湖北之花——荆河戏

这里的荆河戏剧是指澧州荆河戏，它是在湘西北及湖北荆州、沙市等地流行的一个戏曲声腔剧种，因流传于长江荆河段而得名。历史上曾有“上河路子”、“大班子”、“大台戏”等名称，1954年正式定名为“荆河戏”。

荆河戏伴奏乐器包括文场的胡琴、笛子等，武场的堂鼓、大锣、小锣、头钹、二钹等。表演很素重做功，讲究内、外八块的功夫。传统剧目保留下来的有《三杀》、《五图》、《打黄盖》等500余本，有着十分积极的社会意义和人文价值。

楚调秦腔形成荆河戏

荆河戏起于明初永乐年间，明末清初秦腔戏班随李自成军来到澧州，北路声腔是由秦腔与当地民间音乐相结合而形成。

荆河戏形成之初，主要是唱高腔和昆腔。高腔的主要特色是一人独唱，众人后台帮腔，乐器用土锣、大钹、鼓板打节奏，不用管弦乐器伴奏。其来源为弋阳腔改调，仍保持了曲牌体结构，后期帮腔改用唢呐伴奏，很有地方特色和泥土气息。

清代初期，来自徽调的昆腔开始东路澧州并且在澧州演出，荆河戏艺人吸收徽调之精华，形成了颇具特色的弹腔南路声腔。基本完成了楚调与秦腔的南北结合，形成荆河戏弹腔的南北路，荆河戏基本成型。

昆腔进入荆河戏比较晚，一般用笛子或唢呐伴奏，所以又称为“吹腔”。以后逐渐被弹腔所替代。高腔剧目、昆腔剧目保留下来的都比较少。

弹腔是荆河戏的主要声腔，包括北路和南路以及特定腔调三类。其中北路高亢刚劲，南路细腻婉转，特定腔调跌宕多变。一般认为，其北路是秦腔与当地民间音乐相结合而形成。

据地方志记载，李自成于1643年3月攻克澧州，张献忠随后进驻澧州。第二年，李自成之妻高桂英率30万众来澧州，军中的秦陇子弟带来了秦腔，当地民众相率仿歌，从而成为荆河戏弹腔中北路之始。

荆河戏弹腔中的南路和特定腔调形成较晚。荆河戏南路声腔受到徽调影响比较大。清代初期“徽班”进入荆河澧州地区演出，荆河澧州的艺人吸收徽调之精华，经过改进之后形成了颇具特色的弹腔南路声腔。

荆河戏是以本地弹腔吸收昆腔和高腔的优点融合而成。1404年也就是明代永乐二年，沙市已有荆河戏演出，时称“楚调”。荆河戏有南路、北路、子母调3大腔调。

荆河戏的“一家唱腔”名“子母调”又称“南北反”，别具风味，为其独特唱腔。母调，用以表现人物的思虑、悲伤、恐怖等各种情绪，而子调则表现病危、死亡等情绪。荆河戏北路唱腔，无论生、旦、净、丑都保留有由秦腔向弹腔衍变过渡后期的呔腔。

呔腔是用以刻画山西、陕西一带北方藉人物如关羽、赵匡胤、高振、路遥等人物的专用唱腔。如《三元会》中高振唱的《这一位状元真出奇》、《打洞》中赵京娘唱的《叫罢一声苦》的呔腔导板，《三搜索府》中施有伦唱的《金牌招来银牌宣》乃至《有魏虎跑殿角》等，都不同程度保留了呔腔。

呔腔为荆河戏所独有的特殊唱腔，其他皮黄剧种所无。板式有导板、三眼、原板、摇板、三流、平板、一流、慢二流、流水等，行当有生、旦、净、末四种，乐队分文场、武场。

荆河戏常用曲牌约150支，堂曲150支。荆河戏表演重做功，讲究“内外八块”。唱词及念白以荆州口语为基础，京白、苏白、川白夹杂其中。以武功戏见长，尤以各种姿态的“拗军马”、“抖壳子”最具表演艺术的独特风格。

荆河戏传统剧目极为丰富，多取材于我国古典小说和民间故事。有三国戏、水浒戏、封神戏、说唐说岳戏、包公戏、杨家戏、薛家戏、神话戏等。

荆河戏常演的有《三杀》、《五图》、《十二山》。《三杀》，即《宋江杀惜》、《打渔杀家》、《翠屏山杀海和尚》；“五图”，即《百子图》、《孝义图》、《八阵图》、《铁冠图》等；《十二山》即《首阳山》、《牛皮山》、《火烧锦山》、《凤鸣山》、《定军山》、《九龙山》、《牧羊山》、《广华山》、《两狼山》等。演出时有整台戏，也有连台戏，还有折子戏。

[旁注]

张献忠（1606年～1647年），明代末期农民起义领袖，曾建立大西政权。与李自成齐名。1640年率部进兵四川。1644年在成都建立大西政权，即帝位，号大顺。1646年，清军南下，张献忠引兵拒战，在西充凤凰山中箭而死。

赵匡胤（927年～976年），宋王朝的开国皇帝。出生于洛阳夹马营，祖籍河北清苑县960年，发动陈桥兵变，黄袍加身，代周称帝，建立宋朝，定都开封。在位期间，加强中央集权，提倡文人政治，开创了中国的文治盛世。

包公（999-1062）包拯。北宋时期授龙图阁直学士、河北都转运使，因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，清官包公形象及“包青天”的故事家喻户晓，历久不衰。

八阵图　八阵图传说是由三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛亮御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可挡10万精兵。八阵图的特点是大阵包小阵，大营包小营，“隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”。

[阅读链接]

荆河戏是以本地弹腔吸收昆腔和高腔的优点融合而成，是湖北荆州地方的传统剧种。2006年6月9日，荆河戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

荆河戏历史悠久，至今仍保留有大量珍贵的原始曲牌、堂曲、打击乐谱等。其故事叙述流畅，人物刻画细腻，道白准确生动，唱词形象精彩，具有很多的文学价值。荆河戏的声腔，曲牌，锣鼓经，乐器使用，演奏技巧等，对解读戏曲音乐、声腔的发展、流变具有重要意义。