孙盛直笔著史

中国是世界上最注重历史传承的国家，中华民族伟大的永不消歇的生存活力盖源于此。从有文字产生的时代起，“左史记言，右史记事”，朝廷就设置史官记载国家大事。知识分子以担任史官作为最荣幸的事。即使不能担任史官，参与撰写官修的史记，也要私家从事著作，有的甚至不惜为此杀头。历史是已经发生的事，因此秉笔直书，不为当权者讳，是中国史官最优良的传统。

这位历史家叫孙盛，东晋太原中都（今山西平遥县北）人。孙盛的父亲孙恂，曾担任颍川太守，在郡城遭遇盗贼，被杀，这时孙盛才 10 岁。孙盛和家人一起避难来到江东。孙盛长大成人，成了一个博学多才的人。受当时社会风气影响，孙盛也喜欢谈玄，探求深奥的哲理。那时玄谈最著名的人物就是殷浩，而惟一能与殷浩对抗一下的人物便是孙盛。孙盛经常到殷浩家里去与他对谈。

有一次，孙盛在殷浩家里谈玄。时候已经到了中午，殷浩招待孙盛吃饭。吃饭中间，两人因一个人生哲理问题，什么“有”啊，“无”啊之类的，发生了争执。两人各执己见，互不相让，谈得情绪激昂起来，吐沫飞溅，同时拿着尘尾在饭桌上挥来挥去，以致尘尾上的毛都掉到饭菜上面。谈了一阵，觉得该吃饭了，一看饭菜都凉了，便叫人端去加热。在等待中间，两人又争执起来，热过的饭菜端上来，还是顾不上吃，等到准备吃时，饭菜又凉了。如此反复了四五次，结果是天已经黑了，这餐饭终于没有吃成。

孙盛因为学问渊博，文笔很好，被任命为佐著作郎。但是孙盛家境不好，母亲又年老多病，生活比较困难，因此他请求外任，做一个地方官吏。于是出任浏阳县令。后来荆州刺史陶侃打听到孙盛是一个人才，便聘任他为参军。庾亮当权，聘请他做征西主簿，征西是庾亮的军衔，即征西将军，主簿则相当于他的秘书长。当时，掌握兵权的庾亮与在朝廷主政的宰相王导不和，原因是有人在中间挑拨，以致两人互相疑忌。孙盛劝谏庾亮说：“王公心胸比较开阔，为人谦和，常怀着超然世外的理想，哪里会像一般世俗的人那样喜欢忌恨别人？一定是有人想挑拨离间朝廷与藩镇大臣的关系。”庾亮接受了孙盛的意见，主动同王导消除了相互之间的疑忌。后来查出，果然是一个叫陶称的南蛮校尉在中间挑拨。

桓温当权时，孙盛又被桓温聘为参军。永和二年（公元 347 年），孙盛参加了桓温平蜀的战争。大军进到彭模，桓温带领轻骑直趋成都，留下辎重和老弱兵士叫孙盛带领，作为后应。在行进当中，突然遇到几千强盗的攻击。当时情况十分危急，孙盛所领都是疲弱之兵，而敌人十分慓悍。但孙盛临危不乱，镇定自若，从容地布置手下将领并力抵抗。敌人是乌合之众，只想掳掠财物；孙盛所率之兵，虽然老弱，但终究是训练有素，经过半天的战斗，终于将来寇击败，保护了辎重，从而也保证了桓温前锋部队的后勤供应。平蜀战争取得胜利，孙盛有功，被赐给安怀县侯爵位，提升为从事中郎。永和十年（公元 354 年），孙盛又参加桓温北伐前秦的战争，因功进封吴昌县侯，出任长沙太守。

孙盛家境一直不好，在担任长沙太守时，有收受贿赂的行为。州府派从事到郡里来考察，调查了这些事情，但考虑到孙盛名望很高，因此不打算弹劾他。然而孙盛却给桓温写了一封信，把这些从事大大揶揄了一番，说他们是一群“怪鸟”，虽然名义上是来地方考察，但来的时候，一点也没有凤凰那样的威仪，走的时候也不像鹰隼那样敢于搏击，只是在湘江上飞来飞去，不是怪鸟又是什么？桓温接到孙盛的信后，立即又派从事去长沙考察，查出了孙盛许多徇私不公行为，于是将孙盛逮捕，用槛车把孙盛押到江陵荆州府治所在地。桓温并没有给孙盛判罪，反而迁升他为秘书监，加给事中。

孙盛从小好学，一直到老，手不释卷，除了论文、诗词等著作，还私家著述了两部历史著作：《魏氏春秋》和《晋阳秋》。前者是写三国曹魏的历史，后者写晋朝的历史，一直写到他所处的当代，其中如实记载了桓温于公

元 369 年在枋头大败的历史事实。这部书因为词直理正，孙盛也就被人称为良史。不久，桓温见到了这部书，看到有关枋头之战的记载，非常气愤，便对孙盛的儿子说：“枋头之战，只是偶然的失利，何至于像你父亲说的那样严重！这本书要是流行开，可跟你们的家族关系至大！”桓温的话显然隐含要挟和杀机。孙盛儿子连忙跪下叩头，表示道歉，并说回去请父亲删改。当时孙盛已七十岁退休在家。孙盛家风很严，尽管儿子们有的已经头发斑白，有了过错，也要在大厅中当众训斥。这时儿子们都跪在孙盛脚下，边哭边诉说：“请父亲大人为全家老小百口考虑，就删改删改吧！”孙盛不但不听，反而大怒，说：“不改，不改，就是不改！谁胆敢改了，我就告他忤逆不孝。”孙盛的儿子们当面不敢顶撞，但是下来还是将这一部分改写，连夜送去

给桓温过目。谁知孙盛也担心儿子们私自改写，竟自己亲自又抄写了一部，派人送给了远在辽东的前燕国王慕容雋。孙盛真可谓处心积虑，心想我送到边远的敌国去，看你们还改不改得成。结果，《晋阳秋》产生了两个版本。

孝武帝太元年间，孝武帝广泛搜集野史笔记，居然在辽东得到了这部书。把两种《晋阳秋》一比较，发现有多处不同。于是两种版本并存。这部书在唐代还保存着，以后便遗失。至今只有清代汤球的辑本。