南观音寺与海慧寺

南观音寺位于北京宣武区手帕口南街，原名大悲观音寺，俗称南观音寺，又名海会禅林。兴建于金代，是一座占地广、建筑宽敞的庙宇。

明成化年间，朝廷下令重修南观音寺。明初，南观音寺附近为皇宫内府的御菜园，寺内设嘉蔬署掌管御菜园118多顷地。

清代时，清康熙、乾隆等皇帝均对寺庙有封赐，康熙皇帝曾多次亲临该寺。

1684年农历八月十五，南观音寺举行达摩祖师圣诞大法会，南观音寺前佛旗猎猎、人山人海、络绎不绝，一派节日的气氛。

康熙皇帝听说这位高僧是当代活佛，道法精深，决定与这位活佛见上一面，所以，君臣一行轻骑便服来到观音寺。但见牌楼高耸，山门巍峨，石狮雄距，金刚狰狞；层层宝殿，缃瓦朱甍；清风徐来，风铎悦耳；苍松笼烟，菊花怒放。一见之下，心旷神怡。

就在这时，有一个小沙弥来到康熙皇帝面前，口诵“阿弥陀佛”，送上一张纸条。康熙皇帝展开，但见上面是一首偈语：

佛见佛龙天谒喜，佛光瑞见云霄里；

国运昌隆见盛世，真龙见面佛留迹。

康熙皇帝见偈语评说太平盛世出现，真龙天子临国，就将随身玉扇一把赠与方丈，请小沙弥转交。国泰民安，康熙帝自然放心，于是，君臣一行悄然离开了南观音寺。

后来，南观音寺每年农历四月十八日都要举行盛大的庙会，当时香火很盛，后遂有“观音寺街”之名。南观音寺于是成为北京“外八刹”之一。

明清时的北京南观音寺，规模是宏大的，从山门、天王殿到大雄宝殿，每座大殿里都是雕塑精美的金刚、罗汉、佛像和菩萨像。

由南而北，寺院的第一处殿宇是金刚殿。金刚内有哼、哈二将把门，殿门外有一棵古柏，树冠苍翠茂密，就像一把撑开的绿绒大伞。

由金刚殿往北是观音阁。观音阁分为上下两层，下层是一道圆形拱门，在拱门上方的石头上刻有“观音阁”3个大字。

从左前方沿台阶而上，来到上层有一平台，平台的北面是观音阁的上层，里面有南海观世音菩萨塑像，观音像的右边是文殊，左边是普贤。与观音隔墙同坐的是白衣观音，站在她右边的是寿先，左边的是鱼莲。

在观音阁的东西两边各塑有6位美丽的女子，阁内塑像栩栩如生。穿过观音阁，面前是一平院，在观音阁的左前方生长着两棵银杏树。

后墙和东墙外侧的上方，镶嵌着3个小佛龛，供奉着金黄色的佛像。

殿的前方有一火池。平院的东面为伽蓝殿，里面塑有关公的坐像，在关公的左右立着周仓和关平的塑像，威风凛凛。

东殿的左前方曾有一棵国槐，遮天蔽日，树干需四人才能合抱过来。

后来山门与钟鼓楼被拆，仅存大殿和古树。每逢农历的初一、十五，仍然有人来上香朝拜。

据《北京寺庙历史资料》中的描述：

南观音寺……建于明万历年……房屋殿堂四十八间，群房三十二间，钟鼓楼二座；庙内法物有铜加金像一尊，铜像七尊，木像六尊，泥像二十七尊，铁宝鼎一座，锡五供二十件，大铜钟一口，小铜钟两口，铜磬两个，大小鼓个一面，残藏经一部，石狮子一对，另有石碑六座，康熙御笔匾一块。

清光绪年间，南观音寺住持昱明法师，号静心山人，精书法，曾书《正定隆兴寺意定和尚功德碑》，《重整玉皇顶靜福寺碑记》等。1865年10月，为慈禧皇太后60岁生日，昱明作为48位高僧大德之寺庙住持之一，曾于万寿寺排班唪经三日，以示祝贺。

昱明法师曾经手书“可心清心也”回文联，长四尺，装以绫裱，手绘八宝底纹蜡笺，品像如图，的确是南观音寺所出的古代珍品。

海慧寺位于北京木樨园南，明世宗嘉靖年间的1533年创建，也是北京“外八刹”之一，最初有房屋70余间，大殿三重。

据说明神宗出生时，照例寻替身出家，海慧寺便成为祭天地的地方。张居正为此还题写了《重修海慧寺碑》。

海慧寺在数百年的岁月变幻中，早已废弃，其寺址一度成为橡胶厂。20世纪90年代，海慧寺尚余正殿3间，后殿5间，西配殿2间，老人们曾见过一殿一铜像。

[旁注]

法会　佛教仪式之一，又作法事、佛事、斋会、法要。乃为讲说佛法及供佛施僧等所举行之集会。即聚集净食，庄严法物，供养诸佛菩萨，或设斋、施食、说法、赞叹佛德。印度古来即盛行此类集会，传入我国后其种类名目甚多。

偈语　也叫偈文，偈句，偈言，偈语，偈诵。均为梵语“偈佗”，即佛经中的唱颂词。多为四句组成，兼具文学的形式与内容，朗朗上口，尽管不是佛经的主要内容，也成为与佛经相提并论的典故。著名偈语有唐代高僧惠能大师《无相偈》：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”等等。

哼、哈二将　据说“哼”、“哈”二将一个叫郑伦，一个叫陈奇，原本都是商纣王的大将，后来“哼”将郑伦归顺了周朝，周灭商以后，姜子牙归国封神，特封郑伦、陈奇二将镇守佛祖山门，成为护法金刚。

回文　把相同的词汇或句子在下文中调换位置或颠倒过来，产生首尾回环的情趣，叫做回文，也叫回环。它是正读反读都能读通的句子，亦有将文字排列成圆圈者，是一种修辞方式和文字游戏。回环运用得当，可以表现两种事物或现象相互依靠或排斥的关系。

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清光绪年间，南观音寺住持昱明法师的手书“可以清心也”回文联，常常被刻在茶壶盖上。绕着圈读，有5种读法：可以清心也；以清心也可；清心也可以；心也可以清；也可以清心。颇具欣赏价值。

佛家讲“禅茶一味”，类似的还有回文诗，如宋代诗人苏东坡有两首回文七绝，其一是：“空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江；红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。”其二是：“酡颜玉碗捧纤纤，乱点余光唾碧衫；歌咽水凝云静院，梦惊松雪落空岩。”若倒读，也能读出两首韵味独具的茶诗来。