赣州第一剧种东河戏

东河戏是诞生于赣南的古老剧种之一，是在赣州东河片地区高腔的基础上，逐步融合了昆曲、宜黄调、桂剧、安庆剧、弋板、南北调、秧歌调等，发展成拥有高、昆、弹三大声腔较为完整的戏曲剧种。因其形成于赣州东面贡水流域，又称东河戏。

东河戏初名赣州大戏，它集高腔、昆腔、乱弹多种声腔于一身，起源于赣县境内的田村、白鹭、清溪、劳田和睦埠一带。

东河戏经历了一个复杂的发展过程。早在嘉靖年间，东河流域赣县与兴国交界的田村、白鹭等地流行一种以高腔曲牌清唱故事的坐堂班。

坐堂班每逢吉庆节日，酬神还愿时，演唱一种受弋阳腔影响的“道士腔”，这种坐堂班不彩扮表演，而是围桌而坐，和琴而唱，形式较为简单而灵活，故特别为当地百姓喜爱。

这种坐堂班即被认定为东河戏的胚胎，并于万历年间搬上舞台。坐堂班盛行时期，每次迎神赛会，乡间必选男女姣童扮作神道仙佛故事及流行戏曲中的精彩画面，肩抬游行，当地人俗称“扮故事”，这一传统历代沿袭。“扮故事”形式上发展到以高腔大本戏为主的舞台演唱，形成东河戏雏形。

1646年，睦埠人刘仁全组建演唱高腔戏的戏班，名叫“玉合班”，这是东河戏成立最早，也是历史最长的一个戏班。

“玉合班”主要演出高腔连台大戏，如《目连传》、《西游记》、《三国演义》、《香山记》、《封神榜》等，这些剧目都是一本戏能演十几天的连台戏。

其中最著名的当属《目连传》，最令人记忆犹新的是其“耙”。这指的是该剧有一些特技表演，耙是一种三刃铁叉，演出时常演员用耙不断向人的头部、腋部、胯部掷出追打，惊脸的动作能把观众看得目瞪口呆。《目连传》正是通过这些高难度的绝技来表现剧情。

《五台会见》中讲杨三良模拟十八罗汉神态，自有一套程式，惟妙惟肖。《铁树传》演许真君降伏孽龙，群歌群舞场面气势宏伟，动作奔放遒劲，所以受到当时人的极大欢迎。

“玉合班”一直以来都非常强大，并派生许多戏班，且多以“玉”字取名，如玉喜台班、玉清台班。

1654年，又从苏州来了一批昆曲子弟，在田村组建了以演唱昆曲为主的“聚雪班”，后改为“凝秀班”。高腔、昆腔互相渗透，这两个班社的组建，标志着赣州一个以演唱高昆为主的戏曲剧种开始形成。

以昆腔为主的“聚雪班”的成立，当地有一个小故事：

据传东河流域有一个富商，名叫谢国泰，此人在苏州经商多年，积蓄了大量资本，由于在苏州年限已久，酷爱昆曲，所以告老返乡时，在苏州买来一批昆腔演员带回赣县，并组成“聚雪班”。

“聚雪班”在表演上有一个特点，即非常保守，它不肯吸收弹腔艺术特色，因而在其发展上有一定的局限。但“聚雪班”的演出非常规范，并且表演一丝不苟，注重舞台形象，故受到上层人士的欢迎，许多文人、当地士绅、地方官员都非常喜爱它。

康熙时，东河戏又吸收宜黄调，简称“二凡”。咸丰后，又吸收桂剧西皮戏、安庆剧、弋板、削匕调、秧歌等，这就使得东河戏乱弹腔形成以二凡西皮为主，同时又吸收安庆调和南北词的一套完整系统。

这时剧目非常繁多，皮黄剧目以列国、秦汉、三国及唐宋历史题材为多；唱安庆调的主要有《打樱桃》、《听琴接驾》等，唱南北词的有《安安送米》、《洞宾对丹》等；其他如《小放牛》、《进城看女》、《打花鼓》、《大补缸》等，亦各有专用曲调。

东河戏中的乱弹腔首先将自己的观众定位于下层百姓，非常具有地方特色，实际也证明它受到人民的热烈欢迎。

至此东河戏的发展历程基本完善，它糅合高腔、昆腔与乱弹腔为一体，是一个真正意义上的“三腔合一”的剧种，三种声腔齐头并进，异彩纷呈，各有所长，各有绝技，多有独特的表现手法，具有深厚的群众基础。

自乾隆至同治的100多年间，是东河戏发展的最高峰，流布最广。当时，仅河东一片，职业班就有49个，演出剧目高腔有252种，昆腔有96种，弹腔655种，流行区域发展到赣南各县和吉安地区以及闽西、粤北与梅县、潮州和湘西部分区域。

此后，又相继吸收了江西宜黄调、桂剧西皮戏、安庆调、弋板、兴国南北词等发展成为有高、昆、弹三大声腔，较为完整的地方剧种，成为影响赣州东河一带的“赣州第一剧种”。

东河戏班社多为班主制，由有衣箱的人为班主，主持入社的人通常称为“老包”。他们有的自己有衣箱，有的向别人租来衣箱；有的自己能演戏，也有不会演戏的；有一人独当，也有几人合伙的。

东河戏舞台语音以中州韵为基础，杂以客家官话，本剧种人称为赣州官话。其声平仄略与普通话相反；反之亦然。丑行有时纯用地方语音插科打诨。昆腔戏唱叶音略近“吴音”。

东河戏传统剧代表剧目有《雷峰塔》、《挽发记》、《玉簪记》、《扫秦》等。

东河戏的剧目，高腔主要演弋阳腔连台大戏，如《目连传》、《三国传》、《封神传》、《铁树传》等。昆腔整本戏有《金印记》、《金雀记》、《渔家乐》等，皮黄戏在东河戏中占多数，如《九江为王》等。

高腔的《双斗猴》，皮黄的《九江为王》等剧目，在其他剧种中已很少见。

[旁注]

昆曲　发源于苏州昆山的曲唱艺术体系，糅合了唱念做打、舞蹈及武术的表演艺术，是我国最古老的剧种之一，也是我国传统文化艺术中的珍品，以曲词典雅、行腔宛转、表演细腻著称，被誉为“百戏之祖”。

目连　即目犍连，也称“大目犍连”简称为“目连”、“目莲”。佛陀十大弟子之一，有“神通第一”的称号。目犍连弘扬佛法遭到外道的嫉妒，在一次弘法经行中，死于暗杀，他是佛教史上第一个为了传播佛法流血殉教的人。

桂剧　广西的主要剧种之一，俗称桂戏或桂班戏，是用桂林方言演唱的剧种，做工细腻贴切、生动活泼，借助面部表情和身段姿态传情，注重以细腻而富于生活气息的表演手法塑造人物。

中州韵　又称“韵白”，是我国戏曲韵文所根据的韵部。“中州”指河南省一带，“中州韵”最开始是以当时的北方话为基础的，跟皮黄戏的“十三辙”很相近，我国许多戏曲剧种在唱曲和念白时使用的一种字音标准。

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古老而独特的赣州东河戏，是客家先贤创造的戏剧艺术财富。它丰富多彩、风格独特、可塑性强、乡土气息浓郁、立足农村的表演形式，赢得了不同层次观众的青睐。

在赣州东河一带的乡村中，仍然保留着众多民间东河戏班，在传统节日和婚丧嫁娶时，人们都会邀请戏班唱上几台大戏。