北方越剧——五音戏

五音戏是独有剧种，它源于山东省的章丘、历城一带，传于济南、淄博、滨州、潍坊等地，原名“肘鼓子”或“周姑子戏”，以唱腔优美动听，语言生动风趣，表演朴实细腻而著称，地方特色浓郁。

五音戏源于民间，植根于民间，早已成为流传地区百姓节假婚庆、自娱自乐不可缺少的艺术形式。作为地方独有的剧种，五音戏唱腔婉转、妩媚，不落俗套，因而又有北方越剧之称。

悲情故事催生的小曲

相传，在清代同治年间，有一位姓周的知县刚正不阿，嫉恶如仇，因而遭到其他官员的嫉妒。由于周知县曾议论过同治不理朝政，对慈禧不满，导致他遭恶人告状、陷害，最后全家被抄斩。

在这场大劫难中，周知县只有一个14岁的女儿被老仆人带着躲进后院枯井中待了五天，这才幸免一死。在逃难路上，老仆人因为过度疲劳和惊吓死去了，只剩下周知县的女儿孤身一人逃到章丘。

为求生存，这个小女孩剪掉头发当了尼姑，进了齐长城以北的慈恩庵，也就是后来的章丘文祖镇西田广村西北角山坡的一个尼姑庵。因为她姓周，人们都称她周姑子。

周姑子言温貌美，聪明伶俐，能歌善曲。每每想起含冤而死的父亲和家人，痛不欲生，在佛旁自悲自叹，泣不成声。后来，她为抒发自己的不幸和父亲的冤情，便写词作曲，自己小声吟唱。

在那个时候，凡是削发为尼的尼姑们，都有自己的苦衷，她们听到周姑子小曲，无不为之感动落泪，纷纷向周姑子诉说自己的苦难。于是，周姑子又把其他尼姑的不幸编成小曲，在空闲的时候和大家一起吟唱。

当时的尼姑们要生存下去，主要是到周围的村庄去化缘，而周姑子出身于大户人家，不懂得其他尼姑们的化缘技巧，轮到她下乡化缘的时候，她便沿街说唱自己的小曲：

未曾开口泪两行，施主听我说端详。

本是宦门闺阁女，世道不公遭祸殃……

天昏地暗无日月，天下谁叹削发者，

佛旁自对孤烛叹，心里怨恨对谁说……

周姑子委婉的悲调，引起了人们的同情和怜惜，于是，周围村庄的老百姓们宁可自己少吃一口，也节省米面送给周尼姑。

章丘青野村在慈恩庵西北方向，相距不远，是周姑子常去的地方。因而，周尼姑的小调在该村流传最广。

清代同治末期，朝廷腐败，民不聊生，很多穷人都因吃不饱饭而做起了乞丐。其中，有一对年轻的夫妻，特别喜欢周姑子的小曲调，他们每天要饭归来，晚上就在周姑子的庙门下住宿，偷听她唱小曲。

这对夫妻看见周姑子因为能唱小曲而可以很轻松地要到饭，于是，他们也把这些小曲唱给附近的人听，以便要到维持生存的食物。

后来，其他要饭的人见他们夫妻二人唱小曲要饭要得特别多，也跟着到庙门下住宿，跟着周尼姑学唱。日复一日，年复一年，很多要饭的都学会了唱周姑子小曲。就这样，周姑子的小曲小调广泛地传开了，而且有越来越多的人爱听这个小调。

乞讨者们由于有了更多的生存空间，于是，他们自动组织起来，将原来的干口清唱加上了一些锣鼓和其他乐器，在打场子、赶庙会、唱堂会、庆宴会、红白公事等场合下，以一种新的形式唱给大家听。

周尼姑因为长期在悲伤中度日，当她活到30多岁的时候便离开了人世。周姑子虽然含恨而去，但是，章丘青野村的村民却纷纷迷上了这种小曲。

在当时，因为周姑子化缘时肘上总会架着一只小鼓，边敲边唱，人们便把这种小调叫“肘鼓子”。周尼姑苦难的人生，使她在演唱时声情并茂，幽怨缠绵，以至于大家都受了她的小曲的影响，把曲调演唱的有声有色，催人泪下。

清代光绪年间，章丘青野村有个青年叫“赵宝子”，学名赵国庆，他外出打工走南闯北，学了不少戏段，如山东梆子、河北梆子等。

赵宝子回乡后，听了村民们唱的肘鼓子，觉得这种小曲曼妙动听，便把自己在外边学到的戏段内容移入到肘鼓子的唱腔里，并唱给乡亲们听。谁知，他一唱就受到了人们的喜爱。

在章丘青野村，因为有肘鼓子唱调的深厚基础，所以，许多青年男女便开始跟着赵宝子学习唱段。这帮青年中有兄弟靳成章和靳成花两人很有艺术天赋和表演天才，很快就青出于蓝而胜于蓝。

几年后，靳成章和靳成花兄弟在赵宝子戏文的基础上，由简单唱段的小曲发展到有故事情节的短小戏剧。最著名的剧目《王小赶脚》就是在这个时期诞生的。

这个时期，以靳氏兄弟为首的戏班开始到外地村庄演出，或给有钱人祝寿，或赶山会、庙会等。就这样，青野村的第一个戏班诞生了，并把戏名定为“周姑子戏”，本地人还是习惯地称为“肘鼓子”。到了清代末期，此戏已经在山东章丘地区享有很大的名气。

[旁注]

尼姑　我国对比丘尼的俗称。尼，代表女性，有尊贵的意思，不限佛教的出家女性所专用。佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。而未嫁的处女称为姑，故将佛教的沙弥尼及比丘尼称为尼姑指归入佛门，受持具足戒的女子。我佛教五众、七众之一，最早出现于南北朝时期。

化缘　佛教术语。佛教认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称“化缘”。还可以指为了佛事而进行的一切募化活动，不但指乞食。本义是佛、菩萨高僧等示现教化众生的因缘。所谓化缘，乃指化度的因缘。

打场子　玩把戏或拳术时，拿绳子或用拳、刀作虚势令人后退以围成场地。亦谓在空地上卖艺。我国传统戏曲在古代，大多都是通过打场子来获得收入。

堂会　即堂会戏。指个人出资，邀集演员于年节或喜寿日在私宅或饭庄，会馆，戏园为自家作专场演出。演出的收入，往往数倍于平日的业务演出。旧时，京都官僚富豪或有钱人家举办喜庆宴会时，请艺人来演出助兴，以为体面荣光，以此招待亲友，谓之堂会戏。

[阅读链接]

关于周姑子戏的来源，还有一种说法。在明清时期，章丘经济发达，人民生活富裕，群众性的文化娱乐活动频繁，各种民间艺术形式蓬勃发展，在此期间，民间秧歌受章丘梆子的影响，形成了一种集歌、舞、戏三结合的艺术形式，人们称其为“章丘秧歌”或“秧歌戏”。

传说，在清代康熙年间，文祖镇西王黑村的水母庵里来了一个姓周的姑娘，她本是皇宫的宫女，为逃避迫害来到章丘文祖镇，她以唱戏为谋生手段四处云游化缘，人称“周姑子”。

周姑子长期在西王村不远的青野村居住，该村赵国庆因喜爱其唱腔，遂拜师学艺。赵国庆又传艺给同村的靳成花、靳成章兄弟，二人后来成立了章丘第一个周姑子戏班，成为周姑子戏的第一代艺人，在清代末期红极一方。