五言代表作品——古诗十九首

那是在魏末晋初时期，文学界流传着一些前代文人创作的五言诗，既没有题目亦没有作者，于是，人们便把这些诗叫做“古诗”。

到了南北朝时期，南朝梁太子萧统在编《昭明文选》时，看到这些古诗文字简朴，浑然天成，情感真切，含意幽微。于是，他便把这些古诗收集在一起作为一组编入《昭明文选》，称为《古诗十九首》。

萧统把《古诗十九首》每首诗的句首作为各诗的标题，依次是《行行重行行》、《青青河畔草》、《青青陵上柏》、《今日良宴会》、《西北有高楼》、《涉江采芙蓉》、《明月皎夜光》、《冉冉孤生竹》、《庭中有奇树》、《迢迢牵牛星》、《回车驾言迈》、《东城高且长》、《驱车上东门》、《去者日以疏》、《生年不满百》、《凛凛岁云暮》、《孟冬寒气至》、《客从远方来》、《明月何皎皎》。

《古诗十九首》所表达的情感，是人们有生以来就共有的体验和感受。其内容多写夫妇朋友间的离愁别绪和士人的彷徨失意，有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。如表现思念故乡、怀念亲人的《涉江采芙蓉》写道：

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁，所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

这首诗的大致意思是：踏过江水去采芙蓉，生有兰草的水泽中长满香草。采了荷花要送给谁呢？想要送给那远方的爱人。回望那一起生活过的故乡，路途无边无际。两心相爱却又各在一方，愁苦忧伤以至终老异乡。

表现思妇对游子深切思念和真挚爱恋的还有《凛凛岁云暮》、《客从远方来》和《迢迢牵牛星》等。

《古诗十九首》中还有表现游士对生存状态的感受，以及对人生的某些观念的《回车驾言迈》、《明月皎夜光》。如《回车驾言迈》写道：

回车驾言迈，悠悠涉长道。

四顾何茫茫，东风摇百草。

所遇无故物，焉得不速老？

盛衰各有时，立身苦不早。

人生非金石，岂能长寿考？

奄忽随物化，荣名以为宝。

这首诗的大致意思是：转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢？百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须即时把握。人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去？生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。

《古诗十九首》中的这些古诗，以艺术的方式，深刻地再现了汉末文人的社会境遇、精神生活与人格气质，反映了汉末文人对个体生存价值的关注，也由此透视出汉末社会生活的一个侧面，有相当重要的认识意义。

《古诗十九首》中所抒发的和描写的，都是人生最基本最普遍的几种情感和思绪。因而，这些诗歌能够永久地感动人，千古常新。

《古诗十九首》语言朴素自然，描写生动真切，寓情于景，情景交融，具有浑然天成的艺术风格。南朝文学家刘勰称这些诗是“五言之冠冕”，钟嵘则说这些诗“惊心动魄，一字千金”。

《古诗十九首》是在汉代民歌基础上发展起来的五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。这些古诗在五言诗的发展上有重要地位，为五言诗的发展奠定了牢固的基石，在我国诗歌发展史上产生了深远的影响。它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。

[旁注]

晋　我国历史上的朝代，分为西晋和东晋。魏咸熙年间的265年，晋王司马炎夺取政权，建立晋王朝，到420年被匈奴所灭，这段时期历史上称为西晋。317年，琅邪王司马睿在江南即晋王位，建都建康。420年，被宋武帝刘裕所灭，这段时期历史上称为东晋。

汉　我国历史上的朝代，分为西汉和东汉。在楚汉之争中取得胜利的刘邦于公元前202年称帝，建立了西汉王朝，是继秦朝之后强盛的大一统帝国。东汉王朝是刘秀于25所建。两汉时期文化的统一，为华夏民族2000年的社会发展奠定了基础，为中华文明的延续和挺立千秋做出了巨大贡献。

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《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。

《古诗十九首》除了游子之歌，便是思妇之词，抒发游子的羁旅情怀和思妇闺愁是它的基本内容。这说明了《古诗十九首》的作者绝大多数是漂泊在外的游子，他们身在他乡，胸怀故土，心系家园，每个人都有无法消释的思乡情结。《古诗十九首》的作者又多数是宦游子弟，他们之所以离家在外，为的是能够建功立业，步入仕途。