五爱尔兰的“救世主”

在凯西克城，他们租到了一个小房子住了下来。由于生活十分窘迫，雪莱想到求救于诺福克公爵，他曾为雪莱父子之间作过调解人。他写去了一封信，表示渴望拜访公爵一家。诺福克公爵觉得有必要向这个庞大产业的未来继承人表示友谊，这对他作为一个大党的领袖，有益无害，他回信邀请了雪莱夫妇。

雪莱带着两姊妹去公爵府邸拜访。哈丽特态度娴雅，彬彬有礼，颇使公爵夫人惊喜，受到极为热情的款待。这事传开后，哈丽特的父亲想到自己的两个女儿竟然成了显赫的公爵府邸的嘉宾，甚为得意。同时又知道自己的女婿在公爵府邸作上宾时，囊中却一空如洗，感到有表示慷慨的必要，于是承认了新婚夫妇，并要每年向他们提供二百镑的津贴。与此同时，提摩西·雪莱也感到有必要对自己的恩主和党魁表示殷勤，也答应每年拿出二百镑的生活费。这次拜访的意外成功，使雪莱夫妇的生活有了保障。雪莱更为得意的是他并没因此损害自己的信仰和尊严。

雪莱夫妇在此又结识了他所崇敬的诗人骚塞。但这次拜访使他深为失望。他惊讶地看到骚塞只是一个极为平庸的人。诗人的妻子也不像他想象的那样是位艺术女神，倒像一个厨师。她津津乐道的是烹饪、裁剪、金钱和仆人。可是雪莱的失望并未妨碍两个家庭的接近。一次，雪莱偶尔在一本杂志上发现骚塞竟阿谀当政的乔治三世是“世界帝王中最好的君主”。骚塞想当

“桂冠诗人”心切，不惜出卖人格。雪莱对于这种卑贱行为，决不肯饶恕，他宣称，骚塞是为金钱工作的奴仆，断然和他绝交。

这事并未使雪莱沮丧多久，他发现他所崇拜的葛德汶仍活在世上，并居住在伦敦。于是从 1812 年 1 月 10 日到 1 月 16 日，他连续发出了三封热情洋溢的信，诉说自己的仰慕心情和自己的经历与遭遇。葛德汶意外地回了信，从此两人开始了通信联系。葛德汶从此成了雪莱的终身导师。

雪莱是一个关心人民疾苦的诗人。他在凯西克所见所闻，完全和湖畔诗人赞美的自然之美相反，他写道：

“在这凯西克，虽然风景是可爱的，但人们却可憎。厂主们带着他们的污浊伸进了这平静的山谷，以人的恶浊破坏了自然的美。来到这里的大家族们，他们荒淫的奴仆更加剧了道德的彻底沦丧。凯西克与其说是肯伯兰郡的一个村落，勿宁说更像伦敦的近郊。河里常常发现被不幸的女工所扼杀的孩子。”

英国到处都有苦难，而爱尔兰人民在英国政府的统治下，过着更为悲惨的生活。雪莱一直探索着人类未来的命运，他为了实现葛德汶所提出的社会理想，便想去爱尔兰宣传自己改革社会的主张。

2 月 3 日，雪莱离开凯西克，偕妻子同伊丽莎奔赴爱尔兰。2 月 12 日抵首都都柏林。在这里，诗人看到了更为悲惨的景象。他写道：

“在这以前，我从没有想到人间的悲惨可以达到如此地步。都柏林的穷人确实是最不幸最悲惨的了。在他们那狭小的街上，仿佛有成千人在一起蜷伏着——简直是一堆活人的垃圾。这种情景多么剧烈地震动了我！”

雪莱在都柏林发表了《告爱尔兰人民书》的小册子。鼓动爱尔兰人民争取民族独立的斗争。这是他第一次、也是最后一次参加实际的革命斗争。这次爱尔兰之行，对他此后的思想发展有极为重要的影响。他在小册子中写道：

“⋯⋯战争对你们的幸福和安全难道是必要的吗？穷人从国家的财富或疆域的扩展得不到任何好处，他们从‘光荣’得不到什么，这个字眼不过是政治家用来掩饰他们的野心或贪婪罢了⋯⋯穷人用自己的血、劳作、快乐和美德当作代价，来买这‘光荣’和这财富。他们为了这魔鬼的事业而战死沙场。可悲的是：下层人民所以牺牲自己的生命和自由，不过为了使压迫者更凶残地压迫他们而已。”

雪莱为了宣传自己的主张和观点，让更多的群众了解它，便采取了可能想到的一切方式发动群众。他一面在书店里廉价出售小册子，一面以各种方式在都柏林散发它。有些作法是别出心裁的，如从窗口向路人投掷小册子，在路旁向过路人分发，或偷偷把小册子放入妇人的袍兜里，或把传单放入密封的玻璃瓶中置于海上任其漂流，或用气球把它送往空中⋯⋯总之，通过各种方式，避过警察的耳目，把它们送到人民中间去。

雪莱还曾到都柏林剧场发表演说，激怒了一些顽固派。他也在天主教徒的集会上演讲，号召天主教徒起来争取信仰自由。由于在爱尔兰看到了更多的悲惨的生活现实，雪莱又发表了极为重要的政治文件《权利宣言》。他号召“凡是愿意联合起来促成爱尔兰革新的博爱主义者组织一个协会”，雪莱因此受到英国警察的监视。

雪莱把这次在爱尔兰的斗争，视为严肃的救世的行为。他认识到，等待着他的，“不是最高贵的成功，就是最光荣的殉道”。他的斗争并没有完全落空。他的“仁慈的原则”赢得了《都柏林晚报》、《爱国者》和《都柏林

前驱周报》的一致赞扬。当时的报纸评论道：“雪莱先生到爱尔兰来现身说法，说明了英国还是有人并未因六百年来的不正义而陷入麻木不仁的状态。”雪莱认识到客观条件不成熟，他的斗争不会带来任何结果。1812 年 3 月

18 日他写信给葛德汶说： “⋯⋯我承认，我想组织无知人民的计划是不合时宜的。⋯⋯我将期待

着我不可能参与的事件的发生，使自己成为因果中之因，而那个果将在我变为灰尘的许多世代以后出现⋯⋯”

这位刚刚才二十岁的“救世主”，竟有如此天才的远见。他认识到了失败的必然性，也预见到了未来的胜利不可避免会到来。他总结了有益的教训，又接触了生活实际，思想和信仰都获得了坚实的基础，他始终不渝地把它贯彻到自己生命的始终。