第三章 演讲的作用政治斗争的有力武器

演讲历来是政治家发表政见、阐明观点、批驳政敌、争取盟友的有力武器，特别是在社会处于激烈变革的年代，这种社会作用就显得突出。谋臣启奏，策士应付，诸侯施令、辩士游说，无不以演讲作为手段。梁代刘勰《文心雕龙·论说》中写道：“一人之辩，重于九鼎之宝，三寸之舌，强于百万之师。”也有“一言可以兴邦，一言可以误国”之说。英国作家麦卡雷说： “舌头是一把利剑，演讲比打仗更有威力。”出身寒微的拿破仑，在群雄角逐的时代，年仅 27 岁就获得当时法国 3000 万人民的崇拜，他不无骄傲地说： “一支笔、一条舌，能抵三千毛瑟枪。”当然，这些不过是社会矛盾发展的“必然”，通过个人语言的“偶然”而起作用的结果，但毕竟是通过个人语言的“偶然”。

在特定的社会条件下，语言的力量确实是惊人的。汉代刘向在《说苑·善说》中，列举了许多事情：“昔子产修其辞而赵武致其敬，王孙满明其言而楚庄以渐，苏秦行其说而六国以安，蒯通陈其说而身得以全。夫辞者，乃所以尊君、全身、安国、全性者也。”足见演讲的政治威力之大。

历史上，很多口若悬河、能言善辩之士，凭着一张剑舌，活跃在政治舞台上，他们有的劝阻战争，化干戈为玉帛；有的怒斥奸佞，以正气压倒歪风； 有的巧设比喻，以柔克刚，争取盟友；有的反唇相讥，锦里裹针，瓦解敌阵。诸葛亮“舌战群儒”和“智激周瑜”就是家喻户晓老少皆知的故事。《三国演义》还在第九十回描写了诸葛亮“兵马出西秦，雄才敌万人，轻鼓三寸舌， ‘骂’死老奸臣”的故事，蜀魏两军对阵时，魏臣王朗到阵前来劝降，也就是这个舌战群儒的诸葛亮，把王朗说得一钱不值，王朗气盛，羞愧不已，一头撞在马下。孔明的“三寸不烂之舌，当真抵住了成千上万的敌军！

古希腊的德摩西尼是一位杰出的民主政治家和爱国主义者，他充分而有效地把演讲运用于激烈的政治斗争之中，发挥了巨大的社会作用。公元前 4 世纪中叶，马其顿腓力二世向外侵略扩张，慷慨陈词，发表了八篇著名的《斥腓力演说》，这些演说，措词尖利，揭露深刻，极大地鼓舞了人们反抗侵略， 保家卫国的爱国激情。他的八篇演说，合称为“腓力匹克”，后来被引申为普通名词，专指激昂愤慨猛烈抨击政敌的演说。

1963 年 8 月 28 日，美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金华盛顿特区

组织领导了一次 25 万人的集会和游行示威，反对种族歧视，要求民族平等。当游行队伍到达林肯纪念堂前时，他发表了著名的《在林肯纪念堂前的演讲》。在这次演讲中，他首先热情洋溢地赞扬了 100 多年前林肯签署的《解

放宣言》，然后，话锋一转，指出 100 多年后的今日，黑人仍处在水深火热之中，号召黑人奋起斗争，并且以诚挚抒情的语调，描述了黑人梦寐以求平等、自由的理想：“黑人儿童将能够与白人儿童如兄弟姐妹一般携起手来”， “上帝的灵光大放光彩，芸芸众生共睹光华！”这篇演讲内容充实，感情炽热，气势磅礴，产生了极强的感染力，是篇反抗种族歧视，争取民族平等的战斗檄文，大大推进了美国黑人民权运动。

正因为演讲与政治活动联系密切，具有极大的组织、鼓动、激励、批判和推动作用，所以，人们不仅利用演讲来为特定的政治目的服务，同时广泛关心各国政界、军界和知名人士的演讲，从中了解和研究其演讲所透露的信

息，预测今后的发展趋势，制定相应的对策。