孝庄文皇后公而忘私

在古代社会里，有许多身居高位、品德高尚的皇太后。清代的孝庄文皇后，就是其中的一位。

孝庄文皇后，姓博尔济吉特氏，名叫布木布泰，也叫本布泰，是蒙古科尔沁部贝勒寨桑的次女。她13岁时嫁给努尔哈赤第八子皇太极为妻，后来皇太极在沈阳突然病故，她痛不欲生，想以身相殉。由于诸王贝勒以子女年幼，需要抚育教养为由多方劝阻而止。

皇太极生前没有立继承人，他去世后，诸兄弟为了皇位相争为乱，睿亲王多尔衮和皇太极长子肃亲王豪格之间的相争尤为激烈。

为了避免相争给国家和人民带来灾难，布木布泰最后采取折中的方案，由皇太极第九子、时年6岁的福临继位，即顺治皇帝，由多尔衮和济尔哈朗辅政。

顺治继位后，尊布木布泰为皇太后。而此时的多尔衮，其夺取皇位的野心并未消失，相反随着权势的不断扩大和加强，其当皇帝的欲望越加强烈，从而给顺治的皇位带来了越来越大的威胁。

皇太后为了维护顺治的皇位，处处以国家利益为重，一心为公，甚至付出了自己一生幸福的代价。她按着当时满族父死则妻其后母，兄死则妻其嫂的习俗，下嫁给多尔衮。以此来笼络和控制多尔衮，巩固福临的地位。

为了顺治帝位的稳定，皇太后百般笼络一批有实力的汉族上层势力，设法使已归顺清王朝的孔有德、吴三桂、耿精忠等效忠大清，为他们封王进爵。

她还将平南王孔有德的女儿孔四贞，召到宫中施以教育，并招为义女，以郡主视之。又把皇太极的女儿和硕公主嫁给平西王吴三桂之子吴应熊，以联姻结亲手段进行拉拢控制。

由于清代初期的长期战乱，社会生产遭到严重破坏，大量灾民流离失所，社会极不安定。为此，皇太后在宫中一再提倡节俭，并多次将宫中节余银钱赈济灾民。这既有利于缓和社会矛盾，维护社会安定，也有利于稳固顺治的皇帝地位。她所倡导的节俭家风，影响了后来的康熙、雍正两朝。

顺治去世后，由其子玄烨继位，这就是康熙帝，他尊皇太后布木布泰为太皇太后。由于布木布泰是清太宗皇太极的妃子，谥号“孝庄”，又因她的儿子和孙子都做了皇帝，故史称“孝庄文皇后”。

孝庄文皇后全力辅佐康熙帝玄烨主政。康熙皇帝10岁丧母由她教养，她们祖孙两人之间感情十分深厚。康熙继位后，几乎每天上朝之前或下朝之后，都要到孝庄文皇后那里去问安。

康熙执政之初，4位辅政大臣鳌拜、苏克萨哈、遏必隆、索尼矛盾重重，各有野心。孝庄文皇后对他们分化、利用，最终擒了称雄一时的鳌拜，巩固了皇权。

此后没多久，“三藩”作乱。孝庄文皇后不但支持康熙力排众议，撤三藩，平吴三桂、耿精忠、尚之信，而且多次拿自己的份银犒赏出征的将士，深得人心。

在蒙古察哈尔部布尔尼起兵反清的紧急时刻，孝庄文皇后果断推荐已被免职的大学士图海为将，从而平定了北方，稳定了大局。

孝庄文皇后一心为公的高尚品德，对她的子孙和身边的大臣影响极深，从而也博得了子孙和大臣对她的尊敬和爱戴。康熙亲政后数年，凡重大事件，都请示孝庄文皇后而后才施行。

康熙帝非常尊重孝庄文皇后，他常说：“趋承祖母膝下30余年，鞠养教诲，以致有成。”“若无祖母太皇太后，断不能有今日成立。”这个评价之高，无人能及。

1687年底，孝庄太皇太后离世，享年75岁。

这位为大清王朝披肝沥胆的巾帼至尊，去世后并未按惯例全国举哀。康熙遵照她生前的遗嘱，把灵柩暂时停放在河北遵化的“暂安殿”内，一停就是40年。直至雍正一朝，才正式安葬在东陵地宫。因地宫在沈阳清太宗皇太极的昭陵之西，故有“昭西陵”之称。

孝庄文皇后是从内蒙古科尔沁草原走出，在清代皇宫长达60多年，为清王朝奉献一生的蒙古族女政治家。她历经4帝，躬助3朝，两扶幼主，对调和清宫内部矛盾和斗争，稳定清初社会秩序，促进国家的统一作出了重大贡献，被誉为“大清国母”。

孝庄文皇后以天下为公，不计私利，处处为国家利益着想的精神，是值得后人学习的。

[旁注]

贝勒　全称“多罗贝勒”，满族贵族称号，相当于王或诸侯，地位次于亲王、郡王，是清代贵族的世袭封爵。亲王和亲王世袭罔替本质上都是一样的，级别是一样。

郡主　古代对女性的封号。郡主始于晋代，时皇女封为公主，并以郡为封邑，因此称“郡公主”或简称“郡主”。但自晋代以后，郡主成为独立的称呼，郡公主不得再简称为“郡主”。

大学士　又称“内阁大学士”、“殿阁大学士”等，明清时期流行的中堂一称，一般是指大学士或首辅大学士。清代沿用明代内阁制，但内阁受制于议政王大臣会议，只是转达的机构，大学士并不入阁办事。

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据传说，科尔沁贝勒寨桑最初将自己的二女儿布木布泰口头许配给多尔衮，后来努尔哈赤见了布木布泰，就请将布木布泰嫁与皇太极。布木布泰就是后来的孝庄文皇后。

福临即位后，孝庄文皇后知道，多尔衮羽翼丰满，废帝自立，易如反掌。一旦生变，不但自己母子性命难保，连大清江山也可能断送在八旗内乱之中。因此，她变鹊桥暗渡为明媒下嫁，嫁给了多尔衮，可说是明智之举。不出两年，多尔衮病逝。福临再无后顾之忧。