人间宏愿——民间神话

在我国民间，老百姓相信世上有神的存在，而且坚信这些神仙离人们并不遥远，就在身边。进门，有门神；吃饭，有灶神；走路，有路神；住宅，有宅神。想发财，便拜文武财神；想及第，便拜文曲魁星等。这些都是百姓心灵的慰藉、精神的寄托和美好的向往。

人们信仰神仙除了满足祈求吉祥的心理，神仙还成为了人们心中的榜样和模范。人们认为通过多做利人利己的好事，就能达到像神仙一样的境界，拥有神仙的体魄与灵魂，从而实现得道成仙的目的。

财神乐善好施扶持百姓

那是在春秋战国时期，义与利的关系是人们关注的焦点之一，各派的思想家都反对过度逐利。道家的老子不赞成聚敛财富，认为“金玉满堂，莫之能守”。儒家的孔子不反对创造财富，但是强调取之有道，强调义利兼得。而儒家的孟子对金钱的态度更是提倡重义轻利。

由于当时生产力水平很低，吃饭成为人们需要解决的关键问题。但是商业的发展，使商人获利良多，以致许多人弃农经商，农业生产急剧下降。

为了改善这一情况，当时的秦国国君秦孝公重用商鞅进行变法，商鞅便提出了重农抑商的政策，以法纪来约束生产力，保证社会生产，稳定社会秩序，后来的历代君主也都提倡这一主张。

到了汉代，有位皇帝说，金银珠宝既不能填饱肚子又不能御寒。因此在汉初社会，人们对于钱财的态度，虽然很喜欢，但绝不崇拜迷信，否则会遭到批评。人们的价值观也都维持儒家礼义伦理，而不是金钱至上。一直到唐代还依然坚持这样的观点，大诗人白居易还批评说“商人重利轻别离”。

因此，从汉代到唐代，尊崇儒家思想的人们从来没有把钱财当作神来崇拜，也没有出现财神，对钱财崇拜的形象只是摇钱树。

到了宋代，随着经济制度的变革，财物交换频繁起来，城市经济迅速发展，出现了非常繁华的都市，再加上与外来的文化的融合，财神成长的土壤日趋丰厚了。

两宋时期，财神的代表符号已经出现了，北宋叫财门，南宋叫财马，他们都是在除夕前用的一些民俗制品在市场上销售的。

元代时，财神是那些行业神、祖先神、地方英雄神灵等的兼职，后来，财神逐渐从其他神职中分离出来。

到了明代，随着商品经济的发展，财神的信仰更加兴盛。在财神以不可阻遏之势蓬勃发展之际，众神信仰也开始奔向财神信仰这样一条独路。佛教中的观音、弥勒佛都被人们当作财神供奉了。而道教诸神，赵公明、关羽等都脱去原来的很多功能，肩负起单一的财神之职，其中影响最大的要数赵公明。

其实，赵公明是个由来已久的人物。传说，那是在商朝的时候，有一年的三月十五日黄昏时分，在终南山下赵代村的一个贫苦人家，诞生了一个男婴，父亲给孩子取名为赵公明。

赵公明年轻时给木材商做工，为了糊口，他每天都要进终南山砍伐木材、背运木材。日复一日年复一年，大家都看出来他为人诚实守信，具有乐善好施的好品质，所以深得工友们的信任。木材商也十分赞赏他，多次奖励他。

后来，赵公明攒了一些钱，又借了工友的一些钱，凭着勇气、胆识和诚信，开始自己做木材生意。由于他自身的好品质，很快就赢得了大家的信赖，都争着和他做生意，因此他很快就积累了一笔巨大的财富。

赵公明虽然富有，但始终没有忘记本性。他经常接济贫困的人们，而且出手大方。

有一次，同村的一个人想自己做生意，就向赵公明借了100两黄金，没想到遭遇天灾亏了本，一时没有能力偿还赵公明的债务。他垂头丧气地来向赵公明说明情况。赵公明发现这个人手里拿着一双木棍，就想利用这两根木棍让他抵消所欠的债，这个人听了非常惊讶。赵公明这样做，其实是想免除他的债务。

赵公明一边经营商业，一边到终南山拜访道家学者，最终精研道理，修得正道。

人们为了纪念赵公明的取财有道、乐善好施、扶贫助困的精神，后人把他敬为财神。

据元代《三教搜神大全》一书中记载，赵公明原来是一个摄人魂魄的幽冥之神，后来逐渐增加驱邪保财功能，成为财神。

民间所供财神赵公明的形象是，头戴头盔，身穿战袍披铠甲，手持宝鞭，黑脸浓胡须，身跨黑虎，形象威猛。周围常附有聚宝盆、大元宝、宝珠、珊瑚之类，加强了财源茂盛的效果。

在我国民间供奉的财神，除了财神赵公明外，还有以忠义诚信著称的武财神关羽、忠烈刚直的文财神比干、撒钱济贫的准财神刘海、“聚宝天下”的陶朱公范蠡财神、“赐福镇宅圣君”钟馗财神、有求必应的南海“龙五爷财神”，还有招财童子、善财童子、五路财神等。在我国沿海地区，还供奉着写有“护国庇民妙应昭应普济天后”字牌的妈祖财神。

在民间，人们求财纳福的心理和追求，充分的反映在春节敬祀财神的一系列民俗活动中。每逢新年，家家户户悬挂财神像，希望财神保佑一年求财大吉大利。除夕之夜人们吃完饺子，彻夜不眠，等待着接财神。有人还送“财神爷”上门。到了初二还要祭财神。

财神在我国人的心目中，是一个家财万贯、生财聚财的神仙。人们都向往着能过上像财神爷那样的好日子，金钱应有尽有，花不完用不尽，永远是一个大富翁。所以，尤其是做生意的人，对财神崇敬尤加。

财神是平安的象征，舍己为人的象征，散财才能聚财。善良是最大的财富，服务社会是对于财神的最好信仰和奉献。对财神的崇拜的意义也在于提醒人们，要取财有道，诚信取财，正当取财，智慧取财，不期待一夜暴富，不取不义之财，乐善好施、扶贫助困，才能得到人们的爱护，才能财源广进。

[旁注]

孟子　（约372年～289年），名轲，字子舆，战国时期邹国人。我国历史上伟大的思想家、教育家、政治家、文学家、雄辩家。儒家的主要代表之一。是儒家的思想主义流派。在政治上主张法先王、行仁政。

商朝　是我国历史上的第二个朝代，也是我国第一个有文字记载的王朝。夏王朝诸侯国商的部落首领商汤，率诸侯国灭夏朝后在亳建立了商王朝。后来，商王朝国都频繁迁移，最后盘庚迁到殷后，国都才定下来。在殷建都达273年，所以商王朝又称为“殷”或“殷商”。

终南山　又名太乙山，是道教发祥地之一，西起陕西眉县，东至蓝田县，千峰叠翠，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。终南山主峰太白山位于长安区境内，海拔2604米，素有“草药王国”之称。

关羽　（约160～220），字云长，汉末三国时期的著名大将。汉室宗亲刘备起兵时，关羽跟随刘备，忠心不二，深受刘备信任。关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封，崇为“武圣”与“文圣”，与孔子齐名。

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在古代的民俗中，除夕夜有一项重要的活动，那就是迎财神。除夕夜，全家人要围坐在一起吃饺子，饺子象征财神爷给的元宝。吃完饺子后彻夜不眠，等待着接财神。

“财神”用红纸印刷的财神像，中间是线描的神像，两旁写着“添丁进财”、“祈求平安”的吉利词语。“送财神”的是一些贫寒人家的子弟或街头小贩，他们拿着财神像，穿街走巷，挨门挨户叫：“送财神来喽！”户主绝不能说“不要”，而要客气地说：“劳您驾，快接进来。”几个铜钱就可买一张。一个除夕夜，有时能接到十几张“财神”，这是为了“财神到家，越过越发”的吉利。