汉代碑石的篆刻成就

在两汉时期的碑、墓记、碣、摩崖、石经等文字石刻中，西汉时期的发现甚少，绝大部分是东汉时期创作的。

碑系长方形石刻，由趺、碑身、碑首3部分组成。趺即碑座，碑身刻文，碑身的上端是碑首，碑首往往有题额，也称碑额。

汉代碑文多为隶书，碑额多为篆书。汉碑一般为方趺，个别也有龟趺的。碑首有圭形和圜形之分，汉代多为圭形碑首，在碑首和碑身之间有圆孔，圭首和圜首也有有圆孔的。汉碑一般没有纹饰，但也有在碑首刻龙和四神图像的。

墓记也称始于东汉时期，当时未成定制，也未见有自称墓志的。有的略近方形，有的长方形，也有圭形似碑的。

墓记置于墓内，或刻于墓内石壁上。还有刻于墓祠内的。石经的碑身为长方形，两面刻字，形制与碑相似。另外，还有附刻于建筑物上的文字，如阙身上所刻的题记，以及墓室“黄肠石”上的刻字等。

碑刻的内容大体可分为颂功、记事、墓碑和墓记、契约、经典5类，其中以颂功、记事及墓碑和墓记3类发现较多。

颂功的碑刻，有些除记颂某人的功德外，往往在碑阴及碑侧，刻有资助立碑的门生故吏的姓名和资助钱数。

著名的颂功碑刻有：《刘平国碑》记述龟兹左将军刘平国等人开山建关的事迹，所以也称《刘平国开道记》；《西狭颂》记颂武都太守李翕平治理西狭阁道的事迹；《裴岑纪功碑》记颂敦煌太守裴岑战胜匈奴呼衍王的事迹；《曹全碑》记述郃阳县令曹全的家世和事迹，碑阴刻有立碑故吏等姓名及资助钱数；《张迁碑》记张氏祖先及张迁为榖城之长时的政绩，碑阴刻有立碑官吏姓名及出资钱数。

记事碑刻包括事件、诏书、奏文、公文文书等内容。

著名的有：《乙瑛碑》记述汉鲁国相乙瑛请求于孔庙置卒史执掌祭祀的往返公文，以及对乙瑛的赞词；《礼器碑》记述鲁相韩敕修饰孔庙和制作礼器等活动，碑阴及两侧刻有立碑官吏姓名和资助钱数；《张景碑》记述张景包修堆在堤坝上准备抢修用的土堆等设施，以免其本家世代劳役的事。

墓碑、墓记刻有逝者的姓名、籍贯、生平经历、死亡日期、家族世系，以及对逝者的颂辞。墓碑立于墓前，碑阴和碑侧常刻有门生故吏的姓名，有的刻逝者的家族世系。

著名的墓碑有：《鲜于璜碑》记述鲜于璜的生平经历，最后官职为雁门太守，碑阴记述其家族世系；《孔宙碑》记述孔宙生平事迹，碑阴开列门生、故吏、弟子、门童等姓名籍贯。

墓记置于墓内，其特点是有四言韵文，以颂扬逝者并表哀悼，例如：《马姜墓记》记述马姜生平和家世，姜为贾仲武妻，伏波将军马援之女；《许阿瞿墓记》，记述5岁的许阿瞿的死亡年月日，以及对逝者的哀悼；《缪宇墓记》记彭城相缪宇的生平。

除了碑和墓记，还有碣、摩崖、石经等石刻。碣为立石刻字，形制在方圆之间，上小下大，无严格规制，著名的如《裴岑纪功碑》等。

《裴岑纪功碑》全称《汉敦煌太守裴岑纪功碑》，碑高1.39米，宽0.61米，无额，隶书6行，每行10字。记载了敦煌太守裴岑击败匈奴呼衍王侵扰、克敌全师的一次战役。此事史书皆不载，故有重要的文献价值。

此碑隶法简古雄劲，兼有篆意，为著名的汉碑之一。字体系以篆入隶，圆劲古厚，气势磅礴。字形较它碑为长，宽博大度，章法茂密。

摩崖系利用天然崖壁刻石，现存最早的摩崖为东汉时期的褒斜道石刻。褒斜道是古代由关中越秦岭入蜀的交通要道，石刻主要是记颂开通此道的功德。

褒斜道石门的东西两壁及附近，现存古代摩崖石刻百余品。其中以汉魏刻石为主体的10种，世称“石门十三品”。记颂东汉开通褒斜道事迹的有《鄐君开道碑》、《杨君石门颂》等。

《鄐君开道碑》又称《鄐君开通褒斜道刻石》，俗称《大开通》或《开道碑》。记载了汉中太守钜鹿鄐君奉诏开通斜栈道的巨大工程。

此碑书法结字方古舒阔，因自然石势作字，字之大小及笔画的长短、粗细皆参差不整，没有波磔，天真朴拙而很有气势，保留了早期隶书的许多特点。

《杨君石门颂》全称《汉司隶校尉楗为杨君颂》，又称《杨孟文颂》。内容为汉中太守王升表彰杨孟文等开凿石门通道的功绩。

此碑字迹放浪形骸，天真自然，书法古拙自然，富于变化。每笔起处以毫端逆锋，含蓄蕴籍；中间运行遒缓，肃穆敦厚；收笔复以回锋，圆劲流畅。通篇字势挥洒自如，奇趣逸宕，素有“隶中草书”之称。显示出上承篆隶，下启行草的特征。

《杨君石门颂》对后世影响很大。我国最大的综合性辞典《辞海》初版封面上的“辞海”二字就源于汉代石崖摩刻《杨君石门颂》。

汉石经通称《熹平石经》，是东汉灵帝时刊立的。从175年始刻，到183年完成，历时9年。这部石经是东汉学者、书法家蔡邕倡议建立的，并亲手参与经文的书写。这是我国有石经之始。

汉石经因为是熹平年间始刻的，所以后人习惯上称《熹平石经》，与其他朝代所刻的石经加以区别。此外还有称《一字石经》、《一体石经》、《今字石经》的。因为汉石经只用隶书一种字体书写，以区别于魏石经，因为魏石经是用古文、篆、隶三种字体书写的。

《熹平石经》共46块，全部用隶书书写，碑石正反两面刻字。石经立在洛阳太学讲堂东侧的瓦屋里，并且有专人看守。几经动乱，原碑早已无存。自宋以来，常有残石出土，据说现已集存80OO多字，字体方正，结构谨严，是当时通行的标准字体。

《熹平石经》碑高3米多，宽1.5米。所刻经书有《周易》、《尚书》、《鲁诗》、《仪礼》、《春秋》和《公羊传》、《论语》。除《论语》外，皆当时学官所立。石经以一家本为主而各有校记，备列学官所立诸家异同于后。《周易》、《尚书》、《仪礼》三经校记不存，无可考；《鲁诗》用鲁诗本，有齐、韩两家异字；《公羊传》用严氏本，有颜氏异字；《论语》用某本，有毛、包、周诸家异字。

《熹平石经》无论在内容上还是在形式上都产生了巨大的影响。它订误正伪，平息纷争，为读书人提供了儒家经典教材的范本。开创了我国历代石经的先河。用刻石的方法向天下人公布经文范本的做法，自汉代创例后，又有魏三体石经、唐开成石经、宋石经、清石经。同时，佛、道等诸家也刻有石经，构成我国独有的石刻文献。

汉代刻石的书法艺术成就很高，书体基本上是方整的小篆，形成了汉篆体方、笔挺，结法密的特点。尤其是方折笔势，从书法发展来说，它是秦篆过渡到汉篆，以至汉隶的重大发展。尽管这些刻石的字数不多，但它是研究我国汉字字体演变的重要实物资料。

就碑刻书法而言，碑刻在西汉时，极为罕有，到了后西汉后期突然大增，即到了东汉，隶书逐渐成熟，东汉前期的隶书碑刻和刻石，由于它是承袭了西汉末期的书风，所以其笔画无波势和有波势的两种风格并存。

东汉中期以后，由于当时树碑的风气很是盛行，石刻渐多。这时期的汉隶比起东汉初期，其点划撇捺显明，已完全脱离了篆意，已变为纯粹的隶书了。到了汉桓帝、汉灵帝时，隶书定型化，即汉隶已到了完全成熟的时期。

这个时期，汉碑的精华，包括笔法、结体、风韵和格调，而且是大力加工和异彩纷呈的时期，因而书法日趋精巧了。这种法书出自森严的官定标准书体，成为汉隶的极盛时期。并且遗留下许多碑版，汉末以来陆续有所发现。

由于东汉树碑立传之风很是盛行，碑版书法多种多样，笔法互异，体态不一，风格亦不一，但都属成熟的隶书，成为后人学习的善本，其最具有代表性者亦相当多。倘按风格神韵，大致可分为五大流派：

属于工整精细，法度森严一派的有《乙瑛碑》、《史晨前后碑》、《礼器碑》等，是隶书的正宗。

属于飘逸秀丽，圆静多姿一派的有《曹全碑》、《孔庙碑》、《韩仁铭》等，这一派是汉隶的精品。

属于风神纵逸，烂漫多姿一派的有《石门颂》、《杨淮表》、《封龙山颂》等。

属于方整宽厚、茂密雄强一派的有《张迁碑》、《鲜于璜碑》、《衡方碑》等。

属于气度宽阔，厚重古朴一派的有《郙阁颂》、《鲁峻碑》、《夏承碑》等。

墓碑在汉代占据主要地位，在我国东汉初期开始流行起来。从那时起，立碑的习俗就一直延续到现代。所以，至今保存下来的各个历史时期的石碑，成为我国古代书法发展演变的可靠见证。

[旁注]

黄肠石　考古学名词。汉墓构筑形制之一。黄肠石流行于东汉前期土坑竖穴诸侯王墓，是由西汉黄肠题凑的黄肠木发展而来，用黄肠石构筑或凿出的石墙，石材分为长方和方形，酷似黄肠木的断面，长度约1米。上面有时会有墨书题字或刻字，多记载年号，工匠名，产地。反映了当时对资源的强大控制力。

左将军　左将军，武将官职。古有三军，上军、中军、下军。行兵打仗之时，任命将领，让他们将上军、将下军，意即统率上军、统率下军而已，并无上将军之类的特定官职。汉末以后，将军名号繁多，而简单的前、后、左、右将军的称呼，遂渐废弃。

太守　原为战国时代郡守的尊称。西汉景帝时，郡守改称为太守，为一郡最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。历代沿置不改。南北朝时期，新增州府渐多，此后太守不再是正式官名，仅用作刺史或知府的别称。

伏波将军　这是古代对将军个人能力的一种封号，“伏波”其意为降伏波涛。至汉武帝时，战事频仍，将军广置，名位最高的是大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军，其次是前、后、左、右、中将军等。历朝历代中曾出现多位被授予伏波将军的人物，最著名的伏波将军是东汉光武帝时候的马援。

褒斜道　在秦岭山脉中，有一条贯穿关中平原与汉中盆地的山谷，其南口曰褒，在今汉台区北15公里，褒谷口在褒城镇；北口曰斜，在眉县西南15公里，斜峪关即斜峪关水库，长凡235公里。自战国起，就有人在谷中凿石架木，修筑栈道，由于经常毁于战乱，历代修葺不断，并多次增修，后人就命名为“褒斜道”。

蔡邕　（133年～192年）字伯喈，陈留圉人，即现在的河南开封。东汉时期著名文学家、书法家，著名才女蔡琰之父。因官至左中郎将，故后人也称他为“蔡中郎”。蔡邕精通音律，通经史，善辞赋，书法精于篆、隶。尤以隶书造诣最深，名望最高，有“骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

洛阳太学　东汉最高学府。东汉政府提倡儒学，致使太学人才济济，名流辈出，为东汉政权培养了大批有用人才。当时洛阳太学规模浩大，人数最多时达到3万人。历经数百年，它是世界东方的第一所国立中央大学，对后世产生了深远的影响，在我国教育史上堪称奇葩。

隶书　亦称汉隶、隶字、古书，是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，呈长方形状，讲究“蚕头雁尾”、“一波三折”。隶书起源于秦朝，由秦代书法家程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

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蔡邕是东汉文学家、书法家，他不仅功在《熹平石经》，还创造了书法中一种特殊的笔法“飞白体”。相传是蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造的。

“飞白体”的笔画有的地方呈枯丝平行，转折处笔画突出，在书写中产生力度，使枯笔产生“飞白”，与浓墨、涨墨产生对比。利用“飞白”使书写显现苍劲浑朴的艺术效果，使作品增加情趣，丰富画面的视觉效果。当然书法的功力在“飞白”中也能充分体现出来。