“示儿诗”小话

我国古代诗词中，有一种特殊形式的“示儿诗”，也包括“责子诗”。因为它诉之于情感，抓住了教育契机，能够深刻地感化子女，使他们永志勿忘。

东晋大诗人陶渊明有一首《责子》诗，严厉批评自己的儿子，全诗如下： 白发被两鬓，肌肤有复实。虽有五男儿，总不好纸笔。阿舒已二八，懒

惰故无匹。阿宣行志学，而不爱文术。雍端年十三，不识六与七。通子垂九龄，但觅梨与栗。天运荀如此，且进杯中物。

唐代大诗人杜甫示儿诗颇多，如晚年 56 岁写的《又示宗武》：“觅句知新律，摊书解满床。试吟青玉案，莫带紫罗囊。假日从何饮，明年共我长。应须饱经术，已似爱文章。十五男儿志，三千弟子行。曾参与游夏，达者得升堂。”这诗满怀喜悦地称赞儿子已能写诗、写文章，引用晋朝谢安善于用婉转的方法教育侄儿谢玄的故事，勉励儿子敦品厉行。并以孔门大弟子为榜

样期望儿子。

晚唐另一个大诗人李商隐有一首《骄儿》诗，委胀。李商隐善写缠绵悱恻、伤时感事的诗，这时却写得轻松愉快。李商隐不但诗才高，而且书法“美”， 看到儿子开始注意看写字，大加称赞：“有时看临书，挺立不动膝⋯⋯”他直率地期望儿子：“儿慎勿学爷，读书求甲乙。穰苴司马法，张良黄石术； 便为帝王师，不假更纤悉。

况今西与北，羌戎正狂悖，⋯⋯儿当速成大，探雏入虎穴。当为万户侯， 勿守一经帙。”当时西北民族矛盾激化，李商隐迫切地希望诗人陆游的《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

此外，南宋大词人辛弃疾有一首词《最高楼·吾拟乞归》，“犬子以田产未置止我，赋此骂之”。内写“吾衰矣，须富贵何时。富贵是危机⋯⋯千年田换八百主，一人口插几张匙？⋯⋯”表明辛弃疾和他的儿子之间是存在着“代沟”的。辛弃疾政治上壮志难酬，落拓已久，50 多岁时一度出任福建安抚使，工作仍不顺心，决心回家赋闲；但儿子却认为家庭经济不够富裕， 要求他理干一阵。辛弃疾素来憎厌“求田问舍”、贪图近代的人，想不到儿子也这样，于是引起一顿牢骚暴发。

解放后出现了新思想、新内容的示儿诗。知识青年下乡时，王昆仑曾发表“示儿诗”，勉励其子女去农村锻炼，颇为生动。陈毅发表过“示儿诗”， 告诫儿子勿作“客里空”，表达了老一辈革命家针砭时弊、提倡“务实”的精神。