奇峻秀美的三峡奇景

三峡的自然景观是国内外知名的，瞿塘峡、巫峡、西陵峡各有特色，人们各用两个简洁的词来形容它们：瞿塘峡——雄奇，巫峡——秀美，西陵峡——险峻。

如果用唐宋诗人各4句诗来形容，则唐代大诗人杜甫用“三峡传何处？双崖壮此门。入天犹石色，穿云忽云根”，描写瞿塘峡的雄奇风貌；

唐代诗人李端用“巫山十二峰，皆在碧虚中。回合云藏日，霏微雨带风”，刻画巫峡之秀美；

宋代大诗人陆游用“船上急滩如退鹢，人缘绝壁似飞猱。口夸远岭青千峰，心忆平波绿一篙”4句，形容西陵峡的险峻。

三峡各有若干景点：瞿塘峡口有著名的夔门，就像杜甫所写的，有双崖把门，江北为赤红色的赤甲山，江南为粉白色的白盐山。北岸有险峻的栈道，绝壁上还有独特的悬棺，形成无比神奇的景观。

其中西陵峡西起湖北秭归县香溪河口，东至湖北宜昌市南津关。全长76千米，是长江三峡中最长的峡谷。因位于“楚之西塞”和夷陵的西边，故称“西陵峡”。

这里有许多险滩，古人有诗形容“十丈悬流万堆雪，惊天如看广陵涛”，其中最有名的险滩名字就很吓人：青滩、泄滩、崆岭滩。

这些滩里怪石横陈，水湍流急，惊险万状。著名的兵书宝剑峡、牛肝马肺峡也在其中，那是因为其峡壁形状如兵书、宝剑、牛肝马肺之故。

崆岭滩得名于“空舲”，“务空其舲，然后得过”，就是说必须使船空了才能轻飘过去。这里乱石暗礁，锋利如剑，十分惊险。

三峡地区的巫山以“十二峰”最为有名，“十二峰”的名字甚有仙意，是登龙、圣泉、朝云、望霞、松峦、集仙、飞凤、翠屏、聚鹤、净坛、起云、上升。

而以望霞峰最为秀美，像一位亭亭玉立的少女在迎送霞光，因名“神女峰”，传有若干神话，也有许多诗赋来赞美她。

相传她是天上的西王母的女儿的化身，她还曾助禹治水，因而被后人祭祀。战国时期诗人宋玉还专写了一篇《高唐赋》，描写这位神女和楚王的一段恋情，后来成为“巫山云雨”成语的来历。

三峡景观的人文色彩特别浓，有许多古今名人都在这里留下过出色的诗歌曲赋。唐宋明清时期都有大诗人流连忘返，有的居住经年。

如唐朝的李白，便曾在725年、759年3次游览三峡。

725年，李白驾着一叶轻舟在三峡中急驶，写下了“桃花飞绿水，三月下瞿塘”的名句。

759年，李白又两次来三峡，那首有名的《早发白帝城》就是此时写下的。

诗圣杜甫，从765年至768年，先后滞留三峡地区3年，他传留后世的诗共437首，其中有1/3是描写三峡风光的。所以有学者说：“三峡造就了半个杜甫”。

819年至820年，白居易曾在忠县当了两年忠州刺史，他有关三峡的若干诗篇都是此时写成的。

宋代诗人苏东坡，1059年随父、弟共游三峡，共留下三峡诗篇六七十首，他们父子三人还把在三峡的唱和诗编成一本《南行集》专集。

南宋诗人陆游，于1169年至1172年先后有3年在夔州任职，他的大部分有关三峡的诗篇也是这时写成的。

各朝各代的名人名诗，把三峡装扮得特别富有诗意。美丽的风景配合上那些绝妙的诗词，使后人把三峡称为“诗乡”。

三峡地区有“田歌”、“山歌”和“号子”，都带有地方特色，号子是峡江劳动人民的一种特有歌声，因职业不同而又分为“船工号子”、“抬工号子”、“盐工号子”等多种，这些号子，唱出了三峡地区劳动群众丰富多彩的生活，成为三峡文化的一部分。

三峡古老民风中有春游踏歌和龙舟竞渡的传统习俗。那里的春日旅游和踏歌，在宋代称为“踏迹”或“踏碛”，其时男女老少，都到野外山间畅游歌舞，十分热闹。

[旁注]

李端　唐代诗人，师诗僧皎然。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。极赋诗才，是大历十才子之一，其名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

夷陵　位于风景秀丽的长江西陵峡畔，长江中上游的分界处，属鄂西山区向江汉平原过渡地带。地扼渝鄂咽喉，上控巴夔，下引荆襄，“水至此而夷，山至此而陵”，故名为“夷陵”，素有“三峡门户”之称。

巫山　为巫山山脉的简称，位于重庆与湖北交界区。其所在地的巫山县以上古唐尧时代尧帝的御医巫咸而得名，春秋战国时期为楚国巫郡，秦汉第七改郡为县，时名巫县，隋开皇年间更名为巫山县。巫山县历史文化厚重，距今5000年的“大溪文化”则是新石器文化的杰出代表。

刺史　汉代初期，文帝以御史多失职，命丞相另派人员出刺各地，不常置。公元前106年汉武帝始置，“刺”，检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为13部（州），各置部刺史一人，后通称“刺史”。刺史制度对维护皇权，澄清吏治，促使昭宣中兴局面的形成起着积极的作用。

陆游（1125年～1210年），南宋时期著名诗人。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存诗9000多首，内容极为丰富。与王安石、苏轼、黄庭坚合称“宋代四大诗人”，又与杨万里、范成大、尤袤合称“南宋四大家”。

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龙舟竞渡是三峡地区各个江城更繁盛的节日活动。学者们考证，至今流行在我国南北各地水乡的龙舟竞渡，发源地就是三峡地区。当时应为古代当地民族的图腾祭祀日。这是上古时代一种对龙的崇拜形式，后来由于楚国爱国诗人屈原之死才改为纪念屈原了。

在清代，川峡地区更盛行有大小端午的说法，农历五月初五为小端午，五月十五更有一次大端阳，届时三峡各地的成千上万观众到屈原故乡看龙舟竞渡盛况。

人们高唱着巴楚地区民歌，追念屈原：“为国捐躯投汨罗，船游江心来找你。招你魂魄归故国，招你魂魄归三闾。”