桂南采茶戏独特艺术

桂南采茶戏最初在明代时，其曲调比较简单，数量也不多，有3个曲牌，一是“十二月采茶”，二是“南昌小曲”，三是“四季莲花”。

十二月采茶原是歌唱一年十二月茶农活动的，经过发展成了开荒、点茶、采茶、炒茶等一整套曲牌歌舞。

南昌小曲包括了闹五更、五更叹、五更望月、五柱香等一套五更调。

四季莲花即四小景，包括到春来、大落花园、中落花园、小落花园等，以描写春夏秋冬四季花物为主的曲调和舞蹈。

后来，采茶与舞狮、龙分开后，仍然保留了舞狮子、龙的打击乐，并和桂南八音结合起来，形成采茶戏的打击乐，如相思锣鼓、快冲头、慢冲头、小朝王等击乐曲牌至今还在大量使用。这是桂南采茶戏脱胎换骨上的第一步。

采茶戏以载歌载舞的形式独立演出，经常是一男二女3个人演唱，3个彼此以哥妹相称，男的称阿哥，女的叫大妹、二妹，大都由男演员扮演。直至后来，才由多人上台演唱。

采茶戏演唱曲调，起初比较简单，一般唱曲是以“十二月采茶”为主。其次序先是恭贺、参拜。演员在表演之初，要向戏主和观众恭贺吉庆，在恭贺吉庆的内容上多是风调雨顺，心想事成一类吉祥话。

然后是开荒。演员表演用锄头锄地、播种茶籽的歌舞，动作健康有力，生活气息浓。

接着是探茶。演员表演探望茶树生长情况的样子，烧茶山纸，祈求山神土地保祜茶叶丰收，有地方特色。

然后是采茶和炒茶。采茶表演是一男二女的摘茶舞蹈，边歌边舞，动作优美动人；炒茶表现制茶的过程，热烈紧张，一男二女一边唱一边做，将收获的喜悦表现得淋漓尽致。

卖茶是表演的最后程序。经过了很多的工序之后，茶叶终于制作成功了，于是妹妹送哥去卖茶，风趣横生，令人喜悦。

十二月采茶的整个唱曲，通过种茶的全部劳动过程，反映了劳动人民的劳动热情和丰收喜悦。

后来，来自广东信宜的老艺人莫五来玉林演采茶后，在十二月采茶前又加唱参拜、采茶两个情节，别具特色。

采茶戏在内容上不断丰富，又促进曲牌进一步发展。一是茶腔，即原套采茶曲调；二是茶插，即以“南昌小曲”、“四季莲花”为基础，吸取各地民间小曲而成。

采茶艺人在演出采茶戏中直接插入一些民间小调来演唱，既可活跃场面，又丰富了演出内容。常在演出采茶中间，观众送“封包”时插入演出，其次序大致是：恭贺、参拜；民间小调；点茶；探茶；民间小调；采茶；民间小调；炒茶；卖茶；撑船，小十送。

采茶串古是在采茶插曲基础上的进一步发展，它是把一些有情节的民间故事，通过采茶曲牌演唱，多为喜剧、闹剧，使唱采茶逐渐向地方小戏过渡。

20世纪50年代中期至60年代初，桂南采茶戏已基本完成从地方小戏发展向舞台戏剧的过渡。后来采茶剧团先后上演《梁祝》、《两亲家》、《重上茶山》等大戏，宣告采茶戏的发展已经成熟。

桂南采茶戏乡土气息浓厚，群众喜闻乐见。桂南采茶戏属于民间戏曲，土生土长，用本地语言客家话演唱，通俗易懂，易于普及。

桂南采茶戏演出队伍精悍，机动灵活。队伍人数一般不超过10人，小道器、小节目，不受场地限制，演出方便。

桂南采茶戏表演别具一格，载歌载舞。唱念做舞四功，侧重于唱和舞，念白多数为韵白或骈文，演出气氛热烈，剧场效果良好。

桂南采茶戏衬词别有风味，多用“吁嘟呀”和“吁嘟呀啦”，听众深感亲切，广为传唱。因此，“吁嘟呀”又成为桂南采茶的另一“俗名”。

桂南采茶戏曲牌兼收并蓄，容量较大。采茶插曲的曲牌比较丰富。民间艺人在长期的演出实践中，不断吸取民间小调、山歌、兄弟剧种的曲牌及音乐，具有多元性。

桂南采茶戏的乐器有击乐、器乐和道器。击乐包括锣、鼓、钹、木鱼；器乐包括唢呐、二胡、笛子、碰铃；道器包括钱鞭、彩带、花扇、手绢。

桂南地区的采茶戏传统剧本大约10多个。比如《张三过年》、《剃头二借妻》、《童子上京考试》、《亚兰卖猪》、《傻子卖布》，《傻子拜寿》、《倒乱鸳鸯》、《好好一对妻》、《淑女寻夫》、《浪荡汉娶妻》、《盲佬闹店》、《一枝花》、《杀狗劝夫》、《公爹送女》、《寻亲》、《撑船》、《卖杂货》、《插田割禾》、《横文柴遇到无天装》、《烟鬼扫街》、《四戒》等。

这些剧目均是口头传唱，没有文字剧本，各地老艺人可根据当地当时情况，不断修改加工演出。因此，同剧名的戏，其情节也不完全相同，至于何时何地由何人创作，更难弄清楚了。

这些剧目的内容，除《杀狗劝夫》一戏，可能来自传统戏曲外，其余剧目，均来自民间故事和传说。其特点是以家庭伦理故事为主，最大角色也只是个县官而已。

桂南采茶戏体材是以喜剧和闹剧为主，情节较旨强，通俗易懂，生动活泼，有浓厚的生活气息和地方色彩，剧本结构比较完整，故为群众喜爱。

除“杀狗劝夫”、“一枝花”、“倒乱鸳鸯”、“傻子卖布”外，也有一些有情节、有人物的节目，如“公爹送女”、“撑船”、“卖杂货”、“插田割禾”等，情节虽较简单，但是语言生动，感情逼真，引人入胜。

传统采茶戏音乐唱腔比较简单，桂南采茶虽有200多个曲牌的唱腔，却没有很好运用，有些戏从头到尾只唱个“四平脸”，变化不大，发展不多。尽管概括性强、容量大，可以一曲多用，但缺乏戏剧音乐个性。

新中国成立后，在党的领导下，各地的专业和业余文艺工作者，贯彻党的“双百方针”，挖掘整理采茶戏，并在这个基础上，进行大胆的试验革新工作，配合各个时期中心任务，编演一批深受群众欢迎的新采茶戏，如《农具改革第一天》、《借衣》、《绿珠》，并整理改编一些传统剧目，如《倒乱鸳鸯》、《一枝花》、《梁山伯与祝英台》等，在表演程式和唱腔改革上，均积累了极其宝贵的经验。

桂南采茶戏的主要作品是20世纪20年代编排创作演出的，主要有《打杯舞》、《剪红带》、《借衣》、《绿珠女》等。

20世纪六七十年代，创作了很多作品，如《刘三姐》、《冯京与马凉》、《抢亲》、《夺印》、《三里湾》、《只争朝夕》、《风口渡》、《拦路》、《接帐》、《苦甜担》、《梁祝》、《奇案姻缘》、《三约湖心亭》、《两亲家》、《重上茶山》、《放牛乐》、《姻缘错》、《桥》、《甜郎辣姐》、《桃花姐》、《拆店》、《乔迁新居》等。

近年创造的桂南采茶戏作品有《清水塘边》、《烦恼村官老犟妻》、《门神下乡》、《铁公鸡拔毛》、《牛老板拜妻》、《新所长追旧税》及一批采茶歌舞。

桂南采茶戏的剧目丰富内容、表演风格、基本特征，及其传承历史，在中华其他地方戏剧中独树一帜。挖掘、抢救、保护、传承桂南采茶戏，对丰富和完善我国戏曲史乃至世界戏曲史，都将产生一定的推动作用。

[旁注]

桂南八音　又称玉林八音，吹笛儿、吹六笛，是玉林地区唯一的吹打乐。它源自秦汉时期宫廷和军中的吹鼓乐，至明末清初传至玉林，是由中原古乐以及桂东南民间音乐融合而成，被音乐界同仁称为“桂东南交响乐”。

锄头　锄头是农人使用在水田，旱田之中最常用的工具。一种长柄农具，其刀身平薄而横装，专用于种耕、除草、疏松植株周围的土壤。又名“铩虎铲”，在河南一带很多群众都是这样称呼。

炒茶　炒茶分生锅、二青锅、熟锅，三锅相连，序贯操作。炒茶锅用普通板锅，砌成三锅相连的炒茶灶，锅呈25度至30度倾斜。炒茶扫把用毛竹扎成，长1米左右，竹枝一端直径约10厘米。可概括为“第一锅满锅旋，第二锅带把劲，第三锅钻把子。”

《梁祝》　我国传统戏曲，越剧、豫剧、评剧等几乎所有的大小剧种都有该剧的整本或折子戏传世。是最为引人注目的名剧。清代郑金昌诗咏梁山伯与祝英台：“空有浓情两未成，义结金兰草桥亭。楼台相会成终古，蝴蝶翩飞觅英情。千年彪炳留史话，万劫美若飞流萤。”

碰铃　古代称星、铃钹。满、蒙古、藏、纳西、汉等族互击体鸣乐器。流行于全国各地。历史悠久，南北朝时已在我国流传。用金属签击奏，其音色清脆悦耳。响铜制的铃延音悠长，黄铜制的铃延音较短。

鸳鸯　雁形目鸭科鸳鸯属。似野鸭，体形较小。雄的羽色绚丽，头后有铜赤、紫、绿等色羽冠；嘴红色，脚黄色。雌的体稍小，羽毛苍褐色，嘴灰黑色。栖息于内陆湖泊和溪流边。为我国著名特产珍禽之一。旧传雌雄偶居不离，古称“匹鸟”。常被比喻恩爱夫妻。

县官　旧称一县的行政长官。一县之长，依所辖县之人数而定其名，万人以上者曰县令，万人以下者曰县长。每县设县令或县长一名。清朝之巡检为从九品，为入流官员中品级最低的官员。

《夺印》　评剧《夺印》首演于1963年，是剧作家胡沙根据扬剧改编的剧目，由中国评剧院马泰和魏荣元等著名演员担任主演。其中“劝有才”、“劝广清”、“黑鱼嘴”等著名唱段流传很广几乎家喻户晓。评剧《夺印》在当时影响很大，无论是什么剧种，都演出评剧《夺印》。

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在采茶戏的传承谱系中，黄彩庭是三滩良茂采茶剧队的创始人。8岁随父学唱竹马和唱对答，18岁便子继父业创办竹马队，20岁成名，是博白北片有名的戏班，黄彩庭成为妇孺皆知的“牛公头”，三滩20多个采茶队的班主皆接受他的传艺。

博白辅导团于1957年上京演出的采茶舞蹈《打杯舞》，就是黄彩庭采用采茶曲牌“中落花园”并亲自辅导的成功之作。他所传授的弟子刘从周和刘明强已经在20世纪五六十年代就声名鹊起，这是黄彩庭剧队的黄金时代。