大明盛世复建霍州署衙

霍州署衙在元代的建筑多半都毁于战火之中。直至明代，才对霍州署衙进行了比较大规模的复建。由于历史的原因，署衙的面积缩减大半，只有中轴线上的建筑保留完好。

霍州衙署不仅布局独特，还有三奇，“州署”里边住皇帝、唐代的建筑清代的图、曹端箴言四海知。

曹端是1408年的举人。5岁时，他看到《河图》和《洛书》，就摹画在地上问他父亲。等到长大，专心于研究大道理。

他学习大道理，努力从自身做起，而且把所学的道理静心存留于心作为主要的。他读宋代儒学著作《太极图说》、《通书》和《西铭》，感慨道：“大道理就在这里面了。”

于是专心致志在研究，座位下踏脚的地方，两块砖都磨穿了。

曹端做霍州学正时，他研究整理儒学，学生们都遵循他的教诲，郡里的百姓都被他教化了，把打官司当做可耻的事。他改任蒲州学正期间，霍州、浦州两地各自上奏章争着要曹端，霍州的奏章先得到批准。

曹端先后在霍州待了16年，1434年辞世于任上，时年59岁。他的众多弟子服丧之年，霍州百姓连买卖都不做了，街巷中充满哭声，孩子们都痛哭流涕。曹端因清贫而不能回故乡安葬，于是留葬在霍州。

曹端倡导的“公廉”两字竟成为明清两代之官箴。公廉说，即使在当今社会，仍有深远的现实意义。所以在此之后的府衙大堂很多都以“公正廉明”作为匾额，以提醒官员们时刻注意自己的职业操守。

至明朝嘉靖年间，又开始对霍州署衙进行复建。这个时期兴建的建筑很多，除了署衙的大堂之外，几乎都是这个时期修建的。

谯楼，也就是“钟楼”。在古代一般具有相当规模的城市才会修建钟楼和鼓楼。钟楼主要有巡防守夜、军情联络、粘贴布告、击钟报时的作用。

它位于霍州署衙第二道门的仪门前，东西宽15米，南北长11米，1542年，由霍州的知州荡克宽建。门洞上楣书“振辰”两字，源出《论语》，意为执政者如能以德感人，则近者悦，远者来，天下归顺。

“霍州署”金字牌匾悬于仪门上端。仪门就是官署第二重正门，台前石狮一对，拾级而上直达仪门。仪门四梁八柱，五檩四椽，建筑宏伟壮观。

仪门正脊两端的兽头为“鸱吻”，传说“鸱吻”为龙九子之一，能喷水成雨，此处安放“鸱吻”意为防止火灾，而在“鸱吻”背上插一把宝剑，一来是防止“鸱吻”逃跑，二来是起到镇宅辟邪的作用。

仪门旁放着“鸣冤鼓”，古代老百姓如有冤情可来衙门击鼓鸣冤。但是击鼓鸣冤之前一定要看清“鸣冤鼓”两边的警示牌，右边写“越诉笞五十”，告诫百姓不可直接越级上告；左边写“诬告加三等”，意思为上告人在公堂上要讲实话，不能诬告陷害他人，否则罪加三等。

霍州署的建筑布局是立体布局，仪门高于前院好几米，甬道也高于两边一米多，因为大堂高于两边，这种立体布局，这在全国的衙署建筑中也是独一无二的。

丹墀位于谯楼与仪门之间，也就是台阶的意思。古代衙门的台阶一半是朱红色的所以叫“丹墀”。仪门的台阶共有18节，在古代9为大，选择两个9作为台阶节数，寓意本处衙门为霍州范围内最高施政机关。这个地方也是知州举行礼仪和群众“闹社火”集会的场所。

甬道是连接大堂与仪门间的通道，高出地面一米。古时衙役站立两旁，迎送各级官员的礼仪之道。甬道两侧的回廊式、硬山顶建筑是东西科房，两边各17间。

1524年，由当时的知州负责兴建。大堂的东边是吏、礼、户，大堂的西边是刑、兵、工，对应着中央政权的六部。

二堂位于大堂后面，州官可以从大堂直接进入二堂前的院子。二堂面宽、伸进各5间，前后没有回廊，是知州日常办理州务大事的办公场地。

二堂的东侧有一处院落，叫做清知轩。格局类似附近村中民居，由正房、东西两侧厢房组成。是州署官员办公和议事的地方，院子门口有一个红色的影壁墙。

内堂是知州、判官、同知3个官员共同居住的院落。房间大小与附近村民居相似，基本每间约8至10平方米。

东厢房为同知衙，西厢房为判官衙。内堂西通书房，东通花园。内堂居住面积很小，一般不会超过8平方米，也是一间屋子半间炕的格局，而且那炕还比较狭窄，长宽不足两米。

在全国星罗棋布的人文景观中，霍州署有着独特的文化定位。在北京故宫、河北保定直隶总督署、河南内乡县衙共同构成从中央到地方的四级古代官府文化体系中，霍州署历史最为悠久。

霍州署的开发开放，对研究古代政治制度、法律制度、官吏及科举制度等有着非常重要的作用。

[旁注]

《河图》传说中上古的始祖伏羲通过龙马身上的图案，与自己的观察，画出的“八卦”图案。而龙马身上的图案就叫做“河图”。这本书实际是一本古代数学专著。

《洛书》古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上有此图像，结构是一些数字图案。洛书的内容也是研究古代数学知识的典籍。

《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

六部　从隋唐开始，中央行政机构中，吏、户、礼、兵、刑、工各部的总称。其职务在秦汉时本为九卿所分掌，魏晋以后，尚书分曹治事，曹渐变为部，隋唐始确定以六部为尚书省的组成部分。以吏、户、礼、兵、刑、工六部比附《周礼》的六官，秦汉九卿之职务大部并入。

同知　明清时期官名。同知为知府的副职，正五品，因事而设，每府设一两人，无定员。同知负责分掌地方盐、粮、捕盗、江防、海疆、河工、水利以及清理军籍、抚绥民夷等事务。

判官　是隋朝开始设置的官员的职位。唐朝沿用下来。一般是特派担任临时职务的大臣可自选中级官员奏请充任判官，用来辅佐官员处理政务。

闹社火　我国北方的传统民俗，每年过年过节举行，穿街过村进行表演，成为人们庆贺一年成就的盛会，一般从农历正月十一以后就开始了。所以正月十一也叫上彩日，晚上吃上彩饭。社火可延至正月二十九。

嘉靖（1522年～1566年），明世宗朱厚熜的年号，明朝使用嘉靖这个年号一共45年。嘉靖于1521年4月即位，次年改年号为嘉靖。即位之初，革除先朝蠹政，朝政为之一新。后来，他迷信方士，尊尚道教，一心求长生不老，不问朝政，统治衰落。

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我国的监狱产生于何时？是谁发明的？唐朝解释法律的重要著作《唐律疏议》记载：“皋陶造狱”。

皋陶是4000多年前的传说中的人物，舜帝时期，曾被任命为刑法官，人们历来视他为监狱的首创者。

“监狱”一开始并不叫监狱。夏朝时叫“宫”，商朝时叫“圉”，周朝时叫“圜土”，秦朝时叫“囹圄”，直至汉朝时才开始叫“狱”。明朝京、州、府、县都有监狱，称狱为监也自明律始。