文言短篇小说集——聊斋志异

那是明代崇祯年间的1640年农历四月十六日的夜晚，山东淄川蒲家庄的商人蒲盘做了一个奇怪的梦。他梦到一个病病歪歪的、瘦骨嶙峋的和尚走进来，和尚裸露的胸前贴有一块铜钱大的膏药。这时蒲盘惊醒了，他听到婴儿在啼哭，原来是他的第三个儿子出生了。

在月光的照耀下，蒲盘惊奇地发现，新生的儿子胸前有一块清痣，这块痣的大小、位置，和他梦中所见那个病病歪歪的和尚的膏药完全相符。蒲盘给这个不一般的儿子取了名字叫蒲松龄。

在蒲松龄幼年时，蒲家的家境已衰落，蒲松龄和兄弟们便跟学识渊博的父亲读书学习。蒲松龄天性聪慧，读过的经史，很快就能背诵，父亲十分喜欢他。

蒲松龄19岁时，参加了童子试，接连考取县、府、道3个第一，但是，从此以后他却屡试不中。

到30岁时，蒲松龄应同乡进士新任宝应知县、好友孙蕙的邀请，到江苏扬州府宝应县做幕宾。

在南游期间，苏北水乡的秀丽风光，激发了蒲松龄的文学创作热情。而他也深刻地了解了当时的社会以及人民的生活，这些都为他的文学创作提供了更深广的生活感受。后来，蒲松龄回到了家乡，在本县西铺村的缙绅毕家做塾师。

此时的蒲松龄，科举梦想已经破灭了，但写作的想法却越来越强烈。他从年轻时就在着手创作的《聊斋志异》，一直断断续续没写完。来到毕家后，有石隐园的美景，有万卷楼的藏书，再加上毕家主人的支持，蒲松龄决心续写完这部巨著。

从此，蒲松龄便利用业余的精力投入到搜集素材与构思创作中。为了收集故事，蒲松龄专门在家门口开了一家茶馆，请喝茶的人给他讲奇闻异事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里。

蒲松龄经过日复一日的不断积累和辛苦创作，终于在清康熙年间的1680年，完成了491篇文言短篇小说集《聊斋志异》，约40多万字。

蒲松龄把这部经过40多年创作的、贯穿了自己大半生的小说，起名叫《聊斋志异》。“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”就是记述的意思，“异”是指奇异的故事。书名表明了他是在聊斋中记述这些奇异故事的。

蒲松龄的《聊斋志异》共8卷，涉及的题材非常广泛，内容极其丰富，绝大多数是狐鬼花妖精魅的故事，以及一些奇闻。

在《聊斋志异》中，蒲松龄通过《促织》、《席方平》、《商三官》、《向杲》等篇，描写了当时现实社会的情况；通过《司文郎》、《考弊司》、《书痴》等篇，剖析了科举制度对知识分子灵魂的禁锢，也反映了当时的考场风气；通过《鸦头》、《细侯》等篇，对人间坚贞、纯洁的爱情，以及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美；通过《画皮》、《劳山道士》等篇，阐释伦理道德的故事，具有一定教育意义，等等。

在《聊斋志异》中，蒲松龄还写了很多狐鬼精灵与人的恋爱故事，在这些故事里，他塑造了很多容貌美丽、心灵纯洁的女性形象，如红玉、婴宁、香玉、青凤、娇娜、莲香等。

蒲松龄的《聊斋志异》艺术成就很高，小说作品继承和发展了我国志怪传奇文学的优秀传统和表现手法，人物形象鲜明生动，故事情节曲折离奇，结构布局严谨巧妙，文笔简练，描写细腻。因此，《聊斋志异》被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。而蒲松龄也被誉为“世界短篇小说之王”。

蒲松龄的《聊斋志异》一经面世，就引起了广泛的影响，还有很多文人效仿《聊斋志异》的写法写作。

《聊斋志异》不仅在我国广为流传，还漂洋过海到达海外，出现了日、法、英、德、俄文等20多种的译本，在世界各国产生了深远的影响。

[旁注]

童子试　也叫童试，是我国古代参加科举考试的资格考试。清代科举制度包括童试、乡试、会试、殿试四部分。童试是清代科举必走的第一步。童试包括县试、府试、院试三阶段。院试录取的人便成为“秀才”，可以到官办的府、州、县学读书。

文言　是以古汉语为基础经过加工的书面语。从甲骨文到今天三千多年，口语经过了多次重大的变化，而书面语的变化则相对微小，因此，书面语跟口语的距离越拉越大，文言成为完全不同于口语的另一种语言。

科举制度　科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。科举制度从隋朝开始实行，到清朝光绪三十一年最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年，对我国封建社会的政治、经济、教育、文化观念和社会风尚有过重大的影响。

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蒲松龄是个多才多艺的作家，他除写作《聊斋志异》外，还用淄川方言撰写了《墙头记》、《慈悲曲》、《姑妇曲》、《磨难曲》等14种通俗俚曲，此外还有3出《闹馆》戏。

蒲松龄在创作小说、诗文、俚曲、戏的同时，还编撰了《日用俗字》、《农桑经》、《药祟书》、《省身语录》、《伤寒药性赋》、《草木传》等多种科普资料工具书。这些著述，充分体现了蒲松龄的为民思想。