遗臭万年的外号

外号就是人的诨名。诨字的本义是戏谑、玩笑。诨名就是用生动的语言，夸张但又真实的语言概括出一个人的性格、精神面貌或生理面貌等方面某种不良特征。所以，诨名多是含贬义的。

以数命名。外号往往是由一件事引发出来的。所以一个有趣的外号，一定有一个有趣的故事。

这里所选录的几个外号就是这样，而且更有趣的是，每个外号都与数字有关。

**一文举人。**丁麟，浙江归安（今吴兴）人。喜欢赌博，乾隆十八年春节，他当时还是个秀才，和几个人玩牌赌博。这种牌的规则名目，都仿照货币制度。

丁麟抓了一手好牌，从二文钱起，一直连到九文钱都有，就缺一张一文钱的，要是再抓到一张一文钱的，那就大赢了。在抓最后一张牌的时候，他对大家说：“要是这张牌是一铜钱（即一文钱），我今年就一定能中举人。” 抓起来一看，果是一张一文钱。此年，他又果真中了举人。第二年，又中了进士。人们跟他开玩笑，称他为“一铜钱”。大概在丁麟看来，科举考试和赌博原是一回事。

**二字探花。**中国古代的进士考试，一甲三名，第一名为状元，第二名是榜眼，第三名为探花，俗称三鼎甲。清代道光三十年的探花是江苏仪征谢增，字梦渔。他之所以成为探花，不是文章特别好，而是得力于两个字。

封建时代，人们写诗作文，包括书信等，只要是书面文字，凡是提到当朝皇帝，“皇上”、“陛下”等词，都要另起一行并顶格写，表示恭敬。科举考试时，考生们当然特别注意这一点。而谢增比他们还要细致、讲究，每于“皇上”、“陛下”之前，都加“当今”二字。因为这虽然是道光三十年的考试，但道光帝已经死了，咸丰帝即位将近一百天。阅卷大臣们看了谢增的试卷，认为他为“当今”二字加得很得体，皇帝看了一定会高兴。老皇帝已死，新皇帝的马屁是不能不拍的。于是，他们准备把谢增取为状元。但谢的书法实在太差劲，科举考试是很讲究书法的，因此决定放在第三名。谢增这探花是靠“当今”二字得来的，所以称他两字探花。

人们便称靠偶然得势的文人叫“两字探花”。

**三不开相公。**马胤孙，字庆先，商河（今属山东）人。为人懦庸无能，

沉默寡言，不通世务。五代后唐末帝李从珂时，任同中书门下平章事，此职相当于宰相。当时人讥称其为“三不开相公”。

所谓“三不开”是：入朝印不开，见客口不开，归家门不开。这样不办事，不负责任，无功无过，马胤孙以为可以无灾无难，平平安安，保其高官厚禄了。但国事一天天坏下去，他的高官厚禄又岂能长久？李从珂当皇帝不到三年就垮台了，故史称“后唐末帝”。马胤孙当宰相的时间就更短了，石瑭建立后晋之后，就罢免了马胤孙。

“三不开相公”即用来称不求有功，但求无过的庸官。

**四尽太守。**南北朝时梁朝鱼弘，襄阳（今属湖北）人。他身长八尺，皮肤白皙，英俊潇洒，作战勇猛，常为先锋。后来当地方官，先后在南谯（今安徽巢县）、盱胎（今属江苏）、竟陵（今湖北天门）等地当太守。

鱼弘认为，一个人生在世界上，如一颗轻尘在小草的叶子上，很快就会掉落，而人生的欢乐富贵又有几何？于是他尽情享乐，作威作福。吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎。小老婆就有一百多人，都穿金戴翠。至于其他，如车马、玩物等，都穷一时不之绝。他常恬不知耻地声称：“我当一个地方的太守，那个地方就四尽；水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里民庶（百姓）尽（百姓都逃光或死光）。”人们就称他为“四尽太守”。

人们后称收刮百姓，作威作福的贪官叫“四尽太守”。

**五龟学士。**所有动物中，恐怕算乌龟的寿命最长了，以至于古人常以“龟年”、“龟龄”等为名字，以讨长寿的吉利。古人认为，乌龟还是一种通灵动物。如果是千年之龟，它一定将自己的所见所闻总聚过五次，这千年中之事，它真是无所不知，无所不晓了。

唐代殷践猷，字伯起，鄠（今陕西户县）人，举文儒异等科，官秘书省学士兼丽正殿学士。博学多闻，记性极好。死后，颜真卿为他作墓碣铭，称他为：“尤精《史记》、《汉书》百家氏施之说，至于阴阳数术医方刑法之流，“无不赅洞焉”。他的好朋友，四明狂客贺知章，极喜开玩笑，常称他为“五龟”或“五总龟”，因为他的学问实在博大，似乎什么都懂，什么都知道，真象千年五聚的灵龟那样。

后人把善于强记多闻的人称“五龟学士”，有时也戏称那些只知积累，死记硬背的老学究为“五龟学士”。

**六郎宰相。**杨再思，郑州原武（今河南原阳县）人。历仕三主（唐高宗、中宗和武则天），当宰相十余年，一味巧佞邪媚，毫无建树。但窥测君主心理的本领，实在已是炉火纯青。君主对某人某事的态度如何，喜欢到了什么程度，可厌恶到了何等地步，他一下就能准确地看出，并立即逢迎，以讨好君主。

当时有个官员张昌宗，长得英俊漂亮，深得武则天的宠幸，杨再思便大赞张昌宗之美：“人家说六郎（昌宗排行第六）面似莲花，再思则以为莲花似六郎，不是六郎似莲花。”令人听了肉麻。张昌宗犯了罪，司刑少卿桓彦范上奏章弹劾，罢了他的官，昌宗便向朝廷申诉。武则天听了，就问杨再思： “张昌宗对国家有没有功劳？”杨再思马上意识到，武则天是在为复张昌宗官职寻找理由，而张昌宗对国家实在无功可言，只是人长得美，又想方设法讨武则天的欢心，于武则天有功罢了。于是，杨再思便回答说：“张昌宗为陛下您炼仙丹，您吃了他炼的仙丹，不是很有效果吗？还有什么功劳比这更大的呢？”炼仙丹给武则天吃，是否能算作为国家所立的最大功劳，大臣们

是不敢评论的；仙丹效果如何，除了武则天以外，旁人又怎么知道？武则天在听了杨再思的这番话，很是高兴。因为张昌宗有这样大的功，就好让他官得原职了。

后来有人讽刺杨再思是“六郎宰相”。“六”与“溜”谐音。

**八砖学士。**李程，字表臣。论出身，他是唐宗室；论资格，他是进士；论文才，别的不说，他的《五色赋》，造语警拔，蜚声士林；论行政才能，蓝田县（今属陕西）有一件案子，拖了十几年，历任县官都无法解决，他当蓝田县尉，刚上任，几句话就把案子弄得清清楚楚，公正判决；论机遇，他当了多年节度使、宰相等要职。史称他“辩给多智”，就说他思维敏捷，口才好，多智慧。他的确是个人才。唐德宗曾赞扬他是朝廷的翅膀。

但他为人极随便，不修边幅，不拘小节，滑稽好谑，尤其是懒惰出名。当时没有钟表，翰林学士入署办公，常以太阳影子为标准。李程当翰林学士，要日影过了八砖才到，号称“八砖学士”。因此，舆论对他的评价不那么好，他也没有什么威望。死后谥曰“缪”，大概就是对他不拘常礼的批评。

“八砖学士”用来批评那些懒惰，散慢的学人。

**九尾狐。**宋代陈彭年，字永年，江西抚州南城人。雍熙二年进士。他为人刻薄，喜欢嘲笑讽刺人，但很有文才，博闻强记，思维敏捷，尤精刑名之学，深得宋真宗宠幸，历任刑部侍郎、参知政事等要职。

彭年生性奸诈好谄，时有“九尾狐”之称。“九尾狐”原为传说中野兽的名字。后人把它看作妖魅多诈的象征。《封神演义》里殷纣王的妖妃妲己就是九尾狐的化身。奸相王钦若，状貌短小，颈脖子上有大瘤子，号为“瘿相”，异常狡诈，常常揣摩皇帝的意图，百般迎合。而陈彭年则又尽力谄附这位“瘿相”。后来宋仁宗道：“钦若久在政府，观其所为，真奸邪也。” 大臣王曾接着说：“钦若与丁谓、林特、陈彭年、刘承圭，时谓之‘五鬼’，奸邪险伪，诚如陛下所言。”

“九尾狐”用来讥骂那些生性奸诈好谄的人。

**十钱主簿。**南北朝时，北朝有个政权叫魏，史称北魏或后魏，以区别于三国时代的魏国。

后魏宗室中有一个拓跋庆智，此人人格卑劣，酷爱钱财。任太尉主簿（大致相当于太尉的秘书，但职位在众秘书中是最高的）时，不论大事小事，人们都要向他行贿以后才办得成。他的胃口倒还不算大，只要十钱或二十钱就可以了。钱送去就收，也不假意推辞。因此人们就叫他“十钱主簿”。

后来，把那些大官手下收贿的小吏，戏称“十钱主簿”。

以官命名。外号，可以说人人都有，上至皇帝，下至平民。下面选录的外号，就是从官职生发的。

**和事天子。**唐中宗李显是个有名的缺乏主见、平庸无能的皇帝。他常常不辨是非好坏，一味地求和气。能够将持敌对意见的两个调和起来，让他们称兄道弟。当时人称他为“和事天子”。

监察御史崔琬在中宗面前对着仪卫大声弹劾学士、兵部尚书郢国公宗楚客及侍中纪处讷，揭露他们暗通戎狄，接受了戎狄的重金贿赂，致使边境发生了娑葛与阿史那忠节之间的争斗祸患。当时宗楚客听说后，愤怒作色，他说：“我虽平庸无能，但与外邦联系，我总是先秦请皇上，听皇上意见的。” 中宗即对崔琬说：“楚客之事我知道，你且下去，等仪卫下来。”待仪卫下去后，崔琬才继续启奏。宗楚客佝偻着背，站在朝堂之上听候处理。这时唐

中宗不加追问，反而进行调解，并下令要崔琬和宗楚客结为兄弟。可是这位“和事天子”最后却死在他老婆和女儿手里。

**三旨宰相。**宋代王圭，字禹玉，成都华阳（今四川广元）人。为人没有主见，庸儒无能，却当了十六年的宰相。尸位素餐，一无建树。

王珪的全部工作是：有大臣奏事，他就去接过奏章，到殿上进呈皇帝，叫声“取圣旨”。皇帝阅毕奏章，批上处理意见，他就去领下来，叫声“领圣旨”。领了圣旨出来，便去交给那上奏章的大臣，叫声“已得圣旨”。老是这样几个机械动作，老是这样三句话，人们便称他为“三旨宰相”或“三旨相公”。他就这样象机器人一般，既没有大的成就，也没有大的过失。一是因为他从不扣压、拖延转交大臣奏章和皇帝圣旨；二是因为他没有思想，不发表意见，所以也用不着承担责任。

**万岁阁老。**在封建时代，人们普遍认为，日、月、星、辰等天象发生异常变化，乃是人间政治失修，危机潜伏所致，是重大灾祸发生的预兆。这种情况一旦发生，封建朝廷便要装模作样地对政事进行反思，找出失误，加以纠正，消除潜伏的危机，杜绝因此而发生的灾祸。有时皇帝还要下“罪已诏”，检讨自己的过失，承担全部责任，希望上天只惩罚他一个人，百姓不要受灾受难。当然这些不过是有意无意的欺骗行为罢了。

明代成化七年辛卯十一月，彗星出现。彗星俗称“扫帚星”，在各种异常天象中，它的出现是最为可怕的。于是，朝野震惊，人心惶惶。那么，朝政失误在哪里呢？当时的朝政确灾严重失误，朝野人士清清楚楚。这是人们惶恐的现实依据。彗星的出现，只不过起到了引发和推波助澜的作用。当时，皇帝已被太监们所包围、蒙骗，大臣见皇帝，皇帝见大臣，都是经过太监的安排，大臣上书，皇帝下旨，也都由太监传递。于是，太监利用这些方便，借助皇帝的权威，结党营私，作威作福，专擅朝政，迫害大臣。结果是政治腐败，国事日非。

对此，大臣们早就深为不满。彗星出现，大臣们便借题发挥，说这是“上下悬隔，情意不通”所致。宰相彭时、万安、商辂等，请求成化皇帝召见，一起商议国事。太监们同意安排他们与皇帝见面，但又告诫他们：不要多言！彭时等算不得硬骨头，被太监一吓就吓住了。皇帝召见时，他们说来说去只是“天变可畏”，皇帝听得不耐烦了，说道：“我知道了。”于是，鼓时等便连连叩头，同声高呼“万岁”。接着是皇帝赐他们酒饭，召见就算完了，根据没有解决问题。太监们便到处对人说：“这些阁老们没召见时吵着要召见，皇帝召见他们，又无一句忠言，无一个奇谋，就只会呼万岁！”四方便称彭时等为“万岁阁老”（明代的宰相称阁老）。

**三照相公。**宋代范宗尹，字觉民，邓城（今河南邓县）人。学问很好，善写文章。建炎初，官至宰上，当时年仅三十二岁。这位青年宰相，长得白白胖胖，性极爱美，喜欢照镜子，修饰、欣赏自己的形象。人们称他为“三照相公”。

所谓三照是：早晨起来一照，梳头一照，带头巾一照。但他只注意自己外在美，灵魂却不那么美了。奸臣张邦昌在金人扶持下当傀儡皇帝，他就在这愧儡皇帝手下当过傀儡官僚，可以说是汉奸。处理政事，多为自己考虑。虽然有聪明才智，又身居高位，有职有权，但建树无多。后来被秦桧出卖，当了替罪羊，降职为温州（今属浙江）知府，死时仅三十七岁。

**方外司马。**南朝齐王晞，字叔朗（今山东潍坊）人。官大丞相府司马。

有一年三月三日，和相府祭酒卢思道等禊饮于晋湖（古代风俗三月三日在水边喝酒，祓除不祥，谓之禊饮），玩得很痛快。王晞赋诗云：日墓应归去，鱼鸟见留连。”意思是说，太阳快下山了，应该回去了，但鱼鸟使我留连忘返。正在这时，皇帝派使者找他，叫他马上回去，他便撇下诸人，驰马而去。第二天，思道问他：“你昨天被召去的时候，面孔喝得红彤彤的。因为贪看鱼鸟，挨骂了吧？”王晞说：“可不是么，昨天喝得醉醺醺的，当然挨骂了。不仅鱼鸟，你们也实在使我留连忘返，当然我要喝醉了。”

王晞身为司马，政务繁忙，但他好文酒，乐山水，常常在良辰美景呼朋挚俦，提过来携榼木，登山临水，啸咏遨游。正因为他这样情趣高雅，超凡脱俗，对名利权势淡然处之，人们都他“方外司马”。

**斗酒学士。**王绩，字无功，绛州龙门（今山西河津县）人。隋朝时，官秘书省正字（管校对典籍、刊正文章等文字工作），后为六合县（今属江苏南京）县丞，因为嗜酒，常常喝得酩酊大醉，无法办公，当然不能胜任其职了。当时又恰逢天下大乱。他也无心做官。正好有人弹劾他，他就乐得回乡。

唐祖神武德初年，朝廷诏王绩到门下省报到，在那里等待任命，这叫做“待诏”。按照常倒，官方每天给他三升酒，这当然是他非常喜欢的东西。有人问他：“待诏有什么乐趣？”他回答说：“美酒可恋！”在他看来，做不做官、官大官小都无所谓，只要有好酒就行。侍中陈叔达知道了，就每天给他一斗酒，比原来加了几倍。这下王绩当然更高兴了。当时称那些从事官方文字工作的人为“学士”，人们便称王绩为“斗酒学士”。

**无须侍郎。**即代王佑，浙江山阴（今绍兴）人。永乐十三年进士。正统间，任户部侍郎。

此人相貌很美，白白净净，没有胡子。当时，太监王振权势熏天。王佑便在王振面前百般献媚，拜王振为干爹。有一天，王振问王佑：“侍郎你为什么没有胡须？”王佑竟回答道：“爹爹没有胡须，儿子岂敢有胡须？”太监是没有胡须的。后来，人们就称王佑为“无须侍郎”。

**三库大臣。**吴椿，安徽歙县人。清代嘉庆进士，官至户部尚书。

他身体比较虚弱，很怕冷，而北京的天气又偏冷。每年冬天，他都必穿夹裤、棉裤和皮裤三层。京师戏称他为“三库大臣”。一是他穿这“三裤”， “裤”与“库”同音，二是户部所辖有三库：银库，保管各地送到京师的赋、税等财政收入；缎匹库，保管各地交上来的绸缎丝绢布匹棉麻等；颜料库，保管各省所交的铜、铁、铅、锡、朱砂、香料、油料等。他为户部尚书，当然是主管这“三库”的大臣了。

**参狗御史。**明代邓炼，江西南城人，万历五年进士，他当御史时，有一次，一只狗不知怎的回到了朝堂上，他于是上疏，请求追查责任。当时被人称为“参狗御史”。这个绰号具有讽刺意味，既讽刺他小题大作，又讽刺他身为御只而不敢参劾朝中大奸臣覆，只配参劾一条狗而已。

**负腹将军。**宋代太尉党进，身居高位，锦衣玉食，脑满肠肥。有一次，一顿酒饭，吃得有滋有味，酣畅淋漓。吃罢，党太尉心满意足，拍着自己的肚皮，说道：“肚皮啊肚皮，我可从来也没有辜负过你啊！”他身旁的一位家妓说道：“将军您确确实实没有辜负过您的肚皮，倒是您的肚皮辜负了您啊！”党太尉瞪大眼睛，表示诧异，家妓又说：“肚皮是出主意的地方，它可从来没有给您出过什么高明主意啊，不是它辜负了您吗？”这事传出去，当时人便给党进取了个外号，叫“负腹将军”。太尉掌军事，故称将军。

**饽饽状元。**康熙 36 年状元李蟠，字根大，江南徐州（又属江苏）人。他长得很高大，一把大胡子，又浓又密，又粗又硬，倒象是一个武将。他文思迟钝，又不精楷书。他考试中，这是两个极不利的因素，因为考试总是限定时间的，答卷又必须用楷书。

廷试的那一天，别人都老早交卷了，而李幡还在那里苦苦地写。文思慢，写字慢，时间当然就很紧张了。监考人员连连催他交卷，他急得哭了出来，说：“我毕生之业，在此一举，请你们不要催我，让我成人功名吧！”监考人嘲讽地笑了笑，答应了，耐心等他。直到时间已到非交卷不可了，他才交卷。唐照皇帝知道了这件事，认为他是个苦心之士，便选他为一甲一名，也就是状元，标榜的一甲第三名，也就是探花，乃浙江慈溪的姜宸英。

姜宸英作了一首五言诗送给李蟠，和他开玩笑，其中有这样二句：“一般难学处，三十六饽饽。”原来李蟠食量很大，延试之日，为了节省时间，怀中放了三十六个饽饽，竟全部吃光。于是，人们就称他“饽饽状元”。

**落第紫微。**卢多逊，河南（今河南洛阳）人；张澹，字成文，南阳（今属河南）人；师颃，字霄远，内黄（内属河南）人。北宋初年，卢多逊、张澹任中书舍人，掌起草文件之职，同时，师颃任殿院，职务同中书舍人相仿。他们碰到了一个前世冤家张去华。

有一次，张去华上书，说是卢多逊、张澹、师颃三人学问浅陋，文章也写得不好，让他们任现职，是一种耻辱，皇上只要考一考，他们就会露出才老底等等，话说得很难听。宋太祖看了奏章，就立即将这三个召来当堂考试，结果只有卢多逊一人过了关，张澹、师颃都被免去官职。当时称张澹为“落第紫微”（紫微即中书舍人的代称）；称师颃为“拣停殿院”（“拣停”为落选之意）。

然而这事可苦了张去华，大臣们都非常怕他、恨他，千方百计压制他， 16 年没有让他升官。同榜进士名次比他低的、一起做官时职位比他低的人，职位都远远地升到了他的上面。

**席上才子。**宋代罗尚友，字明善，江西萍乡人。少有才名。曾拜访当时的大官萧注，萧注令他赋诗，他马上写了一首，有句云：“人间酒客兼诗客，天上文星与将星。”后一句是对萧注的吹捧，萧注未必能担当得起；前一句是自画像，他却当之无愧。

后来，罗尚友中了进士，当了武昌军节度推官（管司法的官员）。但他作为一个法官的名声，远不如作为酒客兼诗客的名声来得响。当时的吃喝风非常盛行，作为酒客兼诗客的他，便大有用武之地了。大小宴会，必定要邀请他去参加，因为善饮者未必能诗，能诗者又未必善饮，象他这样的人才实在难得，所以非充分利用不同。众人酒酣耳热之际，罗尚友即席作些乐语诗词，以助酒兴，雅趣无穷。久而久之，这位酒客兼诗客便得了一个绰号：“席上才子”。其实，所谓“席上才子”，不就是他自称的“酒客兼诗客”么？**一瓢诗人。**唐代诗人李贺，创作诗歌，极为勤奋。每出游，总是骑了头

瘦驴，一个僮仆跟着，还决不会忘记带上宝贝口袋。做成了诗句，便立即写下，投入袋中，回到家里，便将口袋中的诗句都倒出来，再在这些诗句的基础上，写出成篇的诗。这个口袋，就是所谓“诗囊”，古人诗文中常用这个典故，这是人们所熟知的。

但还有一个类似李贺的诗人，知道的人并不多，这就是唐求。唐求，蜀州（今四川崇庆）人，时代比李贺晚。此人是隐逸诗人，不愿做官。前蜀皇

帝王建曾派专人接他去成都任职，他坚决不去，却隐于青城山下、味江之畔的山乡，自号“味江山人”。

他的行为颇为怪异，竟然住在树上，文雅一点的说法说是“巢居”。他还有一异，就是外出骑一头老牛，身上背着一大葫芦，这葫芦中装的不是酒，而是诗，相当于李贺诗囊的用处。新诗吟成，在纸上写了，便塞入其中，跟李贺不同的是，李贺装入诗囊的是诗句，回去后还要整理续成；则唐求装入的是已写成的完整的诗，他只写了诗装进葫芦，却从不取出整理编集行世。大家都称他为“一瓢诗人”。

**随驾隐士。**唐代卢藏用，字子潜，幽州范阳（今北京）人。就他的名字来看，颇有点深藏才能，不用不露，明哲保身，修身养性的味道。他确实有些才能，也当过隐士，并且很能写文章，在当时有点名气。但很遗憾，他没能考中进士。他意识到自己很难进入仕途，只有等名气大了，才可能得到大臣的举荐、皇帝的征召。于是，他与其兄徵明两人一起隐大终南、少室二山，学炼气、辟谷等道家法术，又游览衡山、庐山、岷山、峨眉山等，寻仙访道，一副世外高人的模样，跟他的名字一般。但他实际上很想做官。人们便称他为“随驾隐士”，以讽刺他为隐士，但又常常出入宫廷，想谋取高官。

长安中，卢藏用终于如愿以偿，被召为左拾遗，开始了他的仕宦生涯。他也具有估管的才能，做了一些利国利民的好事。然而他的名利之心太重，不敢得罪权贵，不能坚持原则。后来越发不象话，骄狂放纵，谄附太平公主，想得到更高的官位，结果险些丢了脑袋，被流放了。

还是在他得意的时候，隐士司马承祯准备回山中去，藏用想夸耀一下自己隐居过的地方，指着终南山道：“此中大有佳处。”承祯听了，慢吞吞地道：“依我看来，上终南山，不过是做官的捷径罢了。”藏用听了，很是惭愧。后来以“终南捷径”喻做官的捷径，典故即出于此。