久负盛名的吉安灯彩

吉安灯彩，久负盛名，是广泛流行并富有群众性的一种自娱性的表演形式，它是农村每年元宵节的传统活动节目，也是民间“闹元宵”的主要娱乐活动。

自唐宋以来，吉安的万安县就有元宵玩灯的风俗。“元宵夜间，群执歌舞，曼声唱之”，“十五日夜，扮灯者，极热闹。”乾隆《庐陵县志》也记载：

元宵向有灯节名，然古人每记螯山诸灯彩，不见于邑惟龙盛行，尤首最丽，尾次之，厥身长短不等。短者舞以七九人，长者舞以娄十人，之时夭矫如生，有能者献珠于前，迎合之巧，珠几为龙吞。

吉安灯彩遍布当地城镇乡村，尤以吉水、万安、遂川、泰和、青原、吉安等县区为甚。在源远流长的赣文化中占有十分重要的地位。

吉安灯彩，一是与民间节日、祭祀活动紧密相关，蕴含着浓郁的民俗色彩；二是表现了强悍不屈、奋发向上的庐陵先贤遗风和精神；三是讲究整体造型美，制作上力求精巧，融竹艺、剪纸、彩绘和光源于一体；四是选用了极富地方色彩的伴奏音乐。

吉安灯彩主要分为灯舞和龙舞两部分。

各种形式的灯舞，或制作精巧，造型别致；或异彩纷呈，气势壮观，大致可分为两类：一类是观赏灯，一类是圆场灯。

观赏灯有莲花灯、桥灯、吊丝灯、走曾灯、瓶灯、蚌灯、鱼灯、凤凰灯、青蛙灯、螃蟹灯、游灯、花灯、座灯、行灯、西瓜灯、白菜灯、皮灯、罗车灯、字牌灯、蝴蝶灯、擎、台角等。

观赏灯其内容没有具体的情节和含义，主要是烘托气势，制造气氛，展开大型灯会表演的场面。

圆场灯有鲤鱼灯、虾蚣灯、麒麟狮象灯、鳌鱼灯、股子等。圆场灯是表演性的灯舞，它有内容有意义，表达一定的故事情节，表现人们的美好意愿和向往，理想和追求，表现了人们对生活的热爱。

观赏灯和圆场灯，大都是在春节期间和元宵节期间，伴随龙、狮舞一道活动，组成大型的灯会或组成一定的场面，以姓氏家族和自然村为单位出灯。

观赏灯主要是用竹篾、彩纸、麻绳等材料制作而成。灯型大多是花、虫、鸟、兽。这种灯，在制作时，需要有较高的结扎技艺和裱糊技术，才能眉须毕显，栩栩如生地再现花、虫、鸟、兽的形态。

一个灯，在制作完成后，不仅能烘托龙舞、狮舞的表演，更重要的是它的观赏价值，堪称是上佳工艺品。这些观赏灯，在举行灯会时，往往排列在龙、狮的前列，起着引路开道的作用，在表演时，巡场游弋，则起着划场圈地，编排造型和队列，使整个灯队多至数十人或百十人，队列壮观，色彩斑斓。

而吊丝灯更是绝妙，在一根长棍上，用篾和纸扎糊成一座精美的多层戏台，分为上下五层，每层都有一台戏的人物。戏中的人或物通过用线操纵，能左右摆动。

台角，更令人击节称妙：由八人抬着一个特制的四方台，台上坐着几个五、六岁的孩童，装扮成民间神话故事中的人物。

特别令人惊叹的是，坐在下面的人物持一把隐蔽在衣袖中的大剪刀，剪刀尖上放着一只小凳子，上面还要坐一个小孩。由于剪刀隐蔽，给人以空中台阁之感。

圆场灯灯型也是以花、虫、鸟、兽为主。表演上，则模拟其所表现动物的生活习性和动作，变幻成各种花节。无论是闻名遐迩的鲤鱼灯，还是虾蚣灯、麒麟狮象灯、鳌鱼灯，在表演上共同的特点，都是靠表演者来操纵手中的道具，再现各种灯饰的风貌。

龙舞是吉安市极为普及盛行的民间舞蹈，几乎乡乡村村都有舞龙的习惯。种类主要有布龙、箍俚龙、板凳龙。

对于龙的形象的塑造形意而合，颇具匠心，或气势昂扬；或小巧玲珑；或华彩壮观；或秀色纤细。丰富的艺术想象结合民间手工艺人的结扎技艺，使龙的形象栩栩如生，风采多姿。

布龙是以一条染色的，画有鳞片的布连缀龙的头、身、尾部而名的，它的制作是，用竹篾编扎成龙的头、尾，表面糊上绵纸或蒙上纱布，用彩色纸和颜料贴绘成龙形，并贴上金银纸箔。身部为一长圆形竹篓，竹篓缚在一根长约五尺的木棍上端、篓与篓之间依靠龙衣串联，间隔六尺左右，组成龙身。

布龙的长度以组成龙身的节数多少而定，表演者手持龙的头、尾、身部的木棍而舞。常见的有“三节龙”、“五节龙”、“七节龙”、“九节龙”，还有多达31节、51节、211节的“长龙”。龙为几节，就由几人表演。

箍俚龙是以上千个直径为1尺7寸的竹篾箍，用麻绳串联成龙身而得名的。龙头、龙尾的扎编与布龙大体相同，龙身是每隔七八尺处装一木把，连头带尾11把，长约7丈有余。

在竹篾箍组成的龙身上，要用蜡光纸粘贴上黄色或红色鳞片，再在龙脊背上贴上一绿一红的彩纸为“龙筋”。箍俚龙分成两种，一种为观赏性，如“彩龙”。另一种是利用篾箍与篾箍之间的弹性，摆出各种造型和字形。

箍俚龙表演的特点是“轻、缓、细、密”。步法以“小碎步”为主。穿花时则用“小跑步”。舞龙尾者则多成半蹲状态，随龙头而行。龙头、身、尾在速度上、高度上都要配合默契，合龙浑然一体，在穿花、摆字、造型时能连贯自如。

箍俚龙表演的花节有“巡场”、“单穿花”、“双穿花”、“摆字”、“绕柱”、“盘五”、“咬尾”等。每舞一花节之前都要做一次“咬尾”动作。

板凳龙是在一条板凳的两端，一端扎龙头，一端扎龙尾而得名的，龙的头尾有的是用篾扎纸糊的，有的是用稻草扎成的。

舞动时，龙头的一端由两人各持一条板凳脚，龙尾随龙头而转，龙头往右转时，持龙者用左手持，反之，用右手。三人同时将板凳举起，或上下滚动，或左右绕转，或从中穿过。

板凳龙小巧玲珑，场地不限，高超技艺的舞蹈者甚至可以在方桌上舞。这是一种比较简便的自娱形式。

各种龙舞都有各自的表演程式，有的出外表演对要在家族祠堂举行叩拜仪式，有的要由村里德高望重的长辈送龙。

但共同之处，一是大多数龙舞在表演时都在龙珠或鲤鱼的引导下活动，当变换花节动作时，要随龙珠的指挥而变；二是在每个花节动作做完之后，要有一段缓冲的悠扬动作和走圆场，以便衔接下一个花节动作；三是舞龙通常在场子地上表演，为了让四周观众都能看到，往往每套动作要做两至四个方向。

舞龙在兴头时，舞者要高声吼叫以振声威，约会者要燃掷鞭炮以助威称快。

[旁注]

县志　记载一个县的历史、地理、风俗、人物、文教、物产、气候等的专书。一般20年左右编修一次。我国最早的全国地方志，是813年唐代李吉甫编的《元和郡县图志》。

鳌鱼　相传在远古时代，金、银色的鲤鱼想跳过龙门，飞入云端升天化为龙，但是它们偷吞了海里的龙珠，只能变成龙头鱼身，称之为鳌鱼。雄性鳌鱼金鳞葫芦尾，雌性鳌鱼银鳞芙蓉尾，终日遨游大海嬉戏。

蜡光纸　在原纸上涂上蜡质涂层，然后用燧石反复摩擦产生光泽而制成的纸，具有极高的光泽度、较好的外观性能、较高的抗张强度和撕裂强度。根据产品需要可染成不同的颜色，多用于装饰、精美包装等场合。

龙珠　龙珠是传说中龙修炼的珍宝珠。《庄子》中说“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”《埤雅》也言“龙珠在颌”。这就说明，龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来。民间还有少年“吞珠化龙”的传说。

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龙舞一般都在春节期间或元宵期间的活动。它由群众自发组成，在过去或由一姓氏家族组成，在本村和邻近村寨表演，或穿屋上堂，或游弋村巷坪场，表示祝贺。

舞队的组成有两种情况：一种是小型的，只有龙队和伴奏的锣鼓；一种是大型的，除龙队外，还有狮舞、灯舞、采莲船、蚌壳舞、花灯等一些民间艺术形式以及武术表演者一道参加。

这些龙队每到一处，群众都放鞭炮迎接，有的还以茶食款待，甚至送“红包”酬谢。