汉魏石刻的书法艺术

汉魏石刻与书法完成了完美结合，石刻所体现的书法艺术，在《汉魏十三品》摩崖石刻中得到了鲜明体现。因其位于石门，又称“石门十三品”。

《汉魏十三品》在褒斜道附近，是陕西穿越秦岭的古代交通要道。这条要道北起眉县斜谷，南至汉中褒谷，全长约249千米，始建于战国时期。道的南端有一隧道，称为石门，是我国古代第一座利用“火焚水激”方法而人工开凿的隧道。

隧道东西两壁和洞外南北数里的险坡、断崖以及褒河水中、沙滩的大石上，多有由汉及宋的摩崖石刻，有的是历代开通、复修褒斜道、石门和山河堰工程情况的记载，有的是参观、游览的留念题记。其中最为书法家称颂的珍品，即所谓《汉魏十三品》。其中汉魏时期的书法以篆隶体为主，其珍品尚属罕见。

第一品《石门》摩崖，上刻“石门”二字，为隶大字摩崖，是状物抒怀之作。

第二品《鄐君开通褒斜道》，又称《鄐君开通褒斜道刻石》，俗称《大开通》或《开道碑》，刻于石门洞南山崖上。东汉明帝永平年间的63年刻成，字体界于篆隶之间。此碑由于被山土埋没，直至1000余年后的南宋时期才被发现。

此石据铭文记载，东汉永平年间的63年，汉中太守钜鹿鄐君奉诏用广汉蜀郡巴郡刑徒2690人，动工开通斜栈道，工程历时3年之久。另据史籍记载和考查，该栈道上著名的古石门隧道，就是由鄐君主持在这段时间首次开通的。

此石书法气魄宏伟，布局饱满，笔划较细但遒劲有力，融入篆意，高古伟岸，加上天然石纹背景，更增添一种奇趣。其结字方古舒阔，因自然石势作字，字之大小及笔画的长短、粗细皆参差不整，没有波磔，天真朴拙而很有气势，保留了早期隶书的许多特点。

第三品《鄐君碑释文》，位于第二品的下方，是南宋南郑县令晏袤的题记，刻于宋光宗绍熙年间的1194年，是楷书作品。晏袤是南宋绍熙年间南郑县令，性嗜古，尤工隶书，号称有宋以来写隶第一高手。

1193年，刻于东汉明帝永平年间的《鄐君开通褒斜道》，因为雨水冲刷，显露出来。晏袤发现后非常兴奋，于是在原摩崖下方另刻了一方摩崖，即将这方汉代摩崖初次发现的经过情况，以及原刻文字的内容加以注释，考古学家称之为《鄐君碑释文》摩崖。

第四品《李君表》，或称《右扶风丞李君通阁道记》、《汉永寿石门残刻》，李君名李寓。东汉顺帝永建年间的126年刻。内容是颂扬李寓修建褒斜栈道的功绩。该石刻位于石门洞北口外的西壁，但早被泥沙封闭，直到1000多年后的清同治时的1874年才被发现。

《李君表》通高70厘米，上沿宽40厘米，下沿宽43厘米，隶书。字迹多漫漶，结体较方整，隶法古拙质朴。

第五品《石门颂》，全称《汉司隶校尉犍为杨君颂》，又称《杨孟文颂》、《杨孟文颂碑》、《杨厥碑》。东汉建和年间的148年11月刻，隶书。额题“故司隶校尉犍为杨君颂”。杨君名涣，字孟文。碑文有“汉明帝永平四年杨孟文所开，逮桓帝建和二年，汉中太守同郡王升乃嘉其开凿之功，琢石颂德云”。

《石门颂》原刻为竖立长方形，20行，每行30字至31字不等，纵261厘米，横205厘米。全文共655字。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩，文辞为东汉汉中太守王升撰。

《石门颂》的艺术成就，历来评价很高。其结字极为放纵舒展，体势瘦劲开张，意态飘逸自然。多用圆笔，起笔逆锋，收笔回锋，中间运笔道劲沉着，故笔画古厚含蓄而富有弹性。通篇看来，字随石势，参差错落，纵横开阖，洒脱自如，意趣横生。

《石门颂》为汉隶中奇纵恣肆一路的代表，素有“隶中草书”之称。文中“命”、“升”、“诵”等字垂笔特长，亦为汉隶刻石中所罕见。

《石门颂》摩崖石刻是我国著名汉刻之一，它与洛阳《郙阁颂》、甘肃成县《西狭颂》并称为“汉三颂”。《石门颂》是东汉隶书的极品，又是摩崖石刻的代表作。它对后来的书法艺术发展产生了巨大的影响。被人们称之为国之瑰宝，清代书法家、篆刻家张祖翼评论说：

三百年来习汉碑者不知凡几，竟无人学《石门颂》者，盖其雄厚奔放之气，胆怯者不敢学也，力弱者不能学也。

第六品《杨淮表记》，全称《司隶校尉杨淮从事下邳湘弼表记》，亦称《杨淮碑》。刻于东汉熹平年间的173年。杨淮是《石门颂》中司隶校尉杨孟文的后人，他的同郡人卞玉看到《石门颂》表彰杨孟文开通石门的功绩后，就把杨的后人杨淮、杨弼兄弟两人的官职和政绩追述刻石，故又称《卞玉过石门颂表纪》。

《杨淮表记》为摩崖隶书，碑文7行，每行25字至26字不等，共计173字。该碑书法奇逸古雅，与《石门颂》相近。

《杨淮表记》书法雄古遒劲，笔势开张，用笔沉着扎实，结字参差古拙。其章法，因石势而书，纵成列，横不成行，字态因字立形，疏宕天成。如第六行“也”字为此行末字，故形体较大，第七行“过、此、追、述”4字，波笔舒展，极尽开张之势。

若将此刻与《石门颂》、《开通褒斜道摩崖》等视为一组，与同时期山东曲阜一带《史晨碑》、《孔彪碑》等庙堂碑相较，则见两地迥异之地域书风。

第七品《玉盆》，“玉盆”两字刻于石门南褒河水中的一块大石上，其石自然如盆状，光洁如玉，石的周围刻有题记“穷溪河之胜，刻玉盆之阳”。尚有其他题字，但均已剥蚀，不可辨认。

“玉盆”二字为汉隶，相传是“汉三杰”之一张良所书，为《汉魏十三品》中的4方汉隶中最早的书刻，历代名家在“玉盆”处多有题咏。

第八品《石虎》，高100厘米，宽50厘米。隶书“石虎”二字刻于石门对面稍南褒河东岸石虎峰下，旁有小款隶书“郑子真书”。

“石虎”二字工稳厚拙，据说西汉隐士郑子真看到山峰极像石虎，是其抒怀之作。但是否出自郑子真手笔，尚待论定。

第九品《衮雪》，“衮雪”二字刻于石门洞南褒河水中的大石上，隶书。河中流水冲击大石，激浪翻溅如滚滚雪花状，故称“衮雪”。因刻石左下角有“魏王”二字，故疑为曹操所书。

也有人认为“衮雪”二字并非曹操所书，因曹操到汉中时尚未封魏王，不可能自称魏王，并且“魏王”二字的风格显然不同于“衮雪”二字，很可能是他人加上的。故此刻石究竟为何人所书尚无定论。

“衮雪”二字近篆而非，属隶又违，行笔纵放不羁，确有波涛澎湃之势，表现出曹操的风采神韵与魏武精神。“衮”气势磅礴，充满刚毅，好似一个象形字，上边三点一口似水花，下边一撇一捺一竖钩，三钩均朝上翘起，像湍急的水流，给人以张扬、不羁、活泼、沸腾、激荡、舞动的阳刚之气。“雪”字平和、内秀、收敛、平静、朴实、飘飘洒洒，柔情万种，合二为一，阳刚而不失柔美。

第十品《李苞通阁道》碑，又称《李苞通阁道题名》，刻于石门洞北口外石碑上。曹魏景元年间的263年刻，碑文为：

景元四年十二月十日，荡寇将军浮亭侯李苞字章，将中军兵、石、木工二千人始通此阁道。

碑文下方还刻有南宋宁宗庆元年间的1195年中秋日，还有南郑县令晏袤的释文题记。

该摩崖石刻虽寥寥数言，却是简明朴素的纪实之作它基本反映了当时修道的规模及其经过，对后人研究三国时期的政治、经济、军事、交通及书法艺术，提供了弥足珍贵的依据。

第十一品《释潘宗伯、韩仲元李苞通阁道题名释文》摩崖，简称《潘宗伯、韩仲元》，位于石门北口洞上方的峭壁。南宋晏袤解释潘宗伯、韩仲元阁道题名、李苞通阁道记的内容，是宋代仿写汉隶的好作品。

第十二品《石门铭》，全称《泰山羊祉开复石门铭》。北魏宣武帝永平年间的509年正月，太原典签王远书，由河南郡口阳县石师武阿仁凿刻于陕西褒城县东北褒斜谷石门崖壁。

汉中褒斜谷口是褒斜道最险要的隘口，绝壁陡峻，山崖边水流湍急，很难架设栈道。东汉永平年间，汉明帝下诏在最险之处开凿穿山隧道，历时6年而成，古称“石门”，后来石门道破废，北魏梁、秦二州刺史羊祉重修褒斜道。《石门铭》就是为纪念此事而作的，为著名摩崖石刻。

《石门铭》是北魏体书格的典型，后来清代学者康有为将此碑用笔归属圆笔一路。历来追求北派书风的书法家笔调多从此碑出。

《石门铭》是北魏摩崖石刻的代表，也是我国书法艺术发展史上的一座里程碑。因崖面广阔，摆脱纸张限制，大书深刻，笔阵森严，气势雄峻，故而书风自然开张、气势雄伟、意趣天成，表现出大朴不雕的阳刚之美，堪称鸿篇巨制。

《石门铭》正书，凡28行，满行22字，后段题记为7行，每行9字至10字。它吸取了处于同一地的汉隶名品《石门颂》苍劲凝练的篆隶笔法，笔势与体势则吸取了汉隶跌宕开张、奇崛大气的特点，书风超逸疏宕、舒展自然。康有为誉之为“神品”，在《广艺舟双辑》中评曰：

《石门铭》飞逸奇浑，分行疏宕，翩翩欲仙，源出《石门颂》、《孔宙》等碑，皆夏、殷旧国，亦与中郎分疆者，非元常所能牢笼也。

书者王远在正史中并没有记载，但康有为推测为南北朝碑书十大书家之一。《石门铭》是魏碑中可以临摹、借鉴的上佳范本之一，历史上的许多著名书法家都曾得到此石的启发。

第十三品《山河堰落成记》，又名《重修山河堰碑》，南宋光宗绍熙年间的1194年刻于原在石门洞口南右侧崖际，是石门及其南北山崖的104种摩崖中最大的一块石刻。晏袤书，隶书16行，每行9字，字大20厘米左右，记述了重修山河堰情况。

山河堰位于石门南的褒河中，相传是西汉丞相萧何修建的，而“山河堰”可能是“萧何堰”的误传。此堰后经多次增修，1194年又进行了此次修复，时任南郑县令的晏袤参加了修复和扩建工程，竣工后他写了这篇记事。

《山河堰落成记》暗含篆意，略参行草笔势，整体风格取向为秦汉古韵，雍容华贵，宽博端方，造型醇古，中宫紧结，主笔夸张，点画飞动，风神逸宕。它既继承了汉魏书体的厚重雄强，唐楷结构的规正严谨，又具有宋人笔法的流畅生动。

上述《汉魏十三品》后来不在原来的山崖壁石上了，在20世纪60年代后期，国家兴修水利，决定在汉中褒谷兴建石门大坝，拦截褒水灌溉、发电，从1969年到1971年，将其凿下，搬藏于汉中市博物馆。

《汉魏十三品》在书法艺术上占有重要地位，它们给人以书法艺术美的享受，是汉代以来书和刻两者的最高艺术结晶，是研究汉隶的重要实物，在中外书法界和金石学界享有极高的声誉。

[旁注]

褒斜道　在秦岭山脉中，有一条贯穿关中平原与汉中盆地的山谷，其南口曰褒，在后汉台区北15千米，褒谷口在褒城镇。北口曰斜，在眉县西南15千米，斜峪关即斜峪关水库，长235千米。自战国起，就有人在谷中凿石架木，修筑栈道，由于经常毁于战乱，历代修葺不断，并多次增修，后人就命名为“褒斜道”。

结字　书法用语，指字的点划安排与形式布置，也称为“结体”或“间架”。汉字笔划的长短、粗细、俯仰、伸缩等和偏旁的宽窄、高低、侧正等，构成了结字的不同形态。用笔和结字是辩证的关系，但从学习的深浅阶段讲，则应以结字为上。

汉中　古称南郑、梁州、兴元，是汉江之源，位于陕西西南部，自古就是兵家必争之地，汉江上游，秦岭南麓、南屏大巴山，地势南北高，中间低，中部是汉中盆地。

张祖翼　（1849年～1917年）字逖先，号磊盫，又号磊龕、濠庐。因寓居无锡，又号梁溪坐观老人。清代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。张祖翼是最早走出国门看世界的清朝名士之一。

汉三杰　即“汉初三杰”，说的是汉朝建立时的张良、萧何、韩信这3个人。汉高祖刘邦曾说，他之所以得天下，得力于这3个人。他认为自己运筹帷幄不如张良，镇守国家、安抚百姓不如萧何，战必胜、攻必取不如韩信。

郑子真　（公元前32年～公元前7年）名朴，字子真。西汉节士，隐逸民间，修身自保，非其所有，决不苟求。他耕于岩石之下，名震京师。约从南宋时起，因褒城小谷口而附会出郑朴题记、故里等讹传。

典签　又称主帅、典签帅或签帅。古时府州部内论事，皆用签。前叙所论事，后书某官某签，府州皆置典签掌管。本为处理文书的小吏，权力不大。刘宋中期以后，君主用寒士出身的亲近左右充当典签，代替诸王批阅公事，甚至照管诸王的饮食起居，职位虽低，权力渐重。

刺史　古代官职。汉初，汉文帝以御史多失职为由，命丞相另派人员出巡查各地，不常设置。汉武帝开始设置剌史，“刺”是检核问事之意。刺史巡行郡县，分全国为13部或州，各部设置刺史一人，后通称刺史。刺史制度在西汉中后期得到进一步发展，对维护皇权、澄清吏治，起着积极的作用。

康有为　（1858年～1927年）原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更生。清代政治家，主张建立君主立宪国家，是参与“戊戌变法”的重要人物之一。他早年思想的演变经历了一个由儒家学说到佛学、道学，再由佛、道之学到西学的曲折过程，他的理想和政治主张主要在他撰写的《大同书》中得到体现。

圆笔　书法上指起笔、收笔及折画的转折处呈现出圆劲的形状。其运笔方法为：逆入平出，下笔时用裹锋，即不使笔锋分散开来，然后提笔运行，写到末尾，不顿不折，一驻即收。这样笔画圆润透逸。此外，圆笔也是绘画工具，常用于进行细部描绘。

唐楷　唐代楷书，是一种法度完备的书体。唐代是书法史上一个极其辉煌的时代，其标志性的成就之一便是“唐楷”的形成。自唐楷形成以后，学书法者一直视之为书法技能训练的最佳范本。唐楷的代表人物有颜真卿、柳公权、欧阳询、褚遂良和虞世南。

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在陕西汉中褒谷中的褒河山崖，原有“衮雪”石刻。传说在215年夏，魏王曹操带领文官武将游于褒水，但见云蒸霞蔚，气象万千。魏王兴起，索来文房四宝，奋笔疾书“衮雪”二字以比喻之。文武看出“衮”字少了三点水，曹操自然明白，用手一指滚滚激流说：“这不是水吗？”

在场的文官武将，这才如梦初醒。后来，“滚雪”景象再也看不到了，唯有“衮雪”刻石仍藏在汉中博物馆。曹操诗文华盖天下，而他的书法却十分罕见。