范仲淹教子勤俭持家

勤俭廉政是克己奉公的具体体现之一。北宋时期著名的政治家、军事家、思想家和文学家范仲淹的勤俭廉政思想，不仅在于“忧乐观”是他的价值核心，更以教子勤俭持家垂范后世。

范仲淹，苏州吴县人。他小的时候，家境非常贫苦，10多岁才上学，读书很专心。

范仲淹年轻时就有远大的志向，常常把治理国家作为自己应尽的责任。他发奋苦读，有时晚上疲倦了，就用冷水洗脸。为了节省开支，他常常自己煮些粥等它凝成冻子以后，用刀划成4块，早上吃两块，晚上吃两块，这就是一天的主食。

范仲淹后来到应天府南都学舍求学，同窗好友看他生活很清苦，就从家拿来许多好吃的东西，几天后好友发现这些好吃的他一点也没动，就非常生气。范仲淹却说：“我多年吃粥已经成了习惯，如果骤然吃起这么好的美味佳肴来，恐怕以后就再也不想喝粥了。”

就这样，范仲淹历经艰苦，刻苦学习，最后做了官，官至参知政事，但在他的生活中始终保持勤俭的作风。

范仲淹身为朝廷要员，却不忘家教，对孩子们要求得非常严格。

八月中秋的一个晚上，晴朗的天空，悬挂着一轮皎洁的明月。范仲淹家的院子里，月光像水银一样铺洒了一地。房前的竹丛旁边，放着一张竹茶几。茶几上边供着一炉香，摆列着几碟瓜果和月饼。

这时，小儿子范纯粹仰着小脸问：“爹，今天过节，咱们家怎么不吃好的呀！”

范纯仁对弟弟小声说：“弟弟，爹爹有规矩，咱家不来重要客人，是不吃好东西的。”

范仲淹看着刚满5岁的小儿子范纯粹，感慨地说：“哎，我小时候，你们的奶奶领着我逃难到了山东。后来上学，因为家里穷，每天只能喝两顿稀粥。刚开始做官的年月里，我的俸禄少，尽管我和你们的母亲省吃俭用，也没让你奶奶吃过什么好东西。后来我的俸禄多了，你们的奶奶又早早地离开了人间。你们的奶奶真是苦了一辈子呀！”

说到这里，范仲淹的心里很难过。他看着孩子们，除了范纯粹仰着小脸听父亲说话，范纯仁、范纯礼都低着头，显出十分悲痛的样子。

范仲淹接着说：“可是，你们兄弟几个，从小就没有吃过苦。现在我最担心的是，你们会不会丢掉咱们范家勤俭的家风。”

几个孩子听了这话，都低头思索，默默无语。也许就在此刻，“勤俭家风”的概念已经铭记在他们的脑海。

范纯仁娶妻时，心想，结婚是大事，况且父亲又是个大官，会有多少人要来贺喜。但如果大操大办，父亲能同意吗？于是，他把打算购买的许多贵重物品，列了一张清单，请求父亲批准。

范仲淹拿着清单，越看眉头皱得越紧，他摇了摇头，生气地对儿子说：“太过分了！哪能为婚事这么浪费？你这个清单，我得划去多半！”

范纯仁听了，就像被兜头泼了一盆冷水，心里很不是滋味。

范仲淹走到儿子身边，拍着他的肩膀，语重心长地说：“孩子呀，不是爹舍不得为你花钱，如果你过惯了荣华富贵的日子，就吃不了一点儿苦了。”

经过爹爹的教诲，范纯仁终于冷静下来了，让爹爹为他修改了清单，最后办了一个很简单的婚礼。

范纯仁结婚后，他的妻子用罗绮做一个大大的幔帐，甚是华美。范仲淹听到这件事，把范纯仁、范纯礼叫来，对他们说：“我们家向来清俭，用罗绮为幔，岂不是乱了我们的家法？如果你们继续这样做，我一定要在院子里把它烧掉。”

范纯仁和范纯礼想起爹爹平时的教诲，急忙说：“爹爹，请您不要担心，我们一定要保持住咱们的家风。”

范仲淹说：“这很好！这样我死以后也就瞑目了。”

范仲淹为子女能保持勤俭的家风而感到欣慰。同时他又感到自己年纪大了，而且身体也越来越差，但多年节俭而积蓄的那些俸禄又怎么使用呢？范仲淹坐在那里，反复地思考着。

这一天，范仲淹把范纯仁、范纯礼叫来说：“我年纪大了，不过这些年来我还积存了不少钱财，你们看应该怎么办呢？”

范纯仁和范纯礼低头思想，没有表态，其实他们是想听听父亲的意见。

“怎么，留给你们几个分掉？”范仲淹问两个儿子。

“不！不！我们不要。”两个儿子异口同声地说。

范纯仁脑子里一转，出主意说：“爹爹，你在边防时曾把钱财送给了穷苦的兵士；在应州和邠州时，又善施给了那里的百姓。如果你还像过去那样，把积存的俸禄用来周济他人，不是很好吗？”

范仲淹听了范纯仁的话，心中暗暗高兴。他说：“是啊！我就是想这么做的。我做官几十年，虽然泛爱乐善，广施于人，但对咱们老家的族人还没有办过什么事情。我想把这些剩余的俸禄在吴县买上千亩良田，作为义庄，养济族人，使范姓之民日有食，岁有衣，嫁娶凶葬都有些补贴。你们看怎么样？”

两个儿子说：“爹爹说得极是，我们完全赞同。”

范仲淹又说：“这件事我已考虑了很久，还准备在族人中收一名义子，代我管理义庄。”

范仲淹停了一会儿，又告诫孩子们：“将来你们做了官，要保持好咱们的家风，千万不能只顾自己享乐，要先忧天下之人，要为国家和百姓多做些事情。”

到了晚年，范仲淹和当时的隐士林逋多有来往，很多人猜测他似有退隐之意。

这时，有人劝范仲淹的二儿子范纯仁给老人家安排一个栖身之地。范纯仁就找到弟弟范纯礼，商量要在河南府给父亲建造一处宅第和花园，一来可以作为父亲晚年欢愉之所；二来也算做儿子的一片孝心。

范仲淹听了摇着头说：“不成！不成！”

范纯礼说：“爹爹，河南府建了那么多宅第，我们怎么就不能营建呢？”

范仲淹语重心长地说：“孩子，一个人假若有了道义上的快乐，即使是赤身露体地躺在漫天野地里，心里也是高兴的，何况我还有房子住。我早就说过：士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。我怎么能无忧无虑地一个人去享清福呢？我现在担忧的是那些身居高位的人不愿从高位上退下来，不担心自己退下来以后没有好的居住条件。关于建造宅第的事，你们永远不要再提了。”

1052年春，范仲淹又调往颍州，就是现在的安徽阜阳。在往颍州上任的途中病逝，终年64岁。当时人们无不为这个尽国爱民的清官而悲哀，都赞叹范仲淹的高尚情操。

范仲淹一生非常俭朴，为后人所称颂。他的千古绝句更叫人荡气回肠。

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

其实，这千古名句正是范仲淹一生为人做官的真实写照。

[旁注]

应天府　应天府先后建置两次。北宋时期应天府，指北宋时期的陪都应天府南京，即今河南省商丘，北宋时期置应天府在宋州，因宋太祖赵匡胤在后周曾任归德节度使，治所在宋州，故于1006年升宋州为应天府，应天府南京位居北宋时期陪都。明代应天府是集庆路，即今江苏省南京，后以南京为国都，改集庆路为应天府。

参知政事　原来是临时差遣名目，唐太宗时以李洎为黄门侍郎、参知政事，参知政事始正式作为宰相官名。宋代，则演变成一个常设官职。参知政事协助宰相处理中枢事务有两种方式：一是几位参知政事并无具体分工，通盘协助宰相处理各方面政务；一是几位参知政事有了具体分工，各负责某一方面政务。

义庄　是范仲淹于1050年第三次被贬后在其原籍苏州吴县捐助田地1000多亩设立的。义庄田地的地租用于赡养同宗族的贫穷成员。他给义庄订立章程，规范族人的生活。他去世之后，他的儿子续增规条，使义庄维持下去。义庄自行运作延续了116年。

隐士　隐居不仕之士。首先是“士”，即知识分子，否则就无所谓隐居。不仕，不在仕途，终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。历代都有无数隐居的人，皆不可称为隐士。质言之，即有才能、有学问、能够做官而不去做官也不作此努力的人，才叫“隐士”。

士　上古时期掌刑狱之官。商、西周、春秋时期为贵族阶层，多为卿大夫的家臣。春秋末年以后，逐渐成为管理上层中知识分子的统称。战国时的“士”，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。

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范仲淹担任邠州地方官时，有一天闲暇无事，带同僚属下登上高楼，设置酒宴，还没有举杯饮酒，就看到有几个披麻戴孝的人在营造下葬的器具。他不但没有气愤，而是急忙派人去询问他们是什么原因。

原来，有一个客居在邠州的读书人死了，准备埋葬在近郊，但是棺材、墓穴和其他送葬器物都还没有着落。范仲淹听后露出哀悼的神情，立即撤去酒席，并给丧家一笔可观的钱，让他们办完丧事。参加宴会的客人中间有的为此感动得流下了眼泪。