奇文精粹——古代文选集

在我国文学史上，在唐代以前，文学一直是以诗歌为主，散文为辅。在这段漫长的时间中，小说与历史传记难以分别，神话、寓言、史传、野史传说等，只是在悄悄地孕育着小说的艺术因素。

到了唐代，小说由文言、白话两条线索交互发展，它们既有各自的特点，又相互吸收、相互渗透，千姿百态，美不胜收，高潮迭起。到了明清时期，古典小说在文学中所占的分量越来越重，地位也越来越高。

在我国文学史发展史上，无论是散文还是小说，在不同时代都产生了许多相应的文选集，这些选集可谓是精品荟萃，很好地保留了古代的散文和小说精品，推动了我国文学的发展。

最早的诗文总集——昭明文选

那是南朝齐中兴年间的501年，当时担任雍州刺史的萧衍喜得贵子。这时南朝正发生战乱，他正想统一南朝，于是，他便给儿子起名叫萧统，字德施。

后来萧衍称帝，也就是梁武帝，他在建康建立了梁朝。萧统是梁武帝萧衍的长子，因为是在梁武帝不惑之年出生的，所以对他倍加宠爱，萧统2岁时，梁武帝就立他为太子。

萧统从小就聪明好学，3岁时就开始读《孝经》《论语》，5岁时就已经读遍儒家的经典，并且时有自己独到的见解。对于书上的文字，他可以数行同时过目，然后，还能把书上的内容说得一清二楚。8岁时，他就能在宫里的寿安殿讲解《孝经》，而且讲得头头是道，大臣们都称赞不已。到了10岁，他已经是博览群书，满腹经纶了。

萧统不但聪明有才，而且性情仁孝纯厚。在他24岁时，母亲病重，他就从东宫搬到母亲的住处，朝夕伺候母亲，衣不解带。

萧统在15岁行冠礼之后，便开始协助梁武帝处理政事了。他理政的才能也让人们赞叹不已。他对国内外大小事务的奏折，都能仔细辨析，准确裁定得失。他还时时把老百姓的疾苦放在心上，凡是审理官司，大多都是宽大处理或赦免罪责。

温文尔雅的萧统还很喜欢与文人交往，而且对他们倍加关照。只要是品学端正的文人，萧统都以礼相待，还为他们提供食宿和学习研究的好条件。因此，许多文人学子都慕名投到萧统的门下。这样，以太子萧统为中心，就形成了一个“名才并集”的文学中心。萧统经常和他们一起讨论典籍。

萧统非常热爱文学，他还特别留意搜集各种文学图书古籍，以致他的藏书越来越丰富，收藏的各类书籍达3万多卷。面对这么多古代典籍，萧统想到后来的学人很难一一全部读完，于是，萧统便有了对这些书籍进行鉴别、删繁除杂，选录优秀作品编辑成一本文学精粹的想法。

同时，萧统觉得做皇帝虽然尊荣至极，但是人一旦逝世，泯灭无踪，只有写出好的文章能影响教育后人，才是千古之事。于是，编纂《文选》的计划便应运而生。于是，在萧统的主持下，由当时有名的文学家根据他的要求分头去选录，最后由萧统审定。

《文选》究竟选什么不选什么，萧统是动了一番脑筋的。他所选定的作品都是经过深思熟虑的。

萧统深受儒家“文质彬彬”的美学思想影响，而他自己又身为梁朝太子，是当时文坛地位最高的人，他对所选作品的要求是，既要文辞华美，又要重视文学的内容，也就是要有能使人读了能产生美好心性纯正的感想。

在《文选》作品的选编中，多偏重于典雅，对那些质木无文的玄言诗，以及放荡、空虚的艳体诗等则摒弃不选。

在《文选》的编选中，萧统还明确注意到文学与非文学之间的区别，所以除了诗、赋两大类外，对于文章，主要选能独立成篇而又富于文采的。儒家的经典和战国时诸子的作品，以及历史著作，都被排除在外。

萧统主编的《文选》，因萧统谥号为“昭明”，后来又叫《昭明文选》。

《昭明文选》一共有30卷，收录了从先秦时期到南朝梁代八九百年间，130位作家的700多篇各种体裁的文学作品。

在《昭明文选》中，萧统把所选的作品，按文体和题材分类编排，大致分为赋、诗、杂文3大类，在这3类下又细分了38小类，那就是赋、诗、骚、辞、七、诏、册、令、教、策、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、檄（难年）、移、对问、设论、序、史论、论、颂、赞、史述赞、符命、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文。

在这些作品中，赋和诗占的比例最多。萧统又按内容把赋分为京都、郊祀、耕籍等15门，还把诗分为补亡、述德、劝励等23门，每一类作品又以时代先后为次序排列。在这里，萧统对古代文体的分类、文体的源流和文体的辨析，都已经达到了非常细致的阶段。

《昭明文选》中收录作品的标准，明显偏向文人化的典雅华美，所选作品多是名家之作，时代越近入选越多。其中以楚辞、汉赋和六朝骈文最多。

《昭明文选》中的诗歌，多选的是各时代最受重视的诗人，如曹植、王粲、陆机、潘岳、谢灵运、颜延之等人的对偶严谨的作品。民歌以及风格平易的文人诗则选得很少，如陶渊明等人的平易自然的作品选的很少。因此，《昭明文选》成为传统的文人文学的一次总结，使我国齐梁以前的许多文学名篇得以保存传世。

《昭明文选》把梁代以前正统的文章精华都集选在一起了，这使《昭明文选》的内容能够反映梁代以前各个朝代不同内容、不同体裁、不同流派、不同风格的文学风貌。这些具有思想性与艺术性的文学作品，为后来人学习和研究古代文学提供了重要的资料。

[旁注]

冠礼　是我国古代汉族男性到20岁的时候举行的成年礼。举行这一仪式的目的是提醒这些男子，从此开始，要在观念上发生质的改变，从此就成为真正的男子汉了，在为人处事上要履践孝、悌、忠、顺的德行。

玄言诗　兴起于西晋末年而盛行于东晋时期的一种诗歌。当时有许多诗人用诗歌的形式来表达自己对玄理的领悟，代表作家有孙绰、许询、庚亮等。玄言诗是属于谈论至道本体的哲学诗，特点是用道家的玄理言词来表达自己对道的理解。

连珠　又叫顶针、顶真。顶真法是将前一句或前一节奏的尾字，作为后一句或后一节奏的首字，使两个音节或句子首尾相连，前后承接，产生上递下接的效果。顶真可以是一个单字，也可以是一个复词或词组，既可以一次使用，也可以重复使用。

骈文　又叫骈俪文、骈体文。骈文以四字、六字相间定句，讲究对仗。因句式两两相对，犹如两马并驾齐驱，故被称为骈体。骈文起源于汉末，形成于魏晋，盛行于南北朝时期。在声韵上，则讲究运用平仄，韵律和谐；修辞上注重藻饰和用典。

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隋唐时期，学者文人对《昭明文选》从各种角度作了研究，据不完全统计，今天还可以见到的专著即有90种左右，其他散见的有关考据、训沽、评论更难数计。研治《昭明文选》成为一种专门的学间，以致从唐初开始就有了“文选学”这一名称。

到了宋初，《文选》仍然是士人的必读书，甚至有“《文选》烂，秀才半”的谚语。直到王安石改革，以新经学来选拔读书人出来做官后，《昭明文选》才不再成为士人的课本。可见其在历史上的影响。