苏词研读经典——东坡乐府笺

1902年4月26日，江西万载县的一个书香世家诞生了一个男孩，父亲龙赓言给这个孩子取名叫龙榆生。

龙榆生在父亲的督责下，从小就熟读儒家经史典籍还有《文选》和杜甫的诗。十几岁时便写出了《苏武牧羊赋》，因此被人们广为称赞。

在1921年，父亲安排龙榆生去武昌跟随当时著名的语言文字学家黄季刚学习音韵文字。

到了1924年，龙榆生因同学张馥哉的介绍，到厦门集美中学任教。他在这里，结识了当时执教于厦门大学国文系的著名诗人陈衍，并拜他为师。

在集美中学的这段时间，是龙榆生一生中除在家乡潜心读书外，又一段极其重要的系统学习时间。在这里他大量阅读了哲学、社会科学、外国文学的著作，并学习了日语。

到了1928年，经老师陈衍的介绍，龙榆生来到上海暨南大学教书。在这里，他结识了当时蛰居上海的许多著名学者陈散原、朱孝臧、郑孝胥、王病山、程十发、张元济、高梦旦、李拔可、夏敬观等。

龙榆生因勤奋好学而深受这些学者的赏识。尤其是当时的词坛大师朱孝臧，对龙榆生更是“一见叹赏”，青睐有加。在朱孝臧的引导下，龙榆生的学业进步很快，从此他也走上了钻研词学之路。同时，他也衷心信服朱孝臧的词学，成为朱孝臧的嫡派传人。

龙榆生因为广从名师，博专结合，眼界开阔，目标专一，最终成就了词学研究事业，成为当时最负盛名的词学大师之一。

1929年，龙榆生开始撰写词学论文。他的词学论文一变以往词界评点论词的形式，而是对词的起源、词的发展、词的创作、词的艺术风格及作家作品进行了全面的探讨。

在1934年4月，龙榆生发表了《研究词学之商榷》一文，正式界定词学内涵，并提出词学研究的八个方面。在这篇文章中，他在图谱之学、音律之学、词韵之学、词史之学、校勘之学这五项清代传统词学成就的基础之上，又提出了声调之学、批评之学、目录之学3个有待于开拓的领域。

在1933年，龙榆生又在叶恭绰等人资助下，开始创办《词学季刊》，前后共出版11期，后因抗战爆发而不得不停刊。这是第一册词学专门刊物，也是当时唯一的一册词学刊物，内容分论述、专著、遗著、辑佚、词录、图画、佥载、通讯、杂缀等9项，受到了整个词学界的广泛支持。

到了1940年，龙榆生寓居南京白下。这段时间生活较为稳定，于是，他便开始倾全力于词学研究事业。

在宋代著名词人中，龙榆生非常喜欢苏东坡、辛弃疾的词派。因此在这段时间，龙榆生先后撰写了《苏辛词派之渊源流变》、《苏门四学士词》、《东坡乐府综论》等论文。在这些论文中，他讨论了苏轼、辛弃疾词派的渊源、发展、演变，以及每个作家风格特色的把握，有不可替代的权威性。

在这段时间，龙渝生还根据他的老师朱孝臧编刻的《彊邨丛书》中苏轼词的钞本，精心校释笺疏，整理而成《东坡乐府笺》。

《东坡乐府笺》分上、下两册，书前汇集了《东坡先生墓志铭》、东坡词评等苏轼研究的相关材料。正文部分包括本文、校记、朱孝臧注、龙榆生笺等内容。

苏东坡的词本身就优美精彩，再加上朱、龙二位大家的笺注考证详实、注解精到，因此《东坡乐府笺》面世后，受到词学界的高度评价。

后来，龙渝生又倾20年之力重校重笺了《东坡乐府笺》，这次，他对苏东坡的词的考订更加精到和谨慎，并撰写了很有分量和见地的序言。这本书在1958年由商务印书馆印行，成为人们研读苏词不可或缺的文本。

[旁注]

黄侃（1886年～1935年），字季刚，是我国近代颇负盛名的语言文字学家、训诂学家和音韵学家。黄侃所研究的文字、声韵、训诂之学，多有创见，自成一家。他在音韵学方面对古音作出了切合当时言语实际的分类。他的重要著述有《音略》、《说文略说》、《尔雅略说》等。

陈衍（1856年～1937），字叔伊，号石遗，近代诗人。清光绪八年举人。民国时，在南北各大学作教授。他精通经史训诂学，特别擅长写诗，与郑孝胥同为闽派诗的首领人物，对近代旧诗坛，发生过广泛影响。著作有《石遗室丛书》。

苏东坡（1037年～1101年），苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士。宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。“唐宋八大家”之一，与父苏洵、弟苏辙和称“三苏”。他的诗词清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，对后世有巨大影响。著作有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

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龙榆生毕生致力于词学研究，他的专著有《东坡乐府笺》、《唐宋名家词论》、《唐宋名家词选》，后来合编为《词学论丛》。还有《近三百年名家词选》、《词曲概论》、《唐宋词格律》等作品。辑录前人论词资料的作品有《大鹤山人词话》、《近代名贤论词遗札》、《词论零珠》等。龙榆生自己作的词，有《风雨龙吟室词》、《忍寒庐词》，词风颇近苏东坡、辛弃疾。

龙榆生与夏承焘、唐圭璋、詹安泰并称民国四大词人。几十年来，他孜孜不倦地从事词学的研究、创作和教学，为继承发扬祖国的文化遗产付出了毕生的精力。