（六）家庭教育与礼仪培养

礼仪培养也是家庭教育的一个重要内容，一个现代社会的文明人，应当是懂得礼仪规范的人。

礼仪是家庭教育的重要内容

什么是礼仪？我们讲的礼仪，不是宗教范畴的，也不是外交范畴的，而是指人的礼貌、仪表方面的一种教养、风度、行为规范，显然，它属于教育学、伦理学方面的术语、概念。在家庭教育的内容里讲礼仪，主要是指家长要对孩子进行礼貌、仪表方面的规范教育，显然这也属于我们当今提倡的“五讲四美”的组成部分。

礼貌，是文明行为的基本要求，它是一个人的思想、品德在行为方式上的体现。它要求一个人严守社会公德，尊重别人，平等待人，彬彬有礼，落

落大方。具体来说，态度要和蔼诚恳，言语要温和亲切，办事要顾及后果，行为要合乎公德。对老人要尊敬，对幼儿要爱护。

仪容风度，也是人体美的一种表现。它是一个人在其长期的生活实践中养成的，它与一个人自幼所受思想教育、所具有的文化修养密切相关，它属于人的外在的形态美，但又是人的内在美一。

待人以礼，讲究礼仪，是我们中华民族的传统美德。家长应当自幼对孩子进行礼仪教育，使他们能够继承发扬我们民族的这个传统美德。能够做到待人以礼，是具有优良道德的表现，也是一个人心灵美好的反映。但这种习惯，特别需要从小培养，通过家庭培养。小时未养成这种好习惯，长大了再纠正，就非常费力了。

什么是五讲四美呢？五讲是：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美是：心灵美、语言美、行为美、环境美的合称。五讲四美，是由全国总工会、共青团中央、全国妇联等 9 个单位，于 1981 年 2 月 25 日联合发出的《关于开展文明礼貌活动的倡议》中提出的。这个倡议对“四美”还作了如下解释：心灵美，就是要注重思想、品德和情操的修养，维护党的领导和社会主义制度，做到“爱国、正直、诚实”，不做有辱国格、人格的事，不损人利己，不弄虚作假；语言美，就是要使用和推广礼貌语言，做到“和气、文雅、谦逊”，不讲粗话，脏话，不强词夺理，不恶语伤人；行为美，就是要做一个有益于人民有益于社会的人，做到“勤劳、友爱、守纪”，不损害集体利益，不破坏公物，不危害社会秩序；环境美，就是要搞个人、家庭和工作场地、公共场所的卫生，做到“卫生、整洁、绿化”，不随地吐痰，不乱扔果皮、纸屑，不破坏树木、花草。五讲四美的提出，大大促进了我国的社会主义精神文明建设，这个倡议得到了广大人民群众的广泛支持和响应，党中央、国务院也发出文件，召开会议，进行了动员部署。可以深信，五讲四美的群众性自我教育活动，必将取得越来越丰硕的成果。

孩子怎样才能做到礼貌待人、讲究礼仪呢？ “家长应注意从家庭关系、亲友关系、邻里关系三方面给孩子以指导：

家庭关系

①子女每天清早起来、放学或外出回来，初次见到父母和长辈时，要养成叫“爸爸”、“妈妈”、“爷爷”、“奶奶”、“姥爷”、“姥姥”的习惯。

②子女外出时要向家长打招呼，让长辈知道自己的去向。

③父母或长辈身体不适或有病时，子女应主动问候、照顾，提醒家长就医、按时服药。

④家里来了客人，应主动称呼，让座送水。长辈们正式谈话时，孩子要养成不随便插嘴的习惯，必要时应自觉退出。

⑤吃饭时，子女应主动招呼父母一起用餐，不应该长辈尚未入座，孩子已先坐在那里吃起来。不要任意翻动菜肴，专挑自己爱吃的。要主动替家长和客人盛饭，对客人应双手送上。

亲友关系

①外出做客，须注意自己的仪容整洁大方。中学生既不要涂脂抹粉描眉，也不要蓬头垢面，要显示出青少年积极向上的精神面貌。

②到别人家访问时，如主人家门关着，先要轻轻叩门，询问“有人吗”，经允许方可入内。进屋后要热情打招呼，有礼貌地坐下。要注意时间，一般

不要在吃饭或午睡时去，以免影响人家休息。要询问和观察人家是否有事，尽量避免妨碍主人，不要使人家感到难以应付。不要乱翻人家的橱桌抽屉。吃饭时也不要用筷子在菜碗里乱翻，接主人送来的饭碗要站起来用双手接。

③与别人交谈时，要有文明习惯，不要带脏字。特别与父母、老师等长辈谈话时，不要心不在焉、左顾右盼、呵欠连天，不要随意打断人家的谈话，应让人感到你虚心好学而不是盛气凌人。

④教育子女有时间观念，对学校的活动应准时参加。对亲友的邀请，要按时赴约。

邻里关系

①邻居间要团结互助，互相关心。当邻居有困难时，家长应教育子女主动帮助，如取牛奶、拿报纸等。

②在规定的清洁日，教育孩子主动打扫楼道、庭院。

③在阳台上晾晒滴水衣物，应注意楼下人家有无衣物，要及时提醒别人收好。不要将纸屑或者其他脏物从阳台上扔下去。

④晚上看电视要注意音量大小，以免影响邻居的休息与学习。”

（《父母怎样教育子女》）

我们之所以摘录了上述这段文字，就因为它从家庭、亲友、邻里三个方面，具体指导了孩子如何才能做到礼貌待人。虽不能说这些内容已至善至美，但它的切实可行、大体完备是有目共睹的。除了这些内容外，还应明确教导孩子，要在社会公共生活中遵守基本道德，即遵守起码的公共生活规则。如尊重他人、诚实守信、互相帮助、遵守秩序、救死扶伤等。公德是人类文明的一种标志，它产生于人类公共生活的实践中，反映了人类共同生活的要求，能在协调公共生活、维护社会正常秩序方面，起重要作用。

要求孩子懂礼貌、重仪容，家长自己首先要自重、自持，做好表率。否则难以对孩子提出这方面的要求，要孩子以礼待人，我们对待孩子也要平等、和蔼，不尊重孩子，摆家长的谱，动则训斥孩子，这都不会使孩子心悦诚服。

服饰

俗话说，“穿衣戴帽，各有所好。”服饰方面，大人也好，孩子也好，各有各的眼光，各有各的喜好。穿衣著装方面，大人孩子在自己家庭经济条件许可的范围内，的确应享有自己选择的自由。但是，自古以来，服饰也是人类文明的一种成果，服饰也是文化之一种。家长在孩子小时候起，就必须关心和重视其服饰问题。服装也是美育的一个方面，马卡连柯说过：“外表在一个人的生活中有很大的意义。很难想象一个肮脏的、马马虎虎的人，他竟能注意自己的行为。”（《论共产主义教育》）他还强调：“衣服、房间、楼梯和车床的美观的意义，一点也不比行为上的美观的意义要差一些。”（《普通学校的苏维埃教育问题》）这位著名的苏联教育家，把衣服、外表美与行为美相提并论，正好表明了他的全面的教育思想的深刻性。

随着改革开放的深入，我国广大中小学生的着装与过去相比，已经有了明显的改善，这反映了我国人民生活达到了小康（或接近小康）的水平。在家庭经济允许的前提下，孩子穿得漂亮一些，是完全可以的。但家长应当注意这样几点：眼饰要与中小学生的身份相称，不要追求奇装异服；要求孩子以朴素、清洁、美观、大方为着装的标准，以俭为荣，以奢为耻；要穿与自己家庭经济状况相当的服装，不要盲目与生活水平高的同学相攀比，这是一个量力的原则，我们民族自古就有“笑破不笑补”的谚语，这里面包含着人

生的哲理；要防止在生活方式上受西方资产阶级的不良影响。董必武同志在写给其夫人的信中说：“小孩子不要穿得太好，只要洗干净就行了。”因为“俭以养德”，让孩子自小懂得艰苦奋斗的重要性。

言谈

言谈也是礼仪教育的一个重要方面。俗话说：“言为心声”。语言是人们重要的交际工具。言谈文雅还是粗俗，是一个人礼仪修养好还是差的集中体现。言谈在人们的交往中具有很大的作用，俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这不仅是一个人言谈的技巧问题，更主要是一个人待人的态度问题。

重视对孩子言谈方面的教育，使他们从小到大，始终做到语言美、言谈雅而不俗，这实在不是一件小事，不容许掉以轻心。一个有教养的人，必定是十分注意自己言谈的分寸的。鲁迅在其《论‘他妈的’》的著名杂文中，曾经一针见血地痛斥了旧中国流行的这种“国骂”：“无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到‘他妈的’或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢；使用的遍数，怕也未必比客气的‘您好呀’ 会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的‘国花’，那么，这就可以算是中国的‘国骂’了。”鲁迅是在 66 年前讲这段话的。自从新中国成立以来，说脏话的人是明显减少了，但这种言语卑劣的恶习，仍在相当一部分人身上留存着。 10 年内乱期间，林彪江青两个反革命集团大肆提倡“砸烂狗头”“滚他妈的蛋”等污言秽语，严重毒害了人们心灵。时至今日，我们仍需多花气力，彻底清除这些语言垃圾。家长要经常地耐心地教育孩子，使他们做到：言之有礼，言之有物，言之有情，言之有理，言谈文雅，心灵美好。

风度

所谓风度，就是风采、气度。这与人的思想、气质、性格、仪表、教养、衣饰等息息相关，虽是一种外在形态美，又与人的内在美、心灵美一脉相承，互为表里。李文库主编的《简明美育教程》中是这样论述仪态风度的：“仪态风度，也是人体美的一种表现。一个人在长期社会实践中形成的风采气度，是和人的思想、文化修养有密切关系的。它是通过人体活动表现出来的内在美，但它不等于品质、情操，仍是外露的感情的东西，属于外在形态美。它既是一种外在美，又是内在美的自然流露，是内在美与外在美和谐的统一。一个人温柔、典雅、落落大方与粗俗、不拘小节，给人的美感是不相同的。” 家长作为孩子第一个老师，在其启蒙时期，就要培养其文明的、优雅的、良好的风度。

家长自幼应促使孩子保持体态的正常发育，既不驼背，又不鸡胸；既不歪肩膀，又不阴阳腿。坐、站、睡、走，都要保持正常体态，讲究姿势美。家长还要与学校体育、美育、军训等积极配合，使孩子的体态上的一些毛病、风度上的缺陷、尽快地得到矫正。