九塞尊崇——雁门关

在我国山西省忻州市代县县城以北约20千米处，一座海拔1000多米的山峰，横亘在雁北高原与南屏忻定盆地之间，相传古时因有一只神雁落于此山，因而得名雁门山。

峻拔的雁门山上，内长城蜿蜒于山巅之间，犹如玉带联珠，将雁门山、馒头山、草垛山联成一体，长城东走平型关、紫荆关、倒马关，直抵幽燕，连接瀚海；西去轩岗口、宁武关、偏头关、至黄河边。

雁门雄关，“天下九塞”属第一，从战国时期开始，这里就是战略要地。从唐代开始，人们将它称为“雁门关”。

赵王为建长城而始建勾注塞

公元前7世纪前后，正是我国历史上的春秋战国时代，在这个时期，我们国家形成了很多了个诸侯国，其中，以楚国、齐国、中山国、魏国、韩国、秦国、燕国和赵国等最为著名。

在这一时期，各个诸侯国为了防止自己国界周围的诸侯国的入侵，便开始在自己的诸侯国边界修建起了保卫自己国家的长城。

公元前333年，赵国的君主赵肃候命人以赵国南部、魏国北部的漳水、滏水的堤防为基础，筑建起了第一段赵国长城，以防御周围的魏国和齐国的攻击。

当这条长城建成后的30多年时，赵肃的儿子赵武灵王为了防御位于赵国北面的胡人和匈奴，又命人在内蒙古云中、雁门、代郡一带修筑了赵国的第二座长城。

为了巩固这第二座长城的防御力量，在修建这座长城时，赵武灵王又专门命人在雁门山一带修建了一座防御关塞，并因山而名为“勾注塞”。而这座著名的关隘便是最早的长城关隘雁门关。

不过，虽然这座关隘是在赵武灵王时期始建的，但是，雁门山这个地方却在很早以前就存在了。

据说，雁门山在古代被称为勾注山、勾注陉、陉岭，或称西隃、西陉。在我国古籍《穆天子传》卷一道：“甲午，天子西征，乃绝隃之关登。”

这时雁门山被称作“西隃”之名，第一次出现在古籍中。

后来，西晋文学家郭璞曾经加注：“登，阪也。疑此谓北陵西隃。隃，雁门山也。”《尔雅》上也说：“北陵西隃，雁门是也。”

这些古籍上的资料证明，雁门山最初的名字是叫“西隃”的。

勾注山是北岳恒山其中一支，横亘100余千米。《山西通志》记载：

山西起分水岭，得漯水源，为宁武之天池；东讫平刑关，连枚回岭，及浑源之恒岳，横亘二百余里，介滹沱、桑乾两川之间。

关道北出，通大、朔、宁三府地。古曰西隃，亦曰西陉，又曰陉岭。

雁门山又是勾注山的其中之一段，当时勾注山名气大，所以笼统地称为勾注山。

战国时，因此处地势险要，塞外又是戎狄之区，也就是林胡、楼烦、襜褴等民族所居之地，所以赵国便在这里“筑城守道谓之塞。”

后来，在《吕氏春秋·有始览》中曰：“何谓九塞？太汾、冥阨、荆阮、方城、殽、井陉、令疵、勾注、居庸。”

而这里的“勾注”便是后来被称作雁门关的关隘。

这座关隘位于山西代州古城北20千米处，北岳恒山主峰雁门山中。

雁门山因两山东西对峙，其形如门，飞雁出于其间而得名。勾注塞高踞雁门山上，切断了塞北高原通向华北的一条重要通道。

它的东面连接紫荆关和倒马关，西面连接宁武关和偏关，均为后来的万里长城上的重要关隘。

当年，赵国命人修成这座关隘以后，又在此地设置了雁门郡，并命赵国名将李牧常驻此地以防匈奴的进攻。

历史上，李牧是与白起、廉颇、王翦并称战国四大名将，《千字文》上就有：“起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青”的说法。

在雁门关一带，一直流传着关于李牧的传说。据说，李牧小时候家境贫寒，父亲早丧，与母亲相依为命。十几岁就每日上山砍柴，母亲为他人帮工做针线，母子二人过着凄惨的日子。

成年后，李牧的母亲去世后，李牧偶然得到了一把宝剑，便决定把宝剑献给赵王。

可是，当李牧带着宝剑见到赵王时，宝剑却又变成了一条青龙飞走了。

赵王激动万分，对着满朝文武大臣说：“这是宝剑荐英才，李牧你就是我的宝剑，当今雁门郡外，匈奴经常犯我边境，命你为大将军去抵御匈奴去吧。”就这样，李牧就被派到雁门郡上，驻守着赵国的北大门。

李牧来到雁门后，励精图治，一改以前和匈奴交战的方法：

以便宜置吏，市租皆输入莫府，为士卒费。日击数牛飨士，习射骑，谨烽火，多间谍，厚遇战士。为约曰：‘匈奴即入盗。急入收保，有敢捕虏者斩。’匈奴每入，烽火谨，辄入收保，不敢战。如是数岁，亦不亡失。

这段话是《李牧传》里的记载，大致意思是这样：李牧有权根据实际需要任命官吏，城市的税收都送进将军幕府中，作为士兵的费用。他下令每天杀几头牛犒劳士兵，教士兵射箭、骑马。谨慎地把守烽火台，多派侦察人员，优待战士。

制定规章说：“匈奴如果侵入边境来抢掠，应立即进入营垒坚守，有胆敢擅自捕捉俘虏的处斩刑。”

这样一来，匈奴每次入侵，烽火台就严谨地举烽火报警，战士们随即进入营垒防守，不敢应战。这样过了好几年，也没有什么伤亡和损失。

李牧这样的做法当然让人很怀疑。匈奴认为，李牧弱不禁风，所以很是耀武扬威，而李牧自己的属下呢，更是觉得李牧窝囊，便瞧不起他。

这时，赵国的国王换成了赵惠文王，赵惠文王知道了李牧的事情后，赵王便让李牧赶紧出战，但李牧不听，依然如故，愤怒的赵王罢了李牧的官，并找别人代替李牧。李牧便只好回家去了。

但是，赵王换将的结果总是打败仗，同时证明李牧的战略是无比的正确。

赵王一看不行，只好重新请李牧出山，而这时的李牧和赵王讲开了条件：“复请李牧，牧杜门不出，固称疾。赵王乃复强起使将兵，牧道：‘王必用臣，臣如前，乃敢奉令。’王许之。”

李牧如约出山，继续来到雁门做守将，还是坚持原来的战略思想，“李牧至，如故约。匈奴数岁无所得，终以为怯。”

又过了几年，士兵们每日在雁门郡操练，而且又得到了很多赏赐，所以士气高昂，皆欲死战，李牧看到形势向有利方向转化，于是选了1000多辆马车，近万匹快马，以及数十万的士兵，并亲自领兵进入匈奴的地盘，将匈奴打败。

之后，李牧又带领大军灭襜褴，破东胡，降林胡，单于奔走，其后10多年，匈奴再也不敢靠近赵国边城。

后来，勾注塞附近的人为了纪念李牧对此关隘的守护，人们在此关隘的附近，建成了李牧祠。

这座李牧祠一直保存到后来，位于关城天险门外东侧，亦称武安君祠、靖边祠、镇边祠。

祠宇建筑规模宏大，山门前有石砌平台，上竖石制旗杆1副，配设石狮一对。正中左右各筑踏朵台阶，并配以石雕石栏柱石栏板。

山门两旁建有钟鼓二楼，祠院分前后两时，前院两侧为厢房，正面过殿供奉李牧塑像，背面供有韦陀像。过殿两侧留过道，设东西库房。后院正殿为大雄宝殿，供有一佛二菩萨。

正殿左为方丈，右为祖师堂，东西配房为师房。在主殿东边，顺台阶而下有窑屋多孔，名“九窑十八洞”，石基砖券曾为兵堡。祠内悬挂朱衣道人傅山亲笔对联：

重台唱法祥云遍覆菩提树；

莲台传经瑞口光临极乐天。

此外，在祠堂内，还有古代的残碑13通。

当年，自从李牧在雁门郡命兵操练，并打败匈奴、襜褴等军以后，勾注塞便成为历代王朝的作战要地。

不过，勾注塞正式被称为雁门关却是在唐朝初年，当时，因北方突厥崛起，屡有内犯，唐驻军于雁门山，于制高点铁裹门设关城，戍卒防守。

古籍《唐书·地理志》中描述这里：

东西山岩峭拔，中有路，盘旋崎岖，绝顶置关，谓立西径关，亦曰雁门关。

这是勾注塞第一次被人们称为“雁门关”。

后来，五代十国、宋、辽、金、元等朝代在雁门关设置关城约四百余载，到元朝时，还设又千户所，不过，到元朝末年以后，雁门关的关城均被毁掉，不复存在了。

[旁注]

漳水　位于湖北省荆门市京山县境内，是京山县四条主要河流之一，其名始见《水经注》。漳水从湖北省随州市入京山县境，东南流经坪坝、晏店、小寨子，流入安陆市境，注入涢水。漳水在京山县境内，河道纵穿坪坝镇全境，横贯罗店镇北部边缘，全长40余千米。

《穆天子传》　是古代记述周穆王事迹而带有虚构成分的传记作品。又名《周王传》、《周王游行记》。为汲县魏襄王墓所得竹书之一。共6卷。前5卷记周穆王驾八骏马西征之事；后1卷记穆王美人盛姬卒于途中而返葬事，别名《盛姬录》。

《尔雅》　是最早的一部解释词义的专著，也是第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。作为书名，“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

楼烦　是北狄的一支，约在春秋之际建国，其疆域大致在今山西省西北部的保德、岢岚、宁武一带。另外有一种说法认为，古楼烦国不是戎狄之国，而是周天子所封诸侯，为子爵。到战国时期，楼烦国以其兵将强悍，善于骑射，始终立于不败之地。于是，赵武灵王便向楼烦等部落学习，推行“胡服骑射”的构想。

廉颇（约公元前327年～公元前243年），嬴姓，廉氏，名颇，山西太原人。战国末期赵国的名将，与白起、王翦、李牧并称“战国四大名将”。曾率兵讨伐齐国，取得大胜，夺取了晋阳，赵王封他为上卿。廉颇因为勇猛果敢而闻名于诸侯各国。

《千字文》　即由1000字组成的韵文。南朝梁武帝时期，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中选取1000个字，编纂成文，是为我国历史上第一篇《千字文》。文中1000字本来不得有所重复，但周兴嗣在编纂文章时，却重复了一个“洁”字。因此，此篇《千字文》实际只运用了999字。

赵惠文王（公元前308年～公元前266年），亦称文王，嬴姓，赵氏，名何，战国时期赵国君主，赵武灵王的第二个儿子。赵惠文王在位时有蔺相如、廉颇、李牧、赵奢等文武大臣，政治清明，武力强大。

林胡　“胡”是北语“人”的意思。在战国时代，北方游牧民族的统称“胡”，其中主要为“林胡”和“楼烦”。林胡，又称林人、儋林，为林中胡人之简称，生活于森林中。据说，“林胡”活动地区正是鄂尔多斯高原东部，包括今伊金霍洛旗、东胜区和准格尔旗及东越黄河到晋北山地森林区。

厢房　指在正房前面两旁的房屋。我国的风俗，人住的房子都是坐北朝南的，这样，能充分接受阳光，做到冬暖夏凉，这样的房子就叫正房。在正房的前侧面，还可以分别盖出两溜房子，这就是厢房了。坐东朝西的叫东厢房，坐西朝东的叫西厢房。

窑屋　是我国北方民居建筑。窑屋的造型和槎窑差不多，也是窑巢的掩盖体和瓷坯周转的辅助设施所构成，为砖木结构的大型建筑，一般占地600平方米。所有柱子，全用多节、弯曲、不刨皮、一人合抱的大杂木。窑巢上部为屋脊，其他部分为上下两层，底层正中央后方为窑巢，其余为“落”。

祠堂　习惯上称宗祠，是供奉祖先神主，进行祭祀的场所，被视为宗族的象征。宗庙制度产生于周代。上古时代，士大夫不敢建宗庙，宗庙为天子专有。后来宋代朱熹提倡建立家族祠堂。到清代时，祠堂已遍及全国城乡各个家族，祠堂是族权与神权交织的中心。

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在历史上，雁门关一直是中原抵御北方游牧民族南下的前线要塞，许多名将在这里建立了不朽的功业。

除了赵国的李牧在这里大破匈奴之外，汉朝名将卫青、霍去病、李广等都曾驰骋在雁门古塞内外，多次大败匈奴，立下汗马功劳。

“猿臂将军”李广在做代郡、雁门、云中太守时，先后与匈奴交战数十次，被匈奴称为“飞将军”。

一次，他出雁门，兵败被俘。在敌军两马之间的网兜里，他表面佯死躺下，心里却在等待机会。突然，他腾跃而起，将一胡兵推下马去，立即夺马取弓策马南驰数十里，复收余军，杀退追兵，安全脱险。

正是由于汉武帝时期创建了强悍的骑兵抵住了匈奴的南犯，才得以保护中原先进的经济、文化的发展，换来了以后同匈奴的和睦相处。