大乘禅宗传入和嵩岳寺塔

南朝梁武帝年间，达摩祖师手持禅杖，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，于527年到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，森林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐温洽。

心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。因而，嵩山又成为了佛教的繁荣圣地。

关于达摩祖师，在当地还流传着一些故事。佛教禅宗初祖菩提达摩，是天竺国佛教禅宗的嫡传弟子。

有一天，达摩问师傅般若多罗大师：“我得法以后，应该到什么地方去传法？”

般若多罗回答说：“去震旦。”

达摩遵照师傅嘱托，东行来到我国。首先在南朝都城金陵晋见了梁武帝萧衍。两人观点不同，话不投机。达摩不辞而别，渡江北上到魏都洛阳去。

走到长江岸边，看到江面宽阔、水深流急，没有船只，正愁着没法渡江，见不远的地方，坐着一位老婆婆，身边放着一捆芦苇，上前施礼问道：“老人家，你是准备用这捆芦苇渡江吗？”

老婆婆抬起头来看看，见来者态度十分诚恳，没有说话，只是点了点头。

达摩心想，一个年迈老人可以踩苇过江，我何不能呢？于是便恭恭敬敬请求说：“老人家，请赐一苇渡我过江。”

老婆婆仍然没有说话，顺手抽出一根芦苇递给达摩。达摩双手接过，告别老人，来到江边把芦苇往江面上—放，轻轻踏上芦苇，顺顺当当过了长江。

当时北魏都城洛阳龙门香山寺，有个和尚名叫神光，听说天竺国高僧菩提达摩在南朝都城金陵弘扬大乘禅法，便前去会晤。来到金陵一打听，达摩已经渡江北上，没有停脚，就在后边紧追。

来到江边时，看见达摩正脚踩一根芦苇过江，而且平平安安登上对岸。再一看，见一位老婆婆坐在江边，身边放着一捆芦苇。

心想达摩一定是用老婆婆的芦苇渡过江去的，于是急急忙忙跑到老婆婆的身旁，不请求主人的允许，抱起芦苇，跑到江边，扔在水中，一个箭步猛地跳上苇捆。

芦苇不仅不向前进，反而连打几个波浪，把神光掀入江中。神光喝了几口水，好在江边水浅，没有生命危险。神光浑身湿透，涉水上岸，又走到老婆婆跟前问道：“前边那人用一根芦苇渡过江去，而我拿你一捆芦苇，为什么险些命丧江中？”

老婆婆说：“那人是以礼化取，我当然应该渡他过江。你是无礼抢要，我怎能无缘助你呢！”

神光自知失礼，赶忙向老人家道歉说：“老人家，方才我是急于追赶那人，忙中失礼，冒犯施主，请老人家原谅，渡我过江。”

老婆婆看神光有了转变，遂答应施苇相助。神光—扭头，不知老人去向。就在这时江面风起，飘浮在江面上的芦苇捆，又慢慢地荡回到江边。

神光望着老人原来坐的位置深施一礼说：“多谢施主指点，小僧去也！”

说罢，慢慢登上芦苇捆，过了长江。当他登上长江北岸时，暗暗自愧地想：“我实在不如人家啊！”

神光心悦诚服，紧步赶上达摩，合十施礼，请求说：“请大师到嵩山少林寺弘扬大法！”

达摩跟神光来到魏都洛阳，不久又来到嵩山少林寺，一看这里山清水秀，就在五乳峰的山洞中落迹面壁，一坐就是10年。10年功到业成，大乘禅法也开始慢慢传开了。

北魏孝明帝正光年间，为了纪念佛祖释迦牟尼，人们集资建造了嵩岳寺塔，是嵩山地区历史上建造的第一座塔，也是我国历史上出现的第一座砖塔和我国现存最早的塔。

嵩岳寺塔上下用砖砌就，层叠布以密檐，外涂白灰，内为楼阁式，外为密檐式，高41米左右，周长33.7米，塔身呈平面等边十二角形，中央塔室为正八角形，塔室宽7.6米，底层砖砌塔壁厚2.45米，这种密檐形12边形塔在我国的数百座砖塔中，是绝无仅有，在当时也是少见。

整个塔室上下贯通，呈圆筒状。塔室之内，原置佛台佛像，供和尚和香客绕塔做佛事之用。全塔刚劲雄伟，轻快秀丽，建筑工艺极为精巧。该塔虽高大挺拔，但却是用砖和黄泥砌筑而成，塔砖小而且薄，历经千年而依旧屹立，充分证明我国古代建筑工艺之高。

嵩岳寺塔无论在建筑艺术上，还是在建筑技术方面，都是中国和世界古代建筑史上的一件珍品。

嵩岳寺塔由基台、塔身、15层叠涩砖檐和宝刹组成。台高0.8米，宽1.6米。塔前砌长方形月台，塔后砌砖铺甬道，与基台同高。该塔底部在低平的基座上起两段塔身，中间砌一周腰檐作为分界。

其中下段高3.59米，为上下垂直的素壁，比较简单，仅在四正面有门道。上段高3.73米，为全塔最好装饰，东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室，四正面券门与下段门道通，券门上有印度式火焰券门楣，其余八面各砌出一座单层方塔形壁龛，各转角处砌壁柱。

中部是15层密叠的重檐，用砖叠涩砌出，檐宽逐层收分，外轮廓呈抛物线造型，其意匠显然来自我国的重楼，其内部则是一个砖砌大空筒，有几层木楼板。

最高处有砖砌塔刹，通高4.75米，以石构成，其形式为在简单台座上置俯莲覆钵，束腰及仰莲，再叠相轮七重与宝珠一枚。该塔塔心室作9层内叠涩砖檐，除底平面为十二边形外，余皆为八边形。塔下有地宫。

嵩岳寺塔的轮廓线各层重檐均向内按一定的曲率收缩，轮廓线非常柔和丰圆，饱满韧健，似乎塔内蕴藏着一种勃勃生气。

相传原本嵩岳寺塔既有塔棚又有木梯。在很早以前，在寺中的和尚们住在一起，种菜、煮饭等事情都分工明确，那个最小的和尚专门负责清扫塔房，他每天把那儿打扫得干干净净。

有一天，小和尚正在扫地时，突然感到自己的两只脚慢慢离开了地面升到了空中，然后又徐徐落到地上。以后，他每次去塔房清扫都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以为自己已修成正果，成为得道西天古佛超度的出家人。

因此，他每次腾空时都双手合十，低首敛眉，默默感谢佛祖的恩典。当小和尚快升到最高一层塔棚的时候，他心想：我从小进寺，师父待我最好。现在我比他先升天，应当跟他说一声。于是找到师父把情况告诉了他。

老和尚一听，觉得挺蹊跷，便说：“你在这儿升一下给我看看。”

小和尚在师父面前又振臂又踮脚的，可是怎么也飞不起来，他只好说：“这儿不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好啦！”

老和尚更觉奇怪，第二天他早早来到塔房，不一会儿，果然见小和尚两脚慢慢离地，身体越升越高。

小和尚开心得大叫：“师傅，快看！”

老和尚却没吭声，只是留神四处观察。当小和尚就快升到最高一层时，老和尚顺眼一瞧，不禁大吃一惊。原来塔棚口上，一条巨蟒正张开血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢！

他大喝一声：“黑蟒！”黑蟒受惊，一下子缩了头，小和尚“扑通”一声落在了地上。老和尚把吓瘫的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔门锁上。

老和尚招来众和尚，把情况一说明，当下一合计，决定用火烧来除掉巨蟒以绝后患。大伙说干就干，不到半天工夫就到山里砍了许多柴来。

他们打开塔门把柴火堆得老高，熊熊大火烧死了黑蟒，也烧掉了塔棚和木梯，从此嵩岳寺中便只剩下一座没有塔棚和木梯的空塔了。

[旁注]

嫡传　古人因会娶多房妻子，家业无法分开，就将所有家业全部留与一子经营，而这一子，须是家中第一房妻子所生第一个儿子；另一方面嫡也指最正统的传承，嫡的意思中有正妻和正妻所生的儿子的意思，不同于偏房，嫡妻在家中有绝对的优越权。

震旦　古代印度人对中国的称呼。又作真旦、真丹、振旦、振丹、旃丹、指难、脂难等，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。

自后汉，震旦一称即已为彼国人所知。

芦苇　多年生水生或湿生的高大禾草，生长在灌溉沟渠旁、河堤沼泽地等。芦苇的植棵高大，地下有发达的匍匐根状茎。可建茅屋和制箭秆用；茎皮的纤维可织芦帘、织席和作制纸的原料；根入药，名芦根。

塔刹　是指佛塔顶部的装饰，塔刹位于塔的最高处，是“冠表全塔”和塔上最为显著的标记。从结构上说，塔刹本身就是一座完整的古塔。它由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成。这种塔上塔的造型，使塔显得更加高插云天，雄伟挺拔。

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禅宗是汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩在嵩山少林寺传教，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。禅宗又名佛心宗。

后惠能以下，其著名的弟子有南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉，形成禅宗的主流，其中以南岳、青原两家弘传最盛，分成众多的宗派，合称“五家七宗”。