悬挂在庙宇门前的寺庙匾额

我国古代的寺庙类匾额主要指寺院、庙宇正门或者大殿门上悬挂的匾额，这类匾额在我国各地的寺庙门前非常常见。

其中最著名的有辽宁省义县的“大雄殿”匾、福建省泉州的“正气”匾、广东省广州的“六榕”匾、山西省应县的“释迦塔”匾、广东省海康的“天宁古刹”匾、湖北省丹江口的“金殿”匾、河南省嵩山的“少林寺”匾和湖南省湘潭的“大唐兴寺”匾等。

义县的“大雄殿”匾额在辽宁省锦州市义县城内奉国寺的大雄宝殿正门上。

这里的大雄宝殿又称大雄殿，是奉国寺的主殿。“大雄”是释迦牟尼的德号。

悬挂在这座主殿上的“大雄殿”匾额，高3.05米，宽1.52米，是一块巨大的木质竖匾，而且上面是字是蓝底阳刻的金字，字体外形润美，笔力显得沉着雄浑，功力深厚，堪称是书法名作。

在这块匾额的四边，还透雕着6条龙饰，上边一龙翘首俯视，龙体侧隐现在舒卷云朵之中；下边一龙昂首仰望，龙身又浮沉在翻卷海涛之间。

两竖边则各镶二龙，四首昂起，左右相对，其雕工精细，玲珑剔透，生动形象，活灵活现，充分体现出了制作工匠的精湛技艺。

据说，这6条龙之所以如此配置，是象征天地四方，寓含六合之意，这实在是一种妙不可言的技术处理。

泉州的“正气”匾额在泉州涂门街中段北侧的关帝庙正殿大门上。此门上有3块匾额，一块写着“正气”，一块写着“充塞天地”，一块写着“鼎汉立宋”。

其中，写有“正气”匾额的是南宋理学家朱熹题书，此字为颜书法度，继续道统，下笔沉着典雅，点画波磔，虽疾书迅毫，但严守矩矱。

另外，“充塞天地”匾额为明代书法家张瑞图书写，“鼎汉立宋”则为近代学者蔡浚题写。

广州的“六榕”匾额在广州市六榕路的六榕寺寺门处，此匾额因北宋文学家苏东坡当年为寺庙题字而来。

据说，六榕寺本来叫净慧寺，1100年，苏东坡路经广州时来到净慧寺游览，他见寺院内植有6棵苍翠成荫的古榕树，便欣然写下了“六榕”两字。

后来，寺院僧人因敬重苏东坡的文品和人品，便将其留下的“六榕”墨宝刻成木匾，悬挂在山门之上，并将净慧寺改名为“六榕寺”。

不过，六榕寺山门上的那块“六榕”木质匾额早已不在，现存的为后人复制。匾额长1.7米，宽0.98米，上面的字体仍然是“苏体”字样。

应县的“释迦塔”匾额在应县县城西北的佛宫寺释迦塔的第三层外檐南，位置恰在释迦塔塔身中部，呈长方形。这是一块长2.65米，宽1.7米的长方形匾额，其构成与宋李诫在《营造法式》中所列举的“花带”匾额极为相同。

匾额正中竖刻3个双钩黑字，颜体楷书，浑厚遒劲有力，由金代“昭信校尉西京路盐使判官王献书”。

匾面除了主要的“释迦塔”3个大字之外，还有附236字的阴刻题字，通过这些题记，人们不仅可以得知作匾时间为1194年，最晚题记为1471年，前后历时长达277年之久。

此外，在释迦塔上面，除了这块最具代表的匾额，塔内外其他还有数十块匾额，有明成祖朱棣所书的“峻极神功”，还有明武宗朱厚照所书的“天下奇观”，以及写有“天宫高声”和“正直”、“天柱地轴”和“万古观瞻”等字样的匾额。

这些匾额不仅文辞精练，寓意贴切，而且书法遒劲，气势轩昂，堪称文学和艺术上的价值，而且也是木塔修缮历史和重要活动的珍贵史料。它们将古塔辉映得更加辉煌而绚丽。

海康的“天宁古刹”匾额在广东海康县海城镇的天宁寺大门门额上，由我国明代著名清官海瑞所题。

这块石匾，长2.1米，宽0.65米，字径0.45米，匾额四周装饰有灰塑图案，匾内并无上款，下款有“海瑞书”3个字。

匾文“天宁古刹”这4个楷书，行笔迟涩，拙扑遒劲；构字骏雄沉毅而没有晦滞之色，殊属难能可贵，其作品特色可以远追唐代书法家颜真卿和柳公权。

据说，书写此匾额的海瑞本是海南琼山县人，他历任浙江安西知县，户部右侍郎、南京右都御史等职。当他每次回故乡琼山时，都要经过雷州天宁寺。

一次，在明嘉靖年间时，海瑞又一次经过这座寺庙时，他便写下了这块著名的匾额。这块匾额保存至今，仍非常完整，可以算做是天宁寺的镇寺之宝。

湖北丹江口的“金殿”匾额在湖北武当山主峰天柱峰顶端的铜铸鎏金金殿大殿檐下，是一块通高0.55米、宽0.42米，而且和大殿材质一样的鎏金竖匾。匾额中间写着“金殿”几个字，四周斗边上铸有浮雕龙宝珠。

据说，位于武当山主峰的这座金殿其全部构件都是在京城里铸造，并经过明成祖朱棣亲自验收后，才由皇帝敇都何浚用皇家专船护送，由运河经南京溯江进入汉运至武当山安装而成。

整座金殿坐西朝东，指向太阳升起的方向，由于高高耸立在武当山巅峰之上，每当太阳东升时则金光闪烁、耀人眼目，实在是武当山上一道绚烂而独有的景致。

当然，作为这座金殿的点睛之笔还是那方光彩夺目、霞光万道的“金殿”匾额。特别是那两个楷书“金殿”，更是被人成为是楷书中的精品。据说，这块匾额为明朝太监李瓒监制而成，上面的“金殿”两字据说是明成祖亲自动手书写，可谓是非常珍贵。

当然，在我国，除了这块金殿匾额为我国古代帝王亲自题写，其他还有一些由帝王亲自题写的寺庙大殿匾额，如我国河南嵩山的“少林寺”匾额据说就是出自清代皇帝康熙之手。

这块匾额在彩绘斗拱，朱门雕栋，气宇轩昂的少林寺山门上方，是一块长方形黑底金字横式匾额，匾中间书写“少林寺”3个闪闪发光的斗大金字，匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”6字印玺。据说，这块匾额是1704年御题颁赐，至今已有300多年的历史。

另外，在我国的各地寺庙内，还有很多著名的匾额，他们有的是我国古代书法大家所题，有的是我国古代帝王所题，这些匾额是我国古代文化的研究重要材料，它们为我国古代文字研究提供了重要的实证。

[旁注]

奉国寺　在辽宁省义县城内东街路北。创建于1020年，是世称释迦牟尼转世的辽朝圣宗皇帝耶律隆绪在母亲萧太后的“家族封地”所建的皇家寺院。初名咸熙寺，后易奉国。原建有山门、伽蓝堂、东西廊庑、东三乘阁、西弥陀阁、观音阁、大雄宝殿、法堂等。

朱熹（1130年～1200年）字元晦、一字仲晦，号晦庵、考亭先生、云谷老人。祖籍南宋江南东路徽州府婺源县。19岁进士及第，曾任荆湖南路安抚使，仕至宝文阁待制。为政期间，申敕令、惩奸吏、治绩显赫。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

海瑞（1515年～1587年），广东琼山人。明朝著名清官。历任知县、州判官、尚书丞、右佥都御史等职。为政清廉，洁身自爱。为人正直刚毅，职位低下时就敢于蔑视权贵，从不谄媚逢迎。他一生清贫，抑制豪强，安抚穷困百姓，打击奸臣污吏，因而深得民众爱戴。

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虽然很多人认为嵩山少林寺的“少林寺”匾额出自康熙皇帝之手。

但是也有另外一种说法认为，康熙帝从未到过少林寺，山门高悬“少林寺”匾额是从康熙手书文章中选取出来拼合而成，也就是所谓的集字。少林寺借清圣祖的字传名，清圣祖因少林寺借字宣威，这就叫两全其美。

但另一种说法又说，匾额上的3个字本是康熙所写，但1928年军阀混战中，一场大火把牌匾上的“少”字烧的了无痕迹。据传，当时以为俗姓钱的僧人，自称是唐代书法家怀素的后代，好书法。于是，他便模仿着康熙的笔法修复了这块匾额。当他把写好的“少”字与“林”、“寺”两字放一块时，僧人都称赞3个字如同出自一人之手。