有什么毛病,请你不要再啰嗦了。”
又是5天过去了,扁鹊细看蔡桓公的气色,知道他的病已经无法医治了,于是一句话也不说就走开了。
蔡桓公派人去问他为什么走开,他说:“病在浅表,可以用汤药医治;病到血脉,可以扎针医治;病到内脏也还不是没有办法;可是现在蔡桓公的病已深入到骨髓,再没有方法可以医治,所以只好退了出来。”
不久,蔡桓公果然病倒了。他派人去请扁鹊,这时扁鹊已经到秦国去了。蔡桓公终于因为没有听扁鹊的话而病死了。
这就是著名的扁鹊会见蔡桓公的故事。
扁鹊治病不是只用望诊和切诊的方法,他同时也很注意从多方面来诊断疾病。他既看舌苔,又听病人说话、呼吸和咳嗽的声音,还问病源和得病前后的种种情况。
除了病人以外,他还向病人的家属和亲友细细查询,以求得准确的结论,便于对症下药。这就是上面提到的望、闻、问、切四诊法。这一套诊断方法的建立,是扁鹊在我国医学史上的巨大贡献。
扁鹊为了人们的健康,还提出了一套破除迷信和预防疾病的思想。他认为身体应该好好保养和锻炼,有了病以后要赶紧请医生医治,拖延久了病就会加重起来,以至于不能医治。
扁鹊说,人不怕有病,就怕有了病以后不好好医治,应该懂得轻病好治的道理。他又说,相信鬼神和巫师而不相信医生的人,他们的病是不会治好的。扁鹊在迷信思想还很浓厚的古代,能够毫不踌躇地提出反对相信巫师的看法,是很不容易的。
关于如何预防疾病,扁鹊告诉大家,健康时就要注意寒暖,节制饮食,胸襟要舒畅,不能动怒生气等。在今天看来,这些也都是合乎科学的。
扁鹊为了使自己的医术能够保存下去,很注意培养徒弟。子阳、子豹、子问、子明、子游、子仪、子越、子术、子容等人,都是他的著名的徒弟,其中子仪还著有《本草》一书。
扁鹊所处的年代,正是生产力迅速发展和社会发生着激烈变革、动荡的年代,也是人才流动,人才辈出的时代,各诸侯国都在竞争人才。
秦国为了广招贤能,采取了兼收并取之法,除重视治理国家的人才外,对医生也很尊重,给予医生以极好的待遇,各国名医纷纷到秦,扁鹊就是在这种情况下成为秦人的。
扁鹊在秦国时,有一次秦王有病,就召请扁鹊来治。就在扁鹊给秦王施治时,太医令李醯和一班文武大臣赶忙出来劝阻,说什么大王的病处于耳朵之前,眼睛之下,扁鹊未必能除,万一出了差错,将使耳不聪,目不明。
扁鹊听了气得把治病用的砭石一摔,对秦王说:“大王同我商量好了除病,却又允许一班蠢人从中捣乱;假使你也这样来治理国政,那你就会亡国!”
秦王听了只好让扁鹊治病。
李醯看到自己治不好的病,到了扁鹊手里却化险为夷,自知不如扁鹊,就产生嫉恨之心,使人暗下毒手,最后杀害了扁鹊。就因为这件事,有一天李醯驾车出门,愤怒的人们把他包围起来,要不是他的卫兵保护,这个卑鄙无耻、阴险毒辣的杀人犯,准会给大家打死的。
扁鹊虽然被暗害了,但他在医学上的贡献,随着历史的发展,一天比一天更加得到发扬光大。到汉朝的时候,扁鹊的医疗理论和经验,被总结成一部医学的经典著作,书名叫做《难经》,一共有80篇,其中有《脉经》、《经络》、《脏腑》、《病理》、《穴道》、《针法》等篇。
一个真心对于人民真正有所贡献的人,不管时间隔得多久,他总是不会被忘掉,而能够得到人民的尊敬和怀念的。扁鹊就是这样的一个人。所以即使到了现在,人民群众永远怀念着他。
[旁注]
四诊法 是扁鹊总结出来的诊断疾病的4种基本方法,即望诊、闻诊、问诊和切诊,总称“四诊”,古称“诊法”。其原理是建立在整体观念和恒动观念的基础上的,是阴阳五行、藏象经络等基础理论的具体运用。四诊法后经不断地发展和完善,成为我国传统医学文化的瑰宝。
虢国 虢国是西周初期的重要诸侯封国。周武王灭商后,周文王的两个弟弟分别被封为虢国国君,虢仲封东虢,即今河南省荥阳县西汜水镇。虢叔封西虢,即今陕西省宝鸡市东。东虢国于公元前767年被郑国所灭。西虢国于公元前655年被晋国所灭。
齐国 我国历史上从西周到春秋战国时期的一个诸侯国。有姜齐和田齐之分。西周时期,周武王封吕尚于齐,史称姜姓齐国,简称姜齐。公元前391年,田成子四世孙田和废齐康公,自立为国君,同年为周安王册命为齐侯。是为田氏齐国,史称田齐。
秦国 我国春秋战国时期的一个诸侯国。秦在战国初期也比较落后,从商鞅变法才开始改变。公元前325年秦惠王称王。公元前316年秦灭蜀,从此秦正式成为一个大国。公元前246年秦王赵政登基,前238年掌权,开始了他对六国的征服。
诸侯国 一般指我国历史上秦朝以前分封制下,由中原王朝的最高统治者天子对封地的称呼,也被称为“诸侯列国”、“列国”;封地最高统治者被赐予“诸侯”的封号。现代多数情况,“诸侯”和“诸侯国”混淆使用。
砭石 古代利用楔状石器医疗的工具。而运用砭石治病的医术称为砭术,砭术是中医的六大医术,即砭、针、灸、药、按跷和导引之一。
轩辕 又名黄帝,轩辕有土德之瑞,尊称黄帝。少典与附宝之子,取名轩辕,为轩辕氏。他播百谷草木,大力发展生产,始制衣冠,建造舟车,发明指南车,定算数,制音律,创医学等,为中华民族始祖,人文初祖,我国远古时期部落联盟首领。
赵简子(?~公元前475年),即赵鞅,嬴姓,赵氏,原名鞅,后名志父,谥号“简”。政治家、军事家、外交家和改革家。战国时代赵国基业的开创者,郡县制社会改革的积极推动者,先秦法家思想的实践者,与其子赵无恤,即赵襄子并称“简襄之烈”。
蔡桓公 即田齐桓公,田氏代齐以后的第三位齐国国君,谥号为“齐桓公”,因与“春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同,故史称“田齐桓公”或“齐桓公午”。在位时曾创建稷下学宫,招揽天下贤士,聚徒讲学,著书立说。
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据说扁鹊的老师是一个医术超高的人。
扁鹊少年时期在故里做过舍长,即旅店的主人。当时,在扁鹊的旅舍里有一位长住的旅客,名叫长桑君,两个人过往甚密,感情融洽。
长期交往以后,长桑君终于对扁鹊说:“我掌握着一些秘方验方,现在我已年老,想把这些医术及秘方传授予你,你要保守秘密,不可外传。”
扁鹊当即拜长桑君为师,并继承其医术,终于成一代名医。扁鹊成名后,周游各国,为人治病,医名甚著,成为先秦时期医家的杰出代表。