汉代装饰精美的砖瓦雕塑

两汉时代，除了陵墓石雕和各类俑像外，的另一种较突出的装饰性雕塑，是宫殿建筑物上应用的砖和瓦当雕塑。

我国在砖和瓦当上施加装饰雕塑，早在周代和秦代即已肇始，西汉时期由于宫殿、祠庙、陵墓建筑的发展，砖、瓦装饰雕塑的应用也较为广泛，甚至各建筑物上都有特制专用的砖和瓦。

两汉时代常见的砖约有两类，一是铺地的方形砖，多雕制为几何花纹，间有吉祥文字；另一类是用作垒墙的空心大砖，有的长达一米以上，砖面多用预先雕好的印模打印成各种纹饰，往往把不同纹饰，如几何纹、人物车马、狩猎、歌舞等重复连续地打印在同一个砖面上，显得丰富多彩。

这种空心大砖，除陕西汉长安城多有发现外，河南洛阳和郑州一带，多用以建造墓室。由于砖面已打印类似浮雕的车马人物，它代替了墓壁的装饰浮雕，其艺术效果与东汉多见的石室墓是颇相类似的。

在陕西咸阳塬上汉武帝葬地“茂陵”附近，发现有雕塑较精致的朱雀纹、虎纹、龙纹和玄武纹砖。其题材虽是汉代习用的四神，但在这些砖上的神纹样被塑造得概括简洁，有力有神，几条转折线的虎纹，一簇朱雀的长尾，都闪烁着塑工才华的光辉，一根根细而圆的阳线，给人以美的感受。

汉代瓦当上最多见的是文字雕饰，它反映了当时书法和文学的成就。各类专用瓦当多以篆、隶体的书法塑出建筑物性质或吉祥语，如“长乐未央”，“长生无极”、“延年益寿”等4字构成的圆形瓦面。

除4字瓦当外，还有用两字组成的如“万岁”、“无极”等，也还有用3字，8字或9字组成的如“益延寿”、“千秋万岁与天无极”、“长乐未央延年益寿昌”等。

同时，每一种又有不同的布局和字体上的变化形式。如“长乐未央”的两种不同字体和不同的构成形式，同样地安置在宽边圆面上，同样用十字式分界，但由于字体的不同，给人的观感也有所不同。

又如“万岁”两字瓦当，在字形结构和适合于圆面的组合上，不仅具有匀整和谐的装饰美，而且从粗壮圆劲的笔画显示出一种刚健雄强的气魄。由此者可以说明中国的书法艺术，与同时代的造型艺术同样，能给予观赏以美感。

再从装饰雕塑艺术来看，上述“万岁”两字瓦当，如此匀称地组织于圆面之内，笔画长短适当，伸展自如，完全符合于“适合图案”的结构规律。它与其他以字纹组成为图案的瓦当同样，都是一件艺术性很强的装饰浮雕作品。

汉代瓦当，除文字外，还有动物图案形式，或图案与文字并用的设计。动物图案也以“四神”题材为主要形式，如其中“白虎”和“朱雀”两瓦，形象都取自现实，且刻画出它们不同的神态和性格，这两个瓦面意匠处理是相同的，即在圆面范围内，使其形体尽量伸展，以构成典型的“适合图案”形式，而又不失鸟兽特点的自然神态。

又有图、字并用的如“万岁未央”瓦当，运用了中心集中的放射形式，把字和勾云联成花朵，花蕊形成一个大“乳钉”，呈现出生动的气氛。

另如用井字乳钉纹和“万岁富贵”组成的瓦当，运用布置均匀的棋盘式，使4个字与5个圆圆的乳钉星罗棋布，显得整齐静谧。

两瓦趣味不同，但都表现了浓厚的装饰感，显出了西汉瓦当雕塑的优点。

同时，汉代的云纹瓦当，和秦代的云纹瓦当同样是变化万端，其样式之多，有过于秦代，这说明一种简单的云纹，在古代陶工匠师手中所化的神奇，同时也说明了秦汉瓦当雕塑艺术的丰富多彩。

最突出的是4片有明显变化的汉代云纹瓦当，前两种，一是用粗壮的线条构成4朵卷云纹，类似盛开的花朵，中心用与“花瓣”十字方位不同的网状线构成“花蕊”，显得匀整而富有变化，线条粗壮圆劲，整个形象质朴茁壮；

另一是线条圆熟精练，中心乳钉和十字分格与4字纹瓦相似，但在周边加了一道细绳纹，使整体显得优美圆润，给人以明快感。

另两种的云形虽相近，但塑线却有粗细之别，粗线屈曲回转，显得饱满有力；细线的虽显得软弱，但在结构以及中心花纹的变化上却与前者又有所不同。

以上所有的异趣，可能是由塑工基于熟中生巧而随手定型；但其艺术效果却表现出惊人的丰盛。尤其在“多样变化”的装饰艺术构成规律以及线条的晶莹圆润等方面，对后世的装饰雕塑应有所启发。

东汉时，最有代表意义的是雕塑陶砖，而其中又以深圳南头红花园发现的“九九乘法口诀”刻文陶砖最为精妙。该砖呈长方形，青灰色。砖体坚硬。砖面拍印菱形网格纹，另1/3砖面竖刻九九乘法口诀文字两行。

第一行右起空半行，刻文为“三九二十七，二九十八，四九三十六”，第二行为“九九八十一，八九七十二，七九六十三，六九五十四，五九四十五”。字是砖坯未干时所刻，书体为汉隶，笔画清晰。

再如东汉“月神画像砖”，高23.5厘米，残宽44.5厘米，是一种大型的长方形陶砖，模印泥片及其上的花纹，然后加以黏合，两头再加封泥片，并各开一孔，以便烧制。

月神画像砖上的图案是一只长着人头的大鸟，人头上盘着高髻，颈部生出向前卷曲的长长羽毛，鸟身上可看出双翅和尾羽，鸟身内有一内凹的圆形，中有一只蟾蜍和一株桂树，这是在表现传说中的月亮，鸟周围有二星闪烁。我国古代传说中，女仙领袖西王母往往有月神和日神相伴。这只神鸟，就是伴随着西王母的月神。

还有一种画像砖表现汉代杂技百戏的精彩场面。在画面中心的战车上，一人头朝下双脚倒钩住车中竖立的高杆，双臂平伸，掌中各有一圆球，球上又各站一人。球上二人一人双手叉腰下蹲，显得悠然自得；另一人则“金鸡独立”，以高超的技巧来保持平衡。

后边两车之间拉起一根绳索，绳索分别掌握在立于前车车与和半蹲在后车高杆之上的二人手中，倾斜成45度。后车驭手紧勒马缰，控制车速，以便绳索保持绷紧的状态。在这呈45度斜线的绳索上，一人正踩索上行。他挥动双臂，尽力保持着平衡。

这样精彩的杂技场面，被这幅2000年前的画像砖，生动地记录下来。为后人研究汉代的杂技艺术提供了宝贵资料。

[旁注]

朱雀　我国古代四大神兽之一。一说为凤凰，在我国是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种，如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、燕子等，又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，又叫火凤凰。

瓦当　我国古代绘画形式之一，特指东汉和西汉时期，用以装饰美化和蔽护建筑物檐头的建筑附件，是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带着有花纹垂挂圆形的挡片，为精致的艺术品。

乳钉纹　古代常用纹饰之一。是青铜器上最简单的纹饰之一。纹形为凸起的乳突排成单行或方阵。另有一种图案，乳钉各置于斜方格中，称为斜方格乳钉纹。

汉隶　汉代隶书的统称。因东汉碑刻上的隶书，笔势生动，风格多样，而唐代隶书，字多刻板，称为“唐隶”，故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为“汉隶”，以别于“唐隶”。

[阅读链接]

明代程颐、程颢两位儒学代表人物的后人所存的一块东汉陶砖，是东汉末期制成的，这块东汉年间的陶砖上雕刻着战国时期的马拉车的图案。

而且“模范”两字的由来，就是我们祖先烧砖时的模具：砖里边用的木胎叫“模”；砖外边控制砖的长、宽、高以及图案的“卡子”叫做“范”。