第五伦为官克己奉公

第五伦也是西汉时期克己奉公的典范。他生性正直，同情百姓，无论在哪儿做官，都能以“克己奉公”要求自己，以为民解忧为己任。

第五伦曾担任过许多官职。在担任京兆尹主簿时，具体负责长安城内的市场交易。他认真校正秤、斗、尺等度量衡器具，严格市场管理，很少发生缺斤缺两的事。即使买卖双方有时出现争执，只要他一出面，都能得到公平合理的解决。

在担任会稽太守时，第五伦发现当地素有迷信鬼神的风俗。每逢过节，民间都大量杀牛祭神，从而影响了农业生产。于是，他明令禁止，违者惩处。如此一来，流行多年的歪风很快杜绝，劳苦大众无不由衷地感激。

有一年，朝廷发给他2000石俸禄。他领到俸禄后，看到百姓中有些人家生活艰难，于是，留下自家食用外，其余全部分赠给穷困百姓。

第五伦在蜀郡太守职位上，刚开始时，郡府中的属吏从官皆多豪富，有的钱财竟达上千万。他们上下班都乘着华丽的车子，骑着高大肥壮的骏马，耀武扬威，神气十足。在他们的影响下，其他人也都竞相摆阔气，讲排场，致使百姓叫苦连天。

面对这种情况，第五伦毅然采取措施，将富户出身的官吏全部裁汰，另选清贫正直之士替代，并大张旗鼓地进行反腐倡廉。从此，当地不正之风渐渐消停，吏治得到明显改善。

与此同时，他还认真考核每一个属吏，向上举荐了很多德才兼备者，其中不少人，后来都受到朝廷重用。

汉章帝刘炟即位后，第五伦调入朝内任司空，成为朝廷重要官员。但他一身正气，凡事秉公而行，从不曲意逢迎。

汉章帝时，外戚当权，先是马皇后之兄马寥、马防、马光同时身居要职，手执大权，威震朝野；后是窦皇后之兄窦宪掌管禁军，出入朝廷，红极一时。

当时的不少仕宦之人犹如墙头草，随风摇来摆去，毫无个人主见。第五伦却出污泥而不染，始终保持着一身清白。他认为，戚族过盛，应防止他们骄奢擅权，危及朝政。便屡屡上书，抨击时弊，要求抑制外戚势力。

他还明确提出，“对外戚可封侯以富之”，但不能“职事以任之”。结果，得罪了不少有权势的人。这些人同流合污，常常在汉章帝面前进谗言，致使他一度受到皇帝的冷落。但他毫不气馁，依旧刚正不阿，不入俗流。为此，时人将他同西汉时期的贡禹相媲美。

第五伦虽然身居官位，不但尽职尽责，奉公做事，而且注重克己，从不骄奢淫逸，生活十分节俭。第五伦在担任太守时，就常常自己动手割草喂马，妻子亲自下厨房烧火做饭。每次领到俸粮，除留下自己一家食用之需，全部赠送或以最低价格卖给百姓中较为贫困的人。

有一天，他的下属部门调来了一位新官。晚上，这位年轻的官员特意前来拜见上司。

年轻人走进第五伦家中，看到一位衣着简朴的妇人，说：“请禀告你家主人，有客人来访。”说罢坐了下来等待那妇人去禀报。

妇人听了年轻人的话，没有立刻离开屋子，而是上下打量了一下客人，然后和气地问：“官人一定是新来的吧？”说着，倒来一杯茶，放在桌上，然后坐在年轻人的对面。

年轻官员见眼前妇人不去禀报，却坐在自己身旁，心中十分不悦。他瞪了妇人一眼，重复说：“你回去禀报你家主人，说有客人来。”

妇人刚要说话，恰巧第五伦的小儿子跑了进来。喊道：“娘，来客人了？”

这时，年轻官员才明白，这妇人是第五伦的夫人。他十分尴尬，但第五伦的妻子却不在意，仍然和气地说：“太守不在家，他吃罢饭，随仆人一起上山割草去了。”

年轻官员惊讶地问：“割草？太守还要去割草？”

第五伦的小儿子说：“是割草，爹爹割了草好喂马啊！”

第五伦升为司空后，按说应该有很多积蓄，但实际上并没有。他把大部分钱财都用于救济别人了。

在做司空期间，第五伦对家人要求极严，不许子女穿绸衣，就连他的妻子，平时也只穿粗布衣裙。别的有钱人家，妻妾奴仆成群，第五伦家却粗茶淡饭，家中仅有一两个干重活的仆人，其他洗菜、做饭、缝纫等家务，都由他妻子一人承担。

有一次，第五伦的一个远亲从外地来到他家。远亲心想，第五伦长年做官，现在已经是司空了，官位显赫，家中一定是亭台楼阁，富丽堂皇。

不料，远亲走进第五伦家中一看，完全与他所想的相反，宅院狭小，摆设简朴，许多家具已很破旧。他还看到司空夫人忙里忙外，洗衣做饭，真是让人难以相信。

在吃饭时，这位远亲说：“没听说过，大官司空的夫人还要下厨做饭，这不是和下等人一样了吗！”

第五伦听了，不以为然地笑笑说：“平常人家的妇人，不仅烧饭，还要干粗活，我们已经比别人强多了。持家要勤俭，否则若养成奢侈浪费习惯，人就会变懒变馋。那样，家风就败坏了，家风不好，那才丢面子呢！”

那位远亲想了想，说：“也许你说得是对的，不过，像你这样的大官少见啊！”

比起一般人来，第五伦还有一个独到之处，那就是勇于自我剖析和自我批评。有一次，有人问第五伦：“你一向尽心公事，难道就没有私心杂念了吗？”

第五伦诚恳地回答道：“有。”并且举例说，“以前，有人送我一匹千里马，我虽然没有接受，但每逢‘三公’选拔人才，我心里总不能忘记那个人。尽管那人最终并没有被录用，却说明我仍然有私心。再就是我的侄子生病时，我一夜曾去看他10多次；我的儿子生病时，有一次没能去看他，竟落得彻夜未眠。若是其他人的孩子生了病，我就可能不会这样。这不说明我还有私心吗？”

事实上，越是私心重的人，反而总是炫耀自己大公无私，以进一步保护他的自私行为。而像第五伦这样私心不重的人，倒是敢于承认自己有私，其目的就是尽量克服私心，做到克己奉公，以天下为己任。

第五伦为人诚实，不会花言巧语。他奉公守节，廉洁清白，勇于主持正义，从不看风使舵，哪怕在皇帝面前说话，也直来直去，决不阿谀奉承。因此，他成了有名的无私之人。

[旁注]

主簿　古代官名，即各级主官属下掌管文书的佐吏。隋唐时期以前，因为长官的亲吏，权势颇重。隋唐时期三省六部不设主簿，唯御史台、诸寺等署有之。隋唐时期以后，主簿是部分官署与地方政府的事务官。如元代诸寺、监、院有关人员，或称“主簿”，或改称“典簿”，县主簿简称为“簿”。均系低级之事务官。

太守　原为战国时期郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为“太守”，为一郡最高行政长官。除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿置不改。至隋代初期存州废郡，以州刺史代郡守之任。此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。

司空　古代官名，主管礼仪、德化、祭祀等。西周时期始置，位次三公，与六卿相当，与司马、司寇、司士、司徒并称“五官”，掌水利、营建之事，金文皆作司工。春秋战国时期沿置。汉代本无此官，汉成帝时改御史大夫为大司空，但职掌与周代的司空不同。

外戚　也称“外家”、“戚畹”。指帝王的母族、妻族。历史上，帝王年幼时，外戚往往干政擅权，甚至有改朝篡位者。如东汉时期代确立了皇后的嫡正地位，在皇帝年幼、懦弱、昏庸或皇嗣中断时，皇太后可以监护人的身份监督、选立嗣位人，以至临朝称制。对以后不断完善后宫制度起了深远的影响。

三公　古代官名，是古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。三公所指说法各异。如在夏商以前并没有三公这个职称。周时“三公”是指太师、太傅以及太保。西汉时期改以丞相、御史大夫、大司马为“三公”。东汉时期的“三公”则演变为太尉、司徒和司空。

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第五伦在汉光武帝刘秀时，被举为孝廉，补任淮阳国的医工长，随同淮阳王到他的封国。后来，汉光武帝召见第五伦，他就随从淮阳王至京城，与其他官属一同被接见。

在京城，汉光武帝向第五伦询问政事，第五伦趁机对奏为政之道，汉光武帝非常高兴。第二天，又特地召见他入宫，和他一直谈到天黑。汉光武帝深以为第五伦与众不同，是个难得的人才，决定重用第五伦。第五伦出京时，有诏令任命他为扶夷县长，还没有到任，又追任为会稽太守。