楚文化的精髓老庄哲学

在多元一体的中华文化中，荆楚文化自春秋战国时期起，便放射出璀璨夺目的光芒。

从主张“天生烝民，有物有则”的尹吉甫，到主张“先成民而后致力于神”的季梁；从帮助越王勾践“施民所善、去民所恶”的文种，到“上下而求索”的屈原；从张扬“南方之强”的老庄，到两度做楚兰陵令而晚年退居兰陵从事著述的荀况等，一代代哲人的深沉睿智，使荆楚文化之树获得了丰厚的滋养。

荆楚文化所表现的思维方式，在中华文化中，也具有独特的性格魅力。

荆楚文化的哲学智慧首先体现在极大的包容性。出于史官的道家者流对楚文化的发展有深刻的影响，老庄哲学即其代表。

我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人老子，被唐代帝王追认为李姓始祖。其所著《道德经》一书，仅5000余言，但文约义丰，博大精深，涵盖天地，包罗万象，历来被人们称为“哲理诗”。

庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地，即今安徽省蒙城。庄子只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。

他是老子思想的继承和发展者。

代表作品为《庄子》。《庄子》一书不仅思想丰富，是道家思想的集大成者；而且其作品想象奇特，文笔变化多端，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

对于庄子在我国文学史和思想史上的重大贡献，唐玄宗尊其为“南华真人”，因此《庄子》一书也被称为《南华真经》。

后世将老子与庄子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。

道家的平等、宽容精神深刻地影响了楚文化的精神。老子的《道德经》揭示了宽容是正义的前提条件，也是最接近自然法则的心态。

庄子反复措意于大小之辩，在通过对大和小、有限和无限的比较中，克服了“一曲之士”的主观片面。他肯定百家之学“皆有所长，时有所用”。这种包容的态度，成就了楚文化精神底蕴的第一个特色。

荆楚哲学的第二个特色是重义理，善思辨。无论是先秦时的老庄学派，还是两汉荆州新学、南北朝时期至隋唐时期的湖北佛学，其学术特征均重哲理与思辨，具有较为突出的思辨性。

南北文化分野中，产生于江汉潇湘间以泽国为主要地理特征的道家学说，表现出了崇尚虚无，活泼进取，“大抵遗弃尘世，藐视宇宙，以自然为主，以谦逊为宗”的特征。

他们学“究天人之际”，深探“天地与我并生，万物与我齐一”的宇宙精神，体现了人与天、地、道同大的自觉意识，又具有齐同物我、平视神人的博大眼光。

因而有的学者将先秦时期道家视为“哲学的突破”的代表，而它所展示的正是楚文化精神的思辨特色。

作为楚文化精髓的道家哲学，它的思辨性还表现在对“有”与“无”这对哲学范畴的理解上。道家对短暂的“物”与永恒的“道”的分别，不仅为同时代的其他诸家所不及，而且可以与古希腊的哲学理论一比高低，它比柏拉图的理念世界与感性世界的区分，具有更高的抽象性与思辨性。

荆楚哲学的第三个特点是否定性。它的否定性表现为两个层次，第一个层次的否定，是对现存的、或公认的规范的突破。

这以先秦时期道家对礼乐传统深刻的批判为代表。老子称礼为“忠信之薄而祸乱之首”，庄子也多方指斥仁义，摈弃礼乐，这与同时代诸子对传统的认同是大相径庭的。

当然，否定的理论，如果还仅停留在口头上，徒然只有耸人耳目之效，是不足惊奇的，而实际方面的否定，则显示了某种文化自信的力量。

在对中原礼乐文化的态度方面，楚国文化既有对中原文化的本原无知，也有对中原主流文化的自觉对抗。在长期浸润中原礼乐文明的人看来，楚人不以为忤，而且不过是“南蛮鴂舌之人”。

楚人在政治生活中也自觉地打出“蛮夷主义”的旗帜，以“我蛮也，不以我国之号谥”来对抗周天子的责问。但这种敢于以自己的意志来否定中原礼法的束缚的行为，正表现了一种大胆突破、大胆否定的创新精神。

[旁注]

尹吉甫（公元前852年～公元前775年）。是周宣王的大臣，官至内史。据说是《诗经》的主要采集者，军事家、诗人、哲学家，被尊称为“中华诗祖”。他辅助过三代帝王，晚年被驱逐回乡。

季梁　春秋初期随国大夫，我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。季梁对隋楚关系格局影响重大，辅佐随侯期间，提出“夫民，神之主也”的唯物主义思想、“修政而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚”的军事策略，使隋国成为“汉东大国”。

宋国　西周及春秋战国时期的一个诸侯国，公爵。周武王死后，武庚叛乱，被周公平叛杀死，另封纣王的庶兄，当年曾降周的微子启于商丘，都城商丘，国号宋，即宋国，以奉商朝的宗祀。至宋襄公之时，宋国国势渐盛达鼎盛时期。

礼乐　西周时期，周天子分封天下，所分封的诸侯国林立，为维护其以周天子为中心的有秩序的统治，周武王之弟周公旦开始制礼作乐，即周礼。周礼作为各级贵族的政治和生活准则，成为维护宗法制度必不可少的工具。礼乐制度在这一时期得到非常完善的发展，奠定了我国传统文化的基调。

中原文化　中原文化以河南为核心，以黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原在古代不仅是中国政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。

[阅读链接]

作为楚文化精髓的道家哲学，首先摆脱儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、中性义为主的“道”的哲学。

道家重视人性的自由与解放。因为道家的社会哲学不以自己发展规格为主，而强调应对的智慧，因此利于人们休养生息的需求，故而让汉代初期的黄老之治有了实验的理论基础。

同时也安定了千百年来我国士大夫失意于儒家本位的官场文化之后，也能有一广大的心性世界以顺遂人生。正因为如此，老庄的道家哲学与孔孟的儒家哲学共同构成了华夏民族的两大精神资源。