●推波助澜 升堂入室

作为一个现代社会中的文明人，如果他具有丰富的幽默感，他的生活就必定会是多面性的。这不仅表现在兴趣的多面性上，也表现在活力和创造力上，活力在于他不停地对周围事物趣味的理解，创造力在于他对诸种问题采取富有趣味的处理方式。

那么，什么人最具有活力和创造力呢？应当说，是儿童。你看这个孩子的希望：

爸爸的手由大变小，使他不能打我。

有一台戴在手腕上的电视机，爸爸不让看，我照样能在被窝里看。脑门上有一扇门，需要的时候，我把知识都取出来。

我要成为地球上第一个不死的人。

在这种突破固有的逻辑关系，甚至是荒诞的思维过程中，幽默感的参与

是不可忽视的神秘力量。它使人跳出原有的思维模式，极可能找到新的创造契机。

幽默本身不一定是创造，但它能帮助人摆脱固定的思维模式，活跃人的想象力。例如：

上护理课时，老师问：“看到有人上吊，你会采取什么急救措施？” 学生答：“把树砍了。”

显然这太笨拙了，但这个笨拙的办法，如果不是在幽默故事中，成年人在他固定的思维模式中是想像不出来的。再看一组儿童小幽默：

送给小朋友什么？——

母亲：喂，宝贝，把你的足球送给那个没有爸爸的可怜的小男孩好吗？ 儿子：我们不能不给他球而把爸爸给他吗？

妈妈怎么罚？—— “玛丽，柜里那些糖果是不是你吃了？”母亲严厉的问她。玛丽思索了一下，问妈妈道： “说谎和说实话，那样罚得重些？”

与爷爷比童年——

祖父和五岁的孙儿聊天，说：“我象你这么大的时候根本没有电视看。” 孙儿问：“那么你不乖的时候，你妈妈不许你看什么？”

在这些小幽默中，孩子们的童稚和天真被生动地刻划了出来。常常阅读这些小幽默，有助于我们从一个意想不到的新角度去思考问题，从而增强我们的想象力，促成我们在工作和生活中的创造。

与孩子们的童稚有相似之处的，还有男人们的吹牛。吹牛多是无意义的说大话，但不能否认，吹牛也往往是一种大胆的想象。因其大胆，显得荒诞； 因其荒诞，显得幽默。例如：

二个美国商人在俱乐部里谈论什么是名气。

一个说：“名气是应邀到白宫去和总统会面或会谈。”

另一个却说：“你错了，名气是应邀到白宫去和总统会谈，碰巧来了热线电话，总统拿起电话听筒一听，然后客气地对你说：‘阁下，您的电话’。”现代生活，尤其是现代都市生活，紧张、高节奏，往往使人机械化，而

幽默，能帮助你打破常规，享受创造的欢乐。

很多人日常面临的一个大问题是对自己在公众面前的“表演”缺乏信心。他们疑虑、紧张，怕自己因言行不当而损坏自己的形象，有的天生对强者有一种畏惧感，有的纯粹出于羞怯。这无疑阻碍人的发展。对这些人来说，有意识地接触有幽默感的人，有意识地阅读各类形式的幽默作品，培养自己的幽默感，有着重要的意义。

个性中的幽默特点足可以使人对自己充满信心，无论年龄、地位如何， 都能确信自己有权呼吸，有权占有一个空间，有权对任何事物作出反应。同时，幽默风趣的人必然有着轻松自在、光明正大的神情，这显然会使公众相信他是一个坦荡的、有能力的、靠得住的人。在这种情况下，怯弱便不复存在，至少它在人“表演”的时候无暇抬头。

人生是一场充满障碍的赛跑，虽然每个人面对的障碍有所不同，但心理都要承受不同程度的压力。轻者如持续几天的沮丧，重者则长期沮丧，甚至对任何事物都失去兴趣。这种压力诸如失去某个重要机会，失去某个重要的感情依靠对象，或是被某个对象遗弃等，于是产生无力自拔的失落感，其表

现形态有悲哀、愤怒等。时间固然能医治心头的创伤，但“时间疗法”的副作用是在人适应失落的过程中消磨人的意志，最终除非出现大的生活转机， 否则很难使人振作起来。

在这样的情况下，具有幽默感的人会较妥善地面对现实：一方面，幽默的性格能使他接受来自外界的任何慰藉；另一方面，幽默感会不时造成他与失落感的“短期脱节”；再就是幽默的心境能不断地把沉重的失落感宣泄出去，并逐步使生活重新变得有意义。

心理上的压抑可能由各种原因造成，可以是金钱，可以是感情，也可能是受辱，你都可以用幽默去对付它。

阿拉伯的一则故事说：

一天，朱哈正在逛市场，突然从背后上来个人，狠狠地打了他一个耳光。朱哈朝他瞪了一眼：“你这是干什么？”

“对不起，我错把你当成我的一个不分彼此的朋友了。”那人歉意地向朱哈解释。

但是，朱哈并没有放过他，将他告到了法官那里。法官听了他的诉说后， 做出裁决：朱哈以其人之道，还治其人之身，回敬那人一个耳光。

可是，朱哈对此裁决感到不悦。法官说：“既然你不满意，那就罚他给你十个银币。”说完就转向那人：“回家去拿十个银币来给朱哈。”

就这样，法官有意将那人放走了，因为他是法官的一个好朋友。

朱哈足足等了几个小时，还不见那人归来。此时，他心里明白了：是法官欺骗了他。于是朱哈走到正在埋头工作的法官面前，狠狠地打了他一个耳光，然后对他说：“法官大人，我有要事在身，不能在此久等了。如果那人回来的话，请你收下他的十个银币吧。”

幽默是可以用哑剧的表演方式的，但幽默的基本素材和表达方式是语言，或者说，幽默就是一种奇妙的语言组合。

尤其是中国的幽默，从古代开始，人们就开始发掘汉语作为一种奇妙语言的意义，运用汉语言文字的奇妙变化来表现幽默。中国古代有一则笑话：

赵国的一位将军中箭负伤，找到一位“外科医生”。 “你能治好我的伤吗？” “当然，说着，他拿起剪刀把插在将军胳膊上的箭给剪断了，“好了！” “那留在里面的那一截呢？” “将军，我是外科，里面那一截你得找内科。”

这是利用汉语中的“内”、“外”编造出来的笑话。汉语的确太奇妙了，这往往还让外国朋友大惑不解。

有位美国朋友访问了中国后，对翻译说：“你们中国太奇妙了，尤其是文字方面。譬如：‘中国队大胜美国队’，是说中国队胜了；而‘中国队大败美国队’，又是说中国队胜了。总之，胜利永远属于你们。”

在中国传统幽默故事中，更多的表现出小人物的智慧，比如农夫的故事。有一个农夫到城里为生病的妻子抓药，他不知道应该怎样称呼药剂师。

在药店的门口，他向一个路过的核子打听，那个孩子告诉他，称呼是“庸医。” 农夫进到药店里，见到药剂师就说：“你好啊！庸医先生。” “啪！”农夫结结实实地挨了一个耳光。 “我想抓副退烧的药，庸医先生。”

“啪！他又挨了一个耳光。

“就这些了吗？” “对！”药剂师气冲冲地说。

衣夫回到家，对妻子说：“我把药抓回来了，你起来一下吧！”妻子刚起来，他就使足劲给了她一巴掌，打得她跌到床下去了。妻子经这么一打一吓，出了一身大汗，真的退烧了。

妻子的病好后，农夫又进城去找那个药剂师。他一进药店就对药剂师说： “上次抓的药还没有用完，剩下的一半我带回来还给你”，说完，他抡圆了一巴掌打过去。

“文化大革命”使民族语言遭到极大的破坏，丰富变成了单调，有人将幽默的本意反而用之，编出来的幽默故事也很有那个时代的特点，如《最失败的采访》：

1970 年，老记者某公，刚从干校回报社不久，奉命去采访当时红极一时的某县典型——一位“活学活用”的标兵。

“请问，你原籍是什么地方？” “我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目的，走到一起来了。” 标兵侃侃而答，记音不得要领，只好再问。 “你现在的生活还好吧？”

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 记者瞠然，不甘心，又问： “你家有几兄弟？” “全世界受苦人都是我的阶级兄弟。” 记者落荒而逃。

细心的人会留意这样一些事情，如果马戏团的马戏表演发生意外，会造成观众的不满和慌乱，传统的方法是让小丑出场安抚观众的情绪。这也同样说明，一般社会生活如果充满幽默，不文明、野蛮的行为会减少。同时，也说明幽默是一种合法发泄敌意和消除敌意的办法，任何有一定文明的社会环境都不排斥这一方法。

在西方社会，除了杰出人物常常用幽默的方式来表达自己的意思外，更多的幽默所表达的却是小人物的智慧。比如，他们以取笑政客为乐趣，从社会学的角度看，这是疏散对政治不满的一个渠道。请看：

三个外科医生争夸自己的医术。

第一个说：“我给一个男人接上了胳膊，他现在是全国闻名的棒球手。” 第二个说：“我给一个人接好了腿，他现在是世界著名的长跑运动员。” “你们的都不算什么奇迹。”第三个说：“我为一个白痴接上了笑容，

他现在已经是国会议员了。”

能否巧妙地运用幽默来发泄怨意，是件很有意义的事情，它实际上是在调节人的智力。

在社会交际中，人经常处在这种时刻：需要以有效的方式来表达自己的同情心，给某个特定对象提供某种情感上的温暖和关怀——特别是在对方陷入某种困境，需要抚慰的时刻。普通的带感情色彩的语言只是一种模式化程序，而且很可能众口一词，千篇一律，当甲说的话乙也会说时，话说的效果就削弱了，这对接受者来说，正如听到一支老掉牙的曲子重又弹奏。

相反，这时如果以妙趣横生的语言来表达自己的同情心，不仅会使对方开怀释然，而且会引起他或她对自身问题作趣味性的理解。

德国诗人海涅后半生一直居住在法国巴黎，他在那儿结识了不少朋友。一天，他正在书房里，邮递员送来了一封信。他拆开信，里面是厚厚一叠空白信纸，一层层紧包着。他不耐烦地拆了一层又一层，一直拆了十几层，总算看到了最后一张很小的信纸，上面工工整整地写道：“亲爱的海涅：最近我身体很好，胃口大开，请君勿念。你的朋友路易。”海涅看完信，知道这是朋友在和他开玩笑，也就一笑了之。

过了几天，那位名叫路易的朋友收到了一个很大很沉的包裹。他不得不叫人帮忙才抬进屋里“究竟是什么东西呢？”他兴冲冲打开一看，里面竟是一块大石头，还附着一张卡片，上面写道：“亲爱的路易，得知你身体很好， 我心上的石头终于掉了下来，今特寄上，望留作纪念。你的海涅。”

当然，在社交活动中，也有需要表达讽刺意味的时候，但讽刺不完全是挖苦。当讽刺加上幽默的色彩，它就会达到一个较高的层次。例如：

一个厂家的老板决定对车间进行一次出其不意的巡查。走到仓库时，他看到一个年轻人正懒洋洋地倚在包装箱上。老板怒气冲冲地问他：“你一周挣多少钱？”

小伙子回答：“100 元。”

老板掏出钱包拿出 100 元票子，吼道：“这是一周的工钱，你现在就走开不必再回来了。”

小伙子默默地把钱装进衣兜里离开了。站在旁边的仓库总管惊奇地看着这一切。

“告诉我，这个懒家伙在我们这里干了多长时间了？”老板问。“他不在这里工作”，雇员回答，“他是刚才来送包装箱的。” 同时，不论是赞扬，还是指责，幽默都能使你的话语传达善意。

如果在双方发生分歧的情况下，其中之一的当事人撇开严肃的态度，以幽默来暗示责备，那么即是调侃式的、半宽容的幽默语言也能正确无误地表达出责备，而不致于伤害人。其原因在于，幽默传达给对方，对对方产生作用的不完全是在于这是些什么话，有很大因素在于你的幽默给了对方一种什么样的感觉。显然，真诚、善意的幽默即使传达出责备的信息，通常情况下是不会引起反感或恶感的。而一本正经的批评指责，则会引起分歧增大，甚至感情破裂。

一位作者来到出版社。 “编辑先生，您读了我写的书了吗？”

编辑笑了笑，说：“读过了，年轻人，早已读过了！而且是在你出生前很久就读过了！”

编辑没有板着面孔指责年轻人的抄袭或模仿，而是用幽默使他的指责传达出善意。

因而，在社交中的很多场合，无论是赞扬、指责，还是表达同情心，都可以带上一些幽默的色彩。

幽默，可以说是生活中的润滑剂。