祖逖闻鸡起舞

晋代的祖逖是我国历史上一位杰出的爱国志士。千百年来，他半夜闻鸡起舞的故事一直流传人口，激励人发扬踔厉，就是在今天，仍没有失去它的积极意义。

祖逖，字士稚，范阳遒（今河北省定兴县）人。父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。祖逖的性格活泼、开朗。他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。

十八九岁时，祖逖像是突然开了窍，开始励志读书，四五年内，便已博通今古。他常到京城洛阳去，向有学问的人求教。凡是见到过他的人，都不由赞叹说：“这个人将来定是个人才！”

祖逖 24 岁时，担任了司州（治洛阳）主簿。主簿是主管文书簿籍的小官。他有一个同事，叫刘琨。刘琨是汉朝宗室中山靖王刘胜的后代，也是一个有志气的青年。两个人因为意气相投，成了好朋友。他们经常谈论时事，谈建功立业，报效国家，一谈就是大半夜，于是同床抵足而卧。有一天，他们也是谈得很晚，刚刚着枕，刘琨已是鼾声如雷了。祖逖正矇眬入睡，突然听到了荒鸡（古人把三更以前鸣叫的鸡叫荒鸣。荒鸡的叫声被看作邪恶之声，是兵起之象。）的叫声。他猛然惊醒，用脚朝刘琨猛一登，叫醒刘琨说：“你听，你听，这不是荒鸡的叫声吗？恐怕天下要大乱了，我们还能安稳地睡觉吗？”于是取过双剑，就在庭院中舞起来。刘琨揉了揉眼，想了想，说：“对！应该居安思危！”也去取了双剑，和祖逖对舞起来。

不久，果然爆发了八王之乱。

晋怀帝永嘉五年（公元 311 年），汉国刘聪派大将王弥、刘曜攻陷洛阳，

纵兵抢掠珍宝，焚烧宫室、庙宇，挖掘陵墓，杀晋太子铨及官吏、百姓 3 万多人，晋怀帝被俘。京师一片混乱。

这时，祖逖带领亲族、邻里几百家人向南方逃难，几经辗转，来到淮泗

（今安徽省境内）。一路上，他让老人和病人坐在自家的马车上，他自己则步行。所有的粮食、衣服、药物都作为公用。遇到散兵游勇搔扰，都是他带人去和他们纠缠，遇到土匪枪劫，是他带人去把他们打退。因此，他自然地成了这支逃难队伍的“总领队”，无论老少，都听他指挥。

公元 317 年 3 月，司马睿在建康（今江苏南京）称晋王，第二年称帝，这就是东晋王朝。司马睿闻知祖逖流亡到泗口（今江苏铜山县），便派人任命他为徐州刺史。不久，又任命他为军谘祭酒，调他驻守丹徒之京口（今江苏丹徒县内）。晋元帝司马睿是个平庸的人。当时北方中原地区大部已为汉国占领，司马睿只想偏安一隅，图取眼前安乐，不思北伐。祖逖向晋元帝进谏，说：“中原大乱，两京颠覆，都是因为藩王争权夺利，自相残杀，遂使戎狄有机可乘。现在中原百姓遭受异族掳掠，心怀激愤。大王如果能委派战将北上，一定能得到中原百姓的响应，那时不仅失土可复，国耻可雪，大晋朝也能转危为安了。请大王考虑。”

司马睿采纳了祖逖的建议，任命他为奋威将军，豫州刺史，支给他 1000 人的粮食，3000 匹布，却不发给他铠甲，要他自己去招募兵士。祖逖只带了跟随他逃难而来的一百来个人家，租了几只大船，横渡长江北上。船划到中

流，祖逖站在船头，望着滔滔江水，不禁感慨万千。他已年过 50，回想起青年时代与刘琨闻鸡起舞的情景，恍如昨日。没有想到荒鸡的恶声竟然应验，中原地区先是藩王混战，后受匈奴铁骑的蹂躏，山河一片破碎。现在虽受命去收拾旧山河，但豫州刺史是一纸空文，3000 兵士是一个空诺，所有的就是眼前这三四十个青壮，一百来老少。但是，头可断，志不可灭。只要有当年的志气在，定能开辟一个新天地。祖逖拔出佩剑，敲着船桨，发誓说：“我祖逖如果不能廓清中原，决不返渡！”言辞壮烈，同行者都深受感动。

渡江后，祖逖带人停留在淮阴。他在这里铸造兵器，招募壮士。很快，招募到 2000 人。祖逖然后带领这支 2000 多人的队伍北进，首先占领了谯城

（今安徽毫县）。当时北方主要的军事势力是石勒。石勒是羯族人，先依附汉刘曜。公元 319 年，他自称赵王，建都襄国（今河北邢台县）。祖逖连续攻破了石勒军支持的堡、坞等割据势力，击败了石勒的援军，派部将韩潜进驻封丘（今河南封丘），自己则进驻雍丘（今河南杞县）。这一来，整个黄河以南土地概都收复，重归晋朝管辖。

祖逖行兵打仗，除了善于谋略，还严于律己。任何人，哪怕只有微功，立即奖赏，不等明天。他的生活非常节俭。在驻防地区，不仅督促、帮助百姓搞好农业生产，还督促自己的子弟参加生产劳动，自己打柴烧。中原久经战乱，到处有无主尸骨。祖逖派人收葬，还进行祭奠。所有这些，都使百姓深受感动。有一次举办酒会，请当地父老参加。有一位年过花甲的老人流着眼泪说：“我已经老了。我以为再也见不到国家安宁，百姓安居。现在见到了为民父母的祖将军，我死了还有什么遗憾呢！”

可是，正当祖逖积谷练兵，准备进军河北的时候，朝廷新任命戴若思为豫州都督。戴若思是南方人，力主偏安，不图进取。朝廷派这样的人来当都督，不是拿恢复当作玩笑？而且，祖逖又听说朝廷中大将军王敦与镇北将军刘隗矛盾很深，誓不两立，如果内乱又起，那北伐岂不成了泡影？现有的成功也就功亏一篑了。祖逖忧心如焚，积劳成疾，终于病倒了。

祖逖在病中，矢志恢复中原的壮心仍不泯灭。他考虑到河南没有坚固营垒，便派侄儿汝南太守祖济等组织人夫加固修缮虎牢城（今河南汜水县西北）。这座城北临黄河，西接成皋，进可攻，退可守，可据为北伐基地。可是虎牢城还没有筑好，祖逖却溘然长逝了。其时是晋元帝太兴四年（公元 321 年）9 月，享年 56 岁。

大将军王敦听说祖逖已死，认为天下已无人可敌，于第二年正月发动了叛乱。

陶侃运砖公元 315 年，晋愍帝司马邺建兴三年。

广州刺史衙署的后院，有一间宽敞明亮的书斋，坐西朝东。书斋前面，

是一个大院落，种着千竿翠竹和几株木棉树。木棉花开得正火红。

只见一位年过半百的老人，穿着家常便服，挽着袖口，满抱着两块砖，从书斋中走出来。这是做城墙的青砖，每块足有一二十斤。他走到院子西头，将两块青砖轻轻放在码得整整齐齐的一大摞砖的上面，点了点，正好是一百块。他用手巾擦了擦额头上的汗，满意地笑了。

一位每天早晨来打扫院子的老差役，观察好几天了，终于忍不住发问道：

“陶大人，您每天早晨从书斋里把砖运出来，傍晚又把它运进去，到底是为甚么？您如果要用，叫几个下人一搬不就完了吗？”

这位陶大人就是刚上任不久的广州刺史陶侃。陶侃莞尔一笑，回答说： “国家正是多事之秋，中原地区大乱没有平复，夷狄猖獗于北方。广州这里倒是暂时安定。我怕自己生活安逸，消磨了志向，将来难以担当恢复中原的重任。每天运砖，就是磨励自己的志向啊！”

这就是中国历史上被人广为传颂的陶侃运砖励志的故事。

陶侃生于魏甘露四年（公元 259 年），死于东晋成帝咸和九年（公元 334

年），活了 75 岁。陶侃生活在中国社会最黑暗最动乱的一个时代，从公元

291 年到公元 306 年延续了 16 年的“八王之乱”，公元 308 年匈奴贵族主刘

渊、刘聪之乱，公元 319 年刘曜与羯族贵族主石勒之乱，东晋内部王敦之乱，苏峻之乱等等，真是内忧外患交织，民不聊生。陶侃从青年时代，就抱有“兼济天下”的政治理想。他凭着坚强的毅力，严谨的作风，从一个县里的小吏成为统帅一方的刺史、总督，最后升任太尉，大将军，被封为长沙郡公，成为东晋半壁江山的一根支柱，与祖逖齐名，甚至功绩比祖逖还大。在他任荆州刺史期间，自南陵（今四川巫山县）到白帝（今四川奉节），周围数千里之内，路不拾遗；凶悍的石勒横霸中原，却因畏惧陶侃，未敢南下牧马。陶侃为东晋朝，建立了不可磨灭的功勋。而这一切，跟他严于律己，长期坚持个人道德情操、意志毅力的修养是分不开的。

陶侃，字士行，鄱阳（今江西鄱阳县）人。陶侃父亲陶丹，担任过吴国的杨武将军，早已去世。陶侃出身贫寒的士族，由于他没有高贵的门阀作背景，不可能受重视，只有在县里担任一个小吏。有一次，鄱阳郡的孝廉范逵来看他，来得很仓促，陶侃家里空空的，什么吃的也没有。陶侃正着急，他母亲把他叫去，递给他两络长发。原来是母亲从自己头上剪下来的，叫他拿去换了几个钱，买了点酒和菜肴，拿来招待范逵。这就叫作陶侃母“截发留宾”。当下与范逵喝了个畅快，连范逵的仆人也受到好的招待。后来范逵告别走了，陶侃赶上去送他，一直送了上百里路。范逵为陶侃的热情和诚心所感动，便对陶侃说：“你想不想到郡城里去做官呢？”陶侃答道：“哪能不想呢？可是没有人给我作引荐啊！”

范逵来到庐江（治所在今安徽霍丘县西）太守张夔那里，向张夔极力推荐陶侃。张夔于是召聘他为督邮，并兼枞阳县（今安徽桐城西南）县令。由于有政绩，很快提升为郡的主簿。后来张夔又察举他为孝廉，从此进入都城洛阳，得到了京中人士的青睐。此后，连任江夏太守、武昌太守、荆州刺史等职，在平息各地叛乱中屡建功绩。东晋初期，社会动乱，许多是官兵化作盗匪抢劫。比如陶侃任武昌太守时，全国发生饥荒。长江上盗贼滋生。陶侃派将领扮作商人，诱擒了几名强盗，一审问，原来是西阳王司马羕的部属。陶侃立即亲自带兵到司马羕驻地，逼他交出有牵连的 20 个人，都斩首示众。这一来，水路与陆路为之一清，许多流亡者陆续返回家乡。由此可见，陶侃当时打击各类武装割据势力，对社会安定起了重要作用。

陶侃一生无论是行军打仗，还是处理政务，都恪守两个字：一是“严”，一是“恒”。

陶侃要求严，首先严于律己。带兵打仗，凡有缴获，都分给士卒，自己分毫不取。冲锋陷阵，则身先士卒，义无反顾，因此将士无不用命。他处理政事，极其勤谨。每天并膝端坐，丝毫不苟地、仔细地审阅公文，大事小事，

无一疏陋。各地来的公函，都一定亲自裁答，而且从不积压。他常常对属下说：“大禹是圣人，还爱惜每一寸光阴；我们一般人，应当爱惜每一分光阴。我们怎么能够贪图安逸、荒废生命呢？一个人活着，对这个世代毫无裨益；死了，无声无息：这简直是自暴自弃！”

陶侃既严于律己，自然严格要求属下。属下中凡是因嬉游误事的，必严加斥责，同时将他们的酒器、赌具等都丢进长江里去，严重者加以鞭打。有一次，陶侃出游，看见有人手里拿着一把没有熟的稻子。陶侃问他：“拿着稻子想干什么？”那个人说：“从稻田边路过，摘一把玩玩而已。”陶侃立即紫涨了脸，大怒斥责他说：“你既不种田，还要偷别人种的稻子玩！”便命令手下将此人捆翻，鞭打数十作为惩罚。在他的鼓励下，百姓勤奋耕作，辖区内家家粮食丰足。当时江边正造船。陶侃命令将木屑竹钉都收捡贮藏起来。部属都疑惑不解，不知干甚么用。有一天陶侃正召集属下议事，积雪刚晴，厅前地上满是残雪。陶侃命将木屑铺在地上，大家才方便行走。多年以后，桓温准备伐蜀，大造战舰，陶侃所藏竹钉竟发挥了大作用。

陶侃的一生，始终奉行这种严格和严谨的作风。

恒，就是恒心，就是毅力，对任何事都持之以恒。在广州衙署运砖，就是磨练这种恒心和毅力。陶侃喝酒，每次限定几杯。经常遇到这种情况：限定的杯数喝完了，而兴致挺高。僚属们便劝他：“难得佳时，多喝一杯，不算过分。”陶侃却慨叹好一阵，才说：“年轻时因喝酒误过事，母亲曾斥责我，再不许如此。我不敢违反年轻时的戒约。”再怎么说，他不会多喝。他就是这样坚守原则和规则，绝不容许任意改变。他曾经命令将士在营房周围遍种柳树。有一个都尉夏施，偷偷将营房一棵柳树挖出，种在自己家门前。陶侃看到柳树，问夏施：“这棵柳树原在武昌西门前面，你怎么偷来种在这里？”夏施连忙悔过，将柳树还了原。

小至一杯酒，大至廓清中原，为国立功的志向，陶侃都抱持一个“恒” 字来对待。

正是这种“严”和“恒”的精神，使陶侃成为一代名将。

尚书梅陶在给亲人曹识的信中说：“陶公明敏果断像魏武（即曹操），忠顺勤劳像孔明，是陆抗等人不能比拟的！”这应该是时人对陶侃的公正评价。