鄂戏拾英——地方戏剧

湖北省的戏剧历史悠久，源远流长，剧种丰富，特色鲜明，成就辉煌，拥有汉剧、楚剧、荆州花鼓戏、荆河戏等大量具有浓郁特色的地方戏曲。除此之外还有很多种地方戏曲，同样具有独特的风格，丰富了湖北地方戏剧文化内涵。

鄂西土家的南剧、秦巴山区的山二黄、襄阳地区的高腔、大别山的东路花鼓戏、太白湖区的文曲戏、阳新的采茶戏，以及湖北越调等，它们都具有原创性，拥有丰厚而具有牢固的群众基础，流传广泛，被当地群众所喜闻乐见。

南剧的代表鄂西土家戏

南剧，又称“南戏”，是流行于鄂西土家族地区的一个具有民族特色与地方特色的颇有影响的古老剧种。是湖北省四大地方剧种之一，居5种地方剧之首。它流播城乡，有着深厚的群众基础。

“南剧”一名，一般认为是取“施南”之南。南剧又叫“施南调”，是形成和流行在鄂西土家族地区的唯一能在庙台演出的一大地方剧种。

南剧的产生，可上溯至元代封建王朝对鄂西土家族实行土司制度时期。当时的容美土司雄踞一隅，容美土司的戏剧活动对南戏的发展产生很大影响。明代以后，鄂西土家族在土司的带领下，开始与外界交流，关注汉学，习读儒书，在热衷结交中原人士的人中，人才颇盛，诗文作者不断出现。

容美土司还培养家庭戏班，至康熙间田氏十九代峒主田舜年时，曾演出戏曲作家孔尚任的大型昆曲《桃花扇》，形成土、汉文化交流史上的佳话。容美土司的专业戏班，有一批教戏师傅，培育了不少色艺俱佳的艺人。

改土归流以后，那些由容美土司还培养家庭戏班的艺人中有一部分人留在鹤峰城，大多数则流向施南府，以及湘西桑植、石门等地，继续传播南剧艺术。

南剧是以南、北、上路声腔兼昆曲、杂腔小调的多声腔剧种，南、北路声腔源于楚调，与荆河戏有直接渊源关系，其南路声腔温柔婉转，北路声腔高亢舒展；上路系弹戏、川梆子，声腔由秦腔演变而成。

三大声腔同台演出，长期流传，与地方艺术、语言、民乐、土俗相融合，逐渐演变成具有本地特色的剧种。南剧的唱腔板式，南路有14个，北路有12个，上路有6个，南北杂有7个，小曲牌有20多个，另外还有诸如草鞋板等10多个小调。

南剧分生、旦、净、丑4大行。净角、小生、生角、老旦、摇旦唱本音，正旦、小旦唱边音。南剧表演着重做工，“以唱工尤重”，表演总体是“大手大角”。

南剧在化装和人物造型方面，“首重扮装，所谓扮贫像贫，扮富像富”，在化装、造型方面具有鲜明的土家族民族特色。南剧伴奏音乐由弦乐、击乐两部分组成。

弦乐是伴奏音乐之一，乐器有京胡、二胡、月琴、三弦、唢呐和盖板子。南北路戏以京胡为主奏乐器，上路以盖板子为主奏乐器。击乐是南剧音乐重要组成部分，它既有伴奏的作用，又有塑造人物、渲染气氛的作用。打击乐器有大鼓、大锣、大钹、冲子钹、马锣、钩锣、可子、边鼓、尺板。

清代嘉庆年间，咸丰县地主阶层开始兴办南戏科班，职业和玩友班社兴起。道光末年，咸丰县蒲草堂今龙洞湾富豪邓小池创建南戏“天元班”。之后，邓小池的弟弟邓小碧又创办了“连升班”。至20世纪初期，南戏已遍及咸丰县城乡。

咸丰南剧的真正繁荣是在新中国成立之后。聂介轩、唐会云、杨兴楚等一批南戏老艺人自筹经费，自制道具，再度组建南剧戏班。戏班成员白天劳动，晚上演出。时任县长肖继何将其命名为“劳动剧团”，对南戏的发展给予了充分肯定。

盲艺人聂介轩对咸丰南剧的发展贡献巨大。他谙熟南剧的南、北、上路唱腔，新中国成立前，他苦心创办、经营业余戏班，新中国成立后，他又为创办“劳动剧团”立下汗马功劳。

聂介轩从1957年起，他在塾师冯今僧的协助下，经过3年时间，共回忆整理传统剧目300多个，占鄂西南剧传统剧目的一半以上，其中67个剧目得以在《湖北地方戏曲丛刊》上陆续刊登。聂介轩所整理的连台本戏《四下河南》，填补了其他剧目的空缺。

后来咸丰县南剧团的表演艺术家夏福千与另一名南剧演员受命赴省城参加戏剧汇演。他们演出的经典南剧《八义图》赢得满堂喝彩，并得到当时在场观戏的全国戏剧协会主席田汉，全国音乐家协会主席、中央音乐学院院长马可两位戏坛泰斗的高度评价。田汉认为：

南剧文戏武唱异于其他剧种。

与京、汉、粤、评剧都不同。马可的评价是：

南剧唱腔高亢强烈，有如深山峡谷之音。

20世纪80年代初，在经历了是唱京剧还是唱南剧的“京南之争”后，咸丰县南剧团迎来了第二个春天。咸丰南剧开始移植其他剧种，如新编历史昆剧《十五贯》、新编历史京剧《将相和》等。特别是通过移植《小二黑结婚》、《江姐》、《三里湾》、《刘三姐》等一批现代戏，令人耳目一新。

[旁注]

土家族　我国少数民族之一，主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山方圆10万余平方公里区域，主要分布于湘、鄂、黔、渝东南毗连的武陵山区。汉族人大量迁入后，“土家”作为族称开始出现。1956年10月，国家民委通过民族识别，确定土家族为单一民族。

土司　古代官职，元代始置，用于封授给西北、西南地区的少数民族部族头目。土司有广义与狭义之分。广义的土司既指少数民族地区的土人在其势力范围内独立建造的且被国家法律允许的治所。狭义的土司专指“世有其地、世管其民、”的土官。

孔尚任（1648年～1718年），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。自幼即留意礼、乐、兵、农等学问，还考证过乐律。世人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。

京胡　又称“胡琴”。拉弦乐器。京胡是我国的传统拉弦乐器，18世纪时末期，随着我国传统戏曲京剧的形成，在拉弦乐器胡琴的基础上改制而成，至今已有200多年的历史，是我国传统戏曲京剧的主要伴奏乐器。

《八义图》　又名《狗咬赵盾》、《赵氏孤儿》秦腔传统戏。这是古代著名四大悲剧之一，影响极为深远，昆曲、京剧及各较大的梆子剧种都有此剧目。宋元戏文有《赵氏孤儿报仇记》，元代有纪君祥《赵氏孤儿大报仇》杂剧，明代有徐元九《八义图》传奇。

马可　作曲家，在冼星海的感召和引导下，参加河南抗敌后援会巡回演剧第三队。1937年后从事抗日宣传活动，1939年抵延安，在鲁迅艺术学院音乐工作团工作、学习，得到冼星海、吕骥等人的指导，记录、整理过大量民族资料。

《小二黑结婚》　是小说家赵树理的成名作，也是现代文学中著名的短篇小说之一。作品通过边区农村青年农民小二黑和小芹争取婚姻自主的故事，描写了农村中新生的进步力量同落后愚昧的迷信思想及封建反动势力之间的尖锐斗争，取得了较高的艺术成就。

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南剧剧作家颜惠是土家族人，他为南剧创作付出了心血。咸丰南剧的第一个创作剧本《窑场风波》就是颜惠所写。

改革开放后，颜惠创作了18部南剧，其中16部在州级以上获奖，其中《唐科长祝寿》获文化部全国少数民族剧种演出奖、湖北省1982年专业剧团会演创作一等奖，《土司夫人》获文化部全国少数民族剧本创作团结奖，《迎客》获湖北省1982年专业剧团会演创作三等奖。此外，他的《会喝酒的女人》和《女儿寨》等剧目，同样令人回味无穷。