游仙诗小话

在我国古代诗歌作品中，有一类专门写企慕神仙生活或游历仙境的诗， 称作“游仙诗”。从现存材料看，最早以“游仙”作为诗的篇题的，是建安诗人曹植。其后嵇康、张华、何劭、郭璞等均有游仙之作，后世遂把“游仙诗”视为一种专体。

一般说来，游仙诗名为游仙，实在咏怀。如曹西的《游仙》云：“人生不满百，岁岁少欢娱；意欲奋六翮，排雾凌紫虚。蝉蜕同松乔（指赤松子、王子乔，均古仙人名），翻迹登鼎湖（相传黄帝成仙的地方）；翻翔龙天上， 骋辔远行游。”

这种假托神仙以抒写怀抱的方法，其来源是很久远的。伟大诗人屈原的

《离骚》，就曾借与群神遨游，来表现其政治上的不幸遭遇和报国无门的苦闷。“楚辞”中托名屈原的《远游》，就更为明显地说：“悲时俗之迫之兮， 愿轻举而远游，⋯⋯闻赤松之清尘兮，愿承风乎遗则。”另外，在汉乐府中有《王子乔》、《步出夏门行》和《董逃行》等作品，也是写游仙内容的。由此可见，“游仙”之名虽始于曹植，而写游仙内容的、假游仙以托怀抱的作品，却是秦汉以前就已经有的。

晋代郭璞的《游仙诗》14 首，历来被视为这一题材的名作。他在诗中写道：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门（指豪贵之家）何足荣？未若托蓬莱

（指仙域）。”充分表现了他的蔑视朝贵和自己有才不得施展的悲愤心情。唐代大诗人李白，也写过一些以游仙为题材的作品，如《梦游天姥吟留

别》，他在诗中把神仙世界描写得广阔自由，光明美好，为的是反衬出他所生活的现实世界的黑暗和丑恶。因此在该诗的最后写出了响彻千古的名句： “且放白鹿（相传神仙喜骑白鹿）青崖间，胯行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”