经典注杜善本——杜诗镜铨

那是清朝乾隆年间的1747年，在江苏阳湖县的杨家，诞生了一个男孩，父亲给孩子起了一个名字叫杨伦。

杨伦从小就好学上进，博览群书，长大后成为当地很有名的文人。1781年，杨伦参加科举考试并顺利考中了进士，后来，朝廷派他到广西荔浦县担任知县。在晚年时，杨伦退居回家，后来被江汉书院请去做教授，他讲课深得学生们的喜欢。

当时，“乾嘉学派”注解杜诗重考据的学术风气正盛行。杨伦为了抵制乾嘉学派注解杜诗重考据到“无一字无来处”说的怪圈，决定重新对唐代大诗人杜甫的诗作注。

杨伦从小就与杜甫诗有不解之缘，他一生都在致力于学习、模仿杜甫的诗，且很有成就。杨伦这些丰富的诗歌创作经验和人生经历等，使他在注解杜甫诗上具备了得天独厚的条件。

杨伦在注解杜甫诗时大胆地吸收了前人的成果，择其善者而从之，形成了他自己很有创见的注解和评论。在注解杜甫的诗时，杨伦注重搜求前人及当世注家之见解，注解详尽，广征博引。比如，他以杜甫诗来注解杜甫诗，还引用《昭明文选》来注解杜甫诗，或借文法来解杜甫诗等，尽显杜甫诗的妙义。

《杜诗镜铨》是杨伦25年心血的结晶。在注解杜甫诗的过程中，杨伦倾注了他对文艺思想和美学思想的认识和理解。

在《杜诗镜铨》中，杨伦对“以意逆志”说、“知人论世”说、“诗史”说、“一饭未忘君”说以及“沉郁顿挫”、“气格高古”、“闲淡真率”、“蕴藉温和”等美学风格都进行一一点评。

杨伦《杜诗镜铨》自序中说：“如今我长年累月苦心经营、字斟句酌，为了达到合乎作者本意的目的，大概还是像杜甫所说的‘未能完全免除表象的迷惑吧’。”书名叫《杜诗镜铨》，就是杨伦谦虚地表示，自己对杜甫诗的研究还停留在镜像的表面水平，还不能直达作者本意。

杨伦的《杜诗镜铨》共分20卷，在体例上以编年为序，在内容编排上，他把词语疏通、考证史实的注释部分附于诗句之下，而评点则附于书眉的上面，诗后是前人或杨伦对全诗的评论。

在《杜诗镜铨》中，杨伦的注对杜甫的诗进行全方位的注解，有对诗的背景叙述、讨论诗的主旨、订正以前注中错误的地方，还有分析作诗的方法、追溯诗歌的渊源，以及讲诗对后世的影响等。在注解中，杨伦还注重对杜甫真性情的阐述、注重温柔敦厚诗教的阐发，以及不妄加赞美，也不隐其恶行的实事求是的精神。

杨伦的《杜诗镜铨》以精简、平正通达、不矜奇呈博、不穿凿附会，而获得了人们的好评。

虽然，《杜诗镜铨》也存在一些不足之处，但此作仍然是清代杜诗重要注本中流转最广之作，具有极高的文献与文学价值，在文献学和文学史上都具有非常重要的意义。

[旁注]

乾嘉学派　指清代乾隆、嘉庆时的一个学术流派，以对我国古代社会历史各个方面的考据而著称。乾嘉学派的主要创始人是明末清初大学者顾炎武。乾嘉学派刻苦钻研我国传统文化，对于研究、总结、保存传统典籍起到了非常积极的作用，把我国古代考据学推向高峰。

杜甫（712年～770年），字子美，唐朝伟大的诗人，他擅长写律诗和古体诗，并以社会写实著称，因此被公认为是“诗史”，他本人也被尊为“诗圣”。对我国的古典诗歌的影响非常深远。传颂千古的名篇有“三吏”和“三别”等。

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自中唐以后，杜甫的诗歌经宋、元、明历代的推举，成为我国古典诗歌创作的理想境界，杜甫也成为古典时期文人的精神化身和寄托所在。因此，在清代，杜甫诗学硕果累累，成就瞩目。当时，还出现了“千家注杜”这一非常独特的文化景观。在注解杜甫诗的著作中，仇兆鳌的《杜诗详注》，是影响深远、流传深广的注杜善本。

《杜诗详注》又名《杜少陵集详注》，共25卷，130万字，是仇兆鳌用了20多年的精力，广搜博采，潜心研讨，几经增补而成。因此《杜诗详注》是一本卷帙浩繁、资料宏富、带有集注集评性质的鸿篇巨制，为后人研究杜诗提供了方便。